就在家人相聚互相舔舐傷口的第二天，又有一樁禍事降臨了，雖然不是降在他們這一家身上，但是也與他們息息相關。

    是張賡出了事，而這件事張昭華居然是知道的。

    洪武十五年，張賡代替父親押夏稅去歸德州的時候，恰逢州長五十五大壽，這位州長指使他和寧陵縣另外一位押送糧食的糧長科斂，攤派到各家各戶，給立了個名兒叫“口食錢”，收了錢的州長不久之后就調任外地去了，沒想十二年之后，這件事被與他有嫌隙的另一名官員察覺出端倪，然后捅了出來。

    這件事張昭華知之甚詳，她在糧長家窗戶外面聽了個一清二楚。她記得當時張賡說自己并沒有敢攤派，而是盤出去了一家鋪子，湊了八百貫交了上去，但是寧陵縣的那一位糧長，是攤派到轄地的。

    但是此案既然發了出來，這個州長的政敵要把他搞倒，誰還在乎張賡是否清白，張賡只是城門失火被殃及的池魚罷了，他的長官既然已經定了罪，張賡就是申訴也不會有人查證了。

    張賡被衙役帶走之后，李氏就亡魂喪膽了。因為國朝用的是重典，在刑罰上是采取連坐制度的，張賡本來就是代父交糧，此時的糧長制度是世襲的，父親是糧長，兒子也會是糧長。張從叔的長子張繼在國子監，現在任職助教，自然不可能回去繼承糧長的位置；次子張賡理所當然可以代替行使糧長職責。

    所以張賡出事，糧長首當其沖也要問罪；那在國子監當助教的張繼自然也要被質疑，輕者趕出國子監，重者說不定也要入獄問罪。

    果然不過三兩天的時候，就有官差衙役上門，開始抄點張繼的宅院了。李氏不愧是南京大家族出身的女人，在張賡被捉走的那一天，就讓張昭華帶著王氏他們出去，另尋地方住——說是為免牽連。

    所謂屋漏偏逢連夜雨，又云福無雙至禍不單行，張昭華算是知曉了，道理果然是顛撲不破的道理。她們自顧不暇，自己的禍事也沒有解決的辦法，更是幫不了別人的忙。

    南京五月正是梅子時節，陰雨連天，張昭華幾個奔波找尋暫時的住處，俱都生了病，還沒有找到合適的住宅——幸而有好心人提醒，說天禧寺有客舍可借住，專門救濟無家可歸之人，張昭華去問，果然如此，只需每日抄經書千字虔心供于佛前，便可抵借住之資。

    張昭華他們感恩戴德，有紙筆張昭華自然抄錄地快，一天千余字對她來說不是問題，她的字跡端正秀麗，謬處也很少，寺里專門抄經的僧人看了也說很好。

    但是佛經并不能讓張昭華內心的火山平息，反而愈來愈有爆發的趨向——她每天要去應天府衙門跑兩趟，上午是詢問自己的案子，下午是打聽張賡的案子。因為府衙官吏是上下午輪值的，這些天跑下來，幾乎每個典吏都把她認熟了。

    張賡的案子判決很快下來，萬幸應天府辦案確實算得上公正，給他定的罪名是“脅從”，是上級逼迫脅從，而不是主動科斂攤派；首惡伏誅，脅從罪減二等，籍沒家產，判流放云南。

    一想到糧長七八十歲的人了，去了云南恐怕就回還不了，張昭華心如刀割，恨不能以身代之。這也是她第一次發出了不甘的聲音，為什么周王府可以隨意魚肉百姓，為什么官大一級就可以逼迫手下人替他辦事，這一切的不公平，究竟是為什么！

    終于有一日，她看到了中都皇覺寺編纂的新經一部，這并不是傳統意義上的佛經，而是對曾經在那里出家過的皇上的歌功頌德的書。她從頭到尾仔仔細細看了不下十遍，她看到皇帝小時候，見了官吏為非作歹欺壓百姓，十分痛惡，當了皇帝之后就嚴格對待官吏，給他們最微薄的俸祿，給他們最少的假期，卻讓他們干最重的活，帶著枷鎖審案子，一不留心就殺一批不合心意的，而且刑罰還特別殘酷，車裂，五馬分尸，剝皮填草，用這樣恐怖的酷刑每年處死數萬官員，殺雞宰羊一般大刀闊斧的處理官僚集團。

    為什么朱元璋能這樣——因為他處在權力的中心；他就是權力，有著合法合理名正言順的生殺大權，誰也不能反抗。

    同樣的，為什么周王的二王子可以為非作歹肆意***因為他也在權力的階級中。人的社會是有階級的，而處在越上層的人，就越有對下層的生殺大權。

    她們如今過著這樣朝不保夕的生活，無非是因為身在最底層，沒有反抗的權力。所以說自古都要生男兒，生女的就沒有用處！有多少好男兒，被逼迫地沒有辦法了，自然發憤起來，最幸運的是有發憤的途徑——讀書的做官去了，習武的立功沙場去了，就像當今皇帝，扯了大旗直接造反了！搖身一變回來，就不再是底層的人家，不再被人剝削凌虐，而是反去剝削別人了。

    為人剝削和剝削別人，雖然后一條張昭華很不齒，但是讓她選的話，她自然毫不猶豫要選后一條。

    只恨自己不是男兒！這一條在現代看不出來，在這個時候就是無法逾越的鴻溝天塹，讓張昭華仰天長嘆，不能建功立業，不能殿選授官，不能有機會改變自己和家人的命運！

    “女檀越，當心——”旁邊一個肥頭大耳的僧人提醒道：“你的經書要燒著了。”

    張昭華如夢初醒，低頭一看，書頁果然險些蹭上了燈燭的火苗。

    她在佛前又點了幾盞長明燈，那個僧人就笑瞇瞇地看著她，張昭華看他笑容，也勉強扯了一個笑出來。

    “笑得不好，”這僧人便道：“心中有憂愁，還是別笑了。”

    “大師明鑒。”張昭華道：“我憂心如焚，實不知前途如何，只覺人生黯淡，雖在佛前，也不能靜下心來。”

    “是了是了，”這僧人呵呵一笑道：“來寺里求神拜佛的，無一不是有所求，拜了之后便以為香花果供奉上，佛必能如自己所求，便歡歡喜喜去了。唯有女檀越，是拜了之后還是不得片刻寧靜，可見要么是憂愁至深，要么是打心里不信佛的，要么就是二者兼而有之。”

    張昭華不得不承認，這個僧人還真說準了。

    “大師何以教我？”張昭華試問道。

    “可沒有，”這僧人拍了拍自己碩大的肚皮，道：“我只知道，萬法都是因緣和合而成，有些因緣已成，無法改變；有些因緣，只要有心，未嘗不可以改變啊。”

    張昭華覺得他這番話說的云里霧里，讓她接不上，也不明白。

    然而第二日她接到了永城的來信，是糧長流放云南之前托人帶給她的。

    張昭華噙著眼淚打開信封，只見上面寫著大大的兩個字——

    官選。

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