不論地球上的凡物怎樣看待、怎樣爭(zhēng)論，兩名神祗的爭(zhēng)斗有條不紊地走向終點(diǎn)。
夢(mèng)蛹最終沒能做出有效抵抗，綠色的月亮上，先是飛灑出大片金光，有些落向地球，有些去往宇宙深空。
接著，就在所有人的耳邊、眼中，一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)在戚遠(yuǎn)夢(mèng)中的“樹上之神”，疲憊地望向地球，伴著一聲長(zhǎng)嘆，化作光粒，散于無(wú)形。
等到戚遠(yuǎn)回過(guò)神來(lái)，天上已經(jīng)再無(wú)月球的蹤跡，晴空萬(wàn)里，好似什么也沒有發(fā)生過(guò)一樣。
“艾歐陛下在上！”歐斯彭大叫著，眼淚頃刻間突破眼眶。
笛卡爾也沒有好到哪去，他雖然沒出聲，嘴唇卻在不斷蠕動(dòng)。
戚遠(yuǎn)他們?nèi)齻�(gè)地球人類，對(duì)艾梵瑞爾的神祗沒有太過(guò)深厚的感情，他們明確感知到了歐拜●亥的殞落、夢(mèng)蛹的消失，對(duì)于自然之神舍己為人的行為固然敬仰，但還不至于落淚。
曾理第一個(gè)回過(guò)神來(lái)：“我看到了一位拄著木杖的大樹，祂的樹干上有一張老人的臉……”
說(shuō)話的曾理，表情都是扭曲的，既有感動(dòng)，也有難以置信：“我是不是童話故事看多了……”
然而曾理的描述瞬間吸引了所有人的目光。
歐斯彭第一個(gè)揮舞著雙手，激動(dòng)反駁：“歐拜●亥陛下是一位頭戴橡樹冠帽的慈祥老者，木杖是祂的武器！陛下走過(guò)的地方，會(huì)有花草和小動(dòng)物親近。自然之神教會(huì)的教義里是這樣寫的，我也是這樣看到的！”
笛卡爾在一旁點(diǎn)頭，他所看到的也是如此。
戚遠(yuǎn)則若有所思，當(dāng)年他遇到地精大法師，向他描述過(guò)夢(mèng)中所見的“樹上神祗”，那位三張面孔的偉大存在。
當(dāng)時(shí)歐斯彭就認(rèn)為祂是自然之神歐拜●亥，并沒有像現(xiàn)在這樣激烈反對(duì)那個(gè)形象。
或許是因?yàn)榇饲皻W斯彭并沒有親眼“看”到過(guò)歐拜●亥，所以對(duì)自然之神教會(huì)教義中的描述存在疑慮？
還是說(shuō)這一次歐拜●亥在殞落時(shí)，還施展了什么手段？
“歐斯彭，你還記得我問(wèn)過(guò)你的那位‘樹上神祗’嗎？”戚遠(yuǎn)等著地精大法師稍稍發(fā)泄了情緒，才問(wèn)道。
歐斯彭一愣，緊接著好似打了個(gè)寒顫，猛烈搖頭：“怎么會(huì)這樣！我想起來(lái)了，你見到的歐拜●亥陛下是站在樹上，有著三張面孔的神祗！”
“你這一次看到的，還是那樣嗎？”歐斯彭很急切，眼睛瞪得圓圓的。
戚遠(yuǎn)點(diǎn)頭。
“這……歐拜●亥陛下到底是什么樣子的？”歐斯彭失落地低下頭，五個(gè)人，已經(jīng)看到三種形象了！
只有歐靖中還沒有描述自己所見，四雙眼睛都看了過(guò)去。
歐靖中的臉上看不出來(lái)什么表情，他畢竟是亡靈了，只有眼眶里的靈焰的劇烈顫動(dòng)，才能略微流露出他的內(nèi)心。
“我看到的是長(zhǎng)出了五官的太陽(yáng)系！”
這個(gè)答案真是出乎意料，但是仔細(xì)想想，又在情理之中。
歐斯彭和笛卡爾早先就大約知道自然之神的教義，對(duì)祂是有一個(gè)先入為主的印象的。
曾理或許是把自然理解成了生態(tài)環(huán)境，也或許就是他自己說(shuō)的，童話看多了。
戚遠(yuǎn)則跟隨蒯教授學(xué)習(xí)了很多哲學(xué)方面的知識(shí)，哪怕是那些他自己不認(rèn)可的流派，也都有所涉獵，提起自然，他也有自己的觀點(diǎn)。
