洶涌而至的惡意給了亡魂們反抗的勇氣，然而夢蛹并不是純粹的新神！
絕對不能忘記，成為神祗之前，夢蛹就以憎惡的形式存在著，祂可以偷襲中等神力的格烏什，進(jìn)而殺死祂！
哪怕因?yàn)樾叛龇词桑瑝粲紮?quán)柄失控，祂依舊不是凡物所能企及的存在！
好在，這場遠(yuǎn)在地球的凡物們看不到的變故，在事實(shí)上為他們爭取了時(shí)間。
曾理和笛卡爾兩個(gè)人圍攻一名神性畸變體，即便沒有搞明白對方為什么那么抗揍，但是也足以將之限制死，絕對沒有機(jī)會去阻止黃馨等人對祭壇的破壞！
當(dāng)面前的祭壇在熱能術(shù)的沖擊下徹底粉碎之后，紅色光柱立刻潰散，天上正在合攏的穹頂也明顯停滯下來。
如果剛剛夢蛹及時(shí)降下神力，或許穹頂就已經(jīng)合攏了！
不過祂已經(jīng)沒有機(jī)會了！
接連不斷的各色法術(shù)，有遠(yuǎn)有近、有拖著長長的彈道、有打開異界之門投放、還有完全脫離人類肉眼觀察范圍的轟擊！
戚遠(yuǎn)的激光夾雜其中，毫不起眼，所有這些，不斷沖擊著紅色光膜。
試圖將大洋洲最大一塊陸地籠罩的光膜實(shí)在是面積太大了，面對各色攻擊根本避無可避，只能被動承受。
戚遠(yuǎn)感到很安心，自己的力量雖然不起眼，但是這比鶴立雞群還要好一千倍、一萬倍！
紅色薄膜開始顫抖起來，這已經(jīng)足夠驚人了！
毫不間斷砸在上面的法術(shù)有多少？一千個(gè)還是一萬個(gè)，或者是十萬百萬？
而且?guī)缀跞慷际莻髌娴入A以上的！
這是什么概念？
若是仔細(xì)去想，則結(jié)論更為恐怖，神祗的力量與凡物的鴻溝竟有如此寬廣，一定意義上，祂們確實(shí)可以無視凡物在數(shù)量上的優(yōu)勢。
無論傳奇還是史詩！
不過紅色薄膜也沒有能夠堅(jiān)持太久，內(nèi)部黃馨等人的破壞速度也很快，即便不敢分兵多路，挨個(gè)傳送過去破壞祭壇，也并不至于遷延太久！
事實(shí)上，在地球，憎惡的力量已經(jīng)極其衰弱了，夢蛹作為新神是需要信徒的，而且需要優(yōu)秀的神職人員。
但是信仰祂的凡物能有什么好下場？除了自殺式獻(xiàn)祭還是自殺式獻(xiàn)祭，祂的教義和信仰就是要求一切凡物歸于混亂，成為祂的一部分。
這能怪祂的神職人員組織信徒自殺嗎？完全是自作自受啊！
其實(shí)，如果戚遠(yuǎn)把自己總被夢蛹、耶諾古之類的神祗盯上的煩惱，向類似榛葉大師、伊尼亞大師那種資深圣職者傾訴的話，他應(yīng)當(dāng)已經(jīng)明白原因了。
那就是因?yàn)槠葸h(yuǎn)的感知屬性高得異常，太適合做為圣職者，為神祗傳播信仰了！
像夢蛹、耶諾古這種極端缺乏神職人員的，主動找上門還有什么可稀奇的！
只不過夢蛹喜歡直接侵蝕腐化，如果戚遠(yuǎn)沒能掙脫，那么將來的某一日，估計(jì)自殺獻(xiàn)祭組織者的名單上，就會出現(xiàn)他的名字。
而耶諾古那種邪惡陣營的神祗，則是威逼利誘，反正凡物面對祂們，是真的束手無策的，如果不從，殺掉也比留著強(qiáng)！
死掉的天才至少不會為其它神祗所用！
至于自然之神歐拜●亥為什么對他無動于衷，你怎么知道祂無動于衷呢？
神祗的手段，凡物最好不要隨便臆測，否則說不定什么時(shí)候就很尷尬了。
隨著所有祭壇都被毀掉，紅色薄膜徹底消散，剛剛不斷涌現(xiàn)的傳奇和史詩迅速消失不見，那里面絕大部分是施法者，也有一部分是具備強(qiáng)大類法術(shù)能力或者異能的肉搏職業(yè)者。
就像是參加了一場盛大的聚會，這些人到來又歸去，頃刻間曲終人散，只留下舉辦場地一片狼藉……
月球上，夢蛹早已顧不得那些小動作了，祂遭受反噬，與祂對峙了這么久的歐拜●亥怎么可能放過如此良機(jī)！
從各個(gè)領(lǐng)域發(fā)起的攻擊，一開始就是全力猛撲。
戚遠(yuǎn)曾經(jīng)在夢中的自然領(lǐng)域里見到過兩位偉大存在交鋒的樣子，那是被具現(xiàn)化的各色光點(diǎn)和形象。
屬于大自然根據(jù)戚遠(yuǎn)自身所能理解的信息，自發(fā)反饋的形象，事實(shí)上神祗力量交鋒的層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是人類語言所能描述的。
因?yàn)槿祟悓κ澜绲恼J(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那一層次，作為人類交流需求而生的語言，也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)展到表述那一層次的地步。
以戚遠(yuǎn)的認(rèn)知，想要理解，就只能以似是而非的概述性畫面、文字去嘗試。
首先模糊，以極大的容錯(cuò)能力去將正確的、稍稍正確的、略微沾一點(diǎn)正確的邊的信息，全部容納進(jìn)去，由眾多人類不斷使用，不斷根據(jù)認(rèn)識世界的進(jìn)程去將其中的錯(cuò)誤、不準(zhǔn)確，一一去除。
到最后，才能說，這門語言可以準(zhǔn)確表述那一層次的現(xiàn)象與原理了！
要將兩位偉大存在之間的爭斗描述給其他人，戚遠(yuǎn)就只能以模模糊糊的方式去講，就絕對無法做到寫作學(xué)術(shù)論文時(shí)的精準(zhǔn)。
越是追求準(zhǔn)確，越是距離正確遙遠(yuǎn)！
這就是語言文字的發(fā)展與運(yùn)動，在某一階段，它就會表現(xiàn)出該階段的特征。
認(rèn)識不全面時(shí)的模糊就是當(dāng)時(shí)的最大正確，就是當(dāng)時(shí)的美！
而若以認(rèn)識全面后的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)當(dāng)年的模糊，我們當(dāng)然找不到它曾經(jīng)的風(fēng)華絕代。
是語言文字好或者不好嗎？是前人愚蠢不如今人嗎？是否失去了生存土壤的語言文字該當(dāng)摒棄？是否語言文字出現(xiàn)了新的使用思路該當(dāng)阻止？
除了一味否定“老去的語言的人”，更有一些一味吹捧“老去的語言”的人。
這兩種人有什么區(qū)別嗎？
有那樣的想法，只能說明這個(gè)人不能辯證地看待問題，他若宣稱自己是唯物主義的信徒，那么這個(gè)人頂多是個(gè)“信徒”，他是將自我獻(xiàn)給了某個(gè)叫做“唯物主義”的神祗的！
將對比的對象精確到兩個(gè)獨(dú)立的人，當(dāng)然可以比較出賢愚、肖與不肖，可是如果無謂地?cái)U(kuò)大化，再加以臉譜式的結(jié)論，那么做這個(gè)對比的人就與我們不是一路人。
一邊放飛思緒，黃馨站在地球上，一邊望著月球的爭斗，這里唯有她才能真正領(lǐng)略到那里的風(fēng)光如何，然而她所想的卻不是月球上兩名偉大存在的激烈交鋒。
正如蒯教授所強(qiáng)調(diào)的，社會的問題要到社會實(shí)踐中去尋找解決辦法。
她擔(dān)憂她所深愛著的人們所組成的社會，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過夢蛹的威脅，內(nèi)部的矛盾不能正確對待，外部的災(zāi)難才會獲得趁虛而入的機(jī)會！
就像熔堡因?yàn)榕`而毀滅一樣，各族因?yàn)檎Z言問題而產(chǎn)生的隔閡與矛盾，已經(jīng)隱約成為了施法者組織之間的火藥桶！
就如曾理和戚遠(yuǎn)不愿學(xué)術(shù)期刊被外文所壟斷，類似的矛盾已經(jīng)在迅速激化之中。
除此之外，各族的語言文字又有哪一種沒有歷史沿革？古與今的矛盾、向前發(fā)展與維持現(xiàn)狀的矛盾、內(nèi)與外的矛盾、融合與分離的矛盾……
千頭萬緒，所有的一切都只是縮影，反饋到社會中去，任何一個(gè)決定，既有可能帶來流芳百世的榮耀，也有可能帶來遺臭萬年的罵名！
更何況，掌握龐大力量的施法者，沖突起來遠(yuǎn)比普通人更恐怖！
而他們看似將會超脫于普通人的社會生活，但事實(shí)上那越來越成為一廂情愿了！
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