而歐靖中則明顯將自然歸屬于自己的世界觀了，宇宙本就是自然，于是自然之神就成了一個(gè)星系的樣子。
或許，每個(gè)人所見到的歐拜●亥都是不一樣的，哪怕是歐斯彭與笛卡爾，他們所見到的也會(huì)有細(xì)節(jié)的不同，只不過(guò)在描述的時(shí)候，細(xì)節(jié)被有意無(wú)意地忽略了。
這對(duì)戚遠(yuǎn)之前的那段話是一個(gè)有力佐證，他沒辦法準(zhǔn)確地描述，因?yàn)樵谏耢竽莻�(gè)層次的存在，有著太多未知，而凡物們所見到的，都只是自己所能夠理解的那一部分而已！
“無(wú)論如何，夢(mèng)蛹消失了！”戚遠(yuǎn)很開心，一直以來(lái)懸在頭頂?shù)睦麆Ρ唤獬瑝毫λ坪踉谝凰查g消失得無(wú)影無(wú)蹤。
歐斯彭也抬起胳膊用袖子抹淚，然后又施展魔法伎倆，把袖子弄干凈。
“不知道夢(mèng)蛹是被驅(qū)逐了還是被封印了。”笛卡爾穩(wěn)重很多，半身人相比起地精，往往顯得沉穩(wěn)。
不過(guò)如果比較對(duì)象換成人類，那半身人就既不沉也不穩(wěn)了！
歐靖中和笛卡爾也是老相識(shí)了，對(duì)于笛卡爾的學(xué)識(shí)非常佩服，他可是一位培養(yǎng)出了至少兩名傳奇施法者的教育家！
現(xiàn)如今的班加洛“保安隊(duì)長(zhǎng)”歐斯彭●大麥也是一位傳奇大法師，地精歐斯彭更是晉階了史詩(shī)。
笛卡爾或許在科學(xué)研究上還有一些弱項(xiàng)，但是對(duì)于奧術(shù)本身的認(rèn)識(shí)，不弱于任何人。
他的任何觀點(diǎn)，都是值得關(guān)注的。
歐靖中立刻問(wèn)道：“驅(qū)逐和封印，會(huì)有什么不同？”
“我們現(xiàn)在最常接觸的就是封印，封魔陣。”笛卡爾陳述一句，所有人都點(diǎn)頭，確實(shí)是這樣的，對(duì)付神性、對(duì)付邪物，依靠的都是封魔陣。
這個(gè)變形成為陣法的奧術(shù)，會(huì)將封印內(nèi)外的聯(lián)系切斷，最先分開的就是魔力，名字也由此而來(lái)。
隨著施展者的能力的強(qiáng)弱，封魔陣的效果也會(huì)有著強(qiáng)弱之分，最為理想的狀態(tài)，就是封印內(nèi)的時(shí)間將會(huì)停滯，屆時(shí)封印內(nèi)外徹底隔離，封印將從現(xiàn)實(shí)中消失，被封印者再無(wú)脫離的可能性。
可惜，那終歸只是一個(gè)理論上的狀態(tài)，自從封魔陣誕生以來(lái)，就沒有任何人做到那一步。
“然而從來(lái)沒有利用封魔陣徹底解決對(duì)手的先例。”笛卡爾繼續(xù)說(shuō)道：“這已經(jīng)是最強(qiáng)大的封印手段了。”
“驅(qū)逐同樣有強(qiáng)有弱，弱者可以將目標(biāo)從當(dāng)前位面趕到其它位面去，強(qiáng)者據(jù)說(shuō)可以將目標(biāo)趕出晶壁。”
晶壁是艾梵瑞爾的部分施法者對(duì)整個(gè)世界的猜想，換言之，他們定義的晶壁類似于地球科學(xué)界定義的宇宙。
只是現(xiàn)如今，互相融合了的學(xué)界，將晶壁作為了多位面類型世界的名稱，而宇宙則是單獨(dú)位面類型世界的名稱。
驅(qū)逐這樣的手段，在世界融合后，還沒有成功過(guò)的先例！
因?yàn)檫@里沒有不同位面了，而且凡物們的手段，顯然不足以將目標(biāo)逐出宇宙！
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