根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，人類學(xué)家認(rèn)為所有的現(xiàn)代人類都是同一祖先的后裔，關(guān)于這一點(diǎn)，已經(jīng)幾乎得到了學(xué)術(shù)界的共識。
不過從祖先到當(dāng)代，歷經(jīng)了無數(shù)分化、合并，就連某一時(shí)期的祖先到底是從同一地點(diǎn)擴(kuò)散向整個(gè)地球，還是從多個(gè)地點(diǎn)共同演進(jìn)，都依舊陷于爭論。
這就是非洲起源說和多地起源說了。
曾有一段時(shí)間，考古發(fā)現(xiàn)為前者提供了充足的支撐證據(jù)，后者則因?yàn)樽C據(jù)鏈條缺失逐漸乏人問津。
但是隨著考古發(fā)現(xiàn)的進(jìn)一步豐富，多地起源說獲得了新的支撐，斷裂的證據(jù)鏈有了被接續(xù)的跡象，但還沒有非洲起源說那么充分。
這個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)因?yàn)槎嗟仄鹪凑f被絕大多數(shù)學(xué)者放棄而漸漸沉寂的，在學(xué)術(shù)界掀起過軒然大波的人種歧視與反歧視的對抗，逐漸顯現(xiàn)復(fù)蘇跡象。
事實(shí)上，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科研究，不應(yīng)當(dāng)參雜進(jìn)去無關(guān)因素，特別是那種還沒有發(fā)現(xiàn)到底有沒有關(guān)系的，又在研究中起干擾作用的因素。
可是不同人種的優(yōu)劣之分，成了一個(gè)歷史性難題，在公認(rèn)祖先一致的情況下，發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代的人類，僅僅因?yàn)橥庥^的差異，就能陷入互相歧視、攻擊的狀態(tài)中。
而關(guān)于人類起源的研究，如果真的出現(xiàn)了在某一關(guān)鍵時(shí)期，多地多人種的并發(fā)式演進(jìn)，最終形成了多人種的現(xiàn)當(dāng)代局面的定論，對于持種族歧視論調(diào)的人，無疑是一件有力武器。
所以當(dāng)年考古證據(jù)充分支撐了非洲起源說時(shí)，對于反對種族歧視的人們來說，是絕大的利好消息，許多人立刻選擇反對多地起源說，因?yàn)橄嗤淖嫦取⑾嗤难葸M(jìn)軌跡，是對任何領(lǐng)域的種族歧視者的最佳質(zhì)錯(cuò)。
但這些在事實(shí)上，并不應(yīng)當(dāng)參雜進(jìn)學(xué)術(shù)研究中，就像戚遠(yuǎn)所期待的人工智能，如果超越了某個(gè)界限的人工智能，擁有了與人類相似的感情生活，它們是不是就成為了新的生命，甚至新的種族呢？
如果是，那么它們與人類之間的種族差距就更大，是不是還要考慮種族歧視可能造成的沖突，從而扼制人工智能的生命化？
雖然人工智能從名字上，就可以明白它們源出于人類，甚至從千萬年以后的人類視角出發(fā)，它們也可以算是來自相同祖先的不同演進(jìn)。
可是人類關(guān)于人工智能的思考，多會(huì)從沖突出發(fā)到?jīng)_突結(jié)束，和平友好相處的想象始終被壓制在無人理會(huì)的角落里。
若認(rèn)真分析，似乎“種族歧視”的心態(tài)已經(jīng)深入到了絕大多數(shù)現(xiàn)代人類的潛意識中。
好在戚遠(yuǎn)在少年時(shí)期特立獨(dú)行，青年時(shí)期又受到老一輩學(xué)者的引導(dǎo)和積極影響，思維上所受到的復(fù)雜干擾極少。
人工智能的創(chuàng)造工作，不會(huì)引起他在種族、倫理等等社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的擔(dān)憂，只會(huì)像為了現(xiàn)實(shí)需要而攻破了一道數(shù)學(xué)難關(guān)一樣，令他感到興奮。
事實(shí)上，若有人認(rèn)真同戚遠(yuǎn)討論所謂的種族問題的話，他多半會(huì)從微觀和宏觀兩個(gè)角度去做分析。
比如以人類目前所發(fā)現(xiàn)、所能接觸的一切事物來講，全部都是由分子、原子、微粒子組成的，從根本上來看，大家沒有區(qū)別，特別是世界融合以前。
不要說人類之間的種族歧視了，哪怕是一塊公認(rèn)的死物“石頭”，難道就與人類在根本構(gòu)造上不同了嗎？
再從宏觀上講，人類自命不凡多以自己的能夠思考、能夠制造、能夠主動(dòng)為依據(jù)，可是這些終歸是運(yùn)動(dòng)的某種表現(xiàn)形式而已，哪一樣也別想脫出藩籬。
那么世界內(nèi)的什么不會(huì)運(yùn)動(dòng)呢？宇宙范疇來講，那是無物不動(dòng)的！
幸好沒有哪個(gè)喜歡糾纏于此的人能夠湊到戚遠(yuǎn)跟前來，跟他認(rèn)識一下，否則除了偷換概念、答非所問，都別想跟他討論下去。
支持種族歧視的根本原因，說穿了還是想要證明自己的“特殊”與“優(yōu)秀”，在沒有什么有力量的證明方法時(shí)，找個(gè)貶低對象來做對比，是最方便的。
可是真正自信的人根本不屑于去證明自己有多優(yōu)秀、多特殊，凡是有類似想法的，都還距離“自信”有著相當(dāng)距離，將他們稱為色厲內(nèi)荏才最合適不過。
而戚遠(yuǎn)又是個(gè)自信到了自負(fù)程度的家伙，哪怕被夢蛹、埃蓋馬尼、博卡布這樣的神祗級別的存在，打擊了這么多次，也沒有能從根本上扭轉(zhuǎn)他的心態(tài)。
畢竟他是敢以凡物的身份，直面“神祗”，而且活了下來的，不是嗎？
所以制造人工智能，創(chuàng)造由人類主動(dòng)而為的，又一個(gè)全新的種族、全新的生命形式，對于戚遠(yuǎn)而言，就是一次純粹的學(xué)術(shù)開題，只不過題目很大，需要站在前輩巨人的肩膀上，同時(shí)付出自己的巨大努力而已。
所謂制造出來之后的遭遇，難道不該是他戚遠(yuǎn)獲得同伴、獲得助手、獲得同類嗎？
這些是理所當(dāng)然的！
如果不是這個(gè)結(jié)果，那就是課題走上了岔路，需要尋找失誤的地方，重新來過！
至于失誤而產(chǎn)生的結(jié)果，該怎么處置，戚遠(yuǎn)還真沒提前想過……
目前，戚遠(yuǎn)是已經(jīng)不再滿足于程序?qū)用嫔系母牧剂说模澜缛诤锨埃磺腥斯ぶ悄艿牟孪攵际腔陔娮佑布某绦蚓帉懙摹?br />
那時(shí)人類利用磁的特性，將信息記錄于具備高度穩(wěn)定性的磁性材料中，被商業(yè)名稱為“硬盤”的各種存儲介質(zhì)，就是人工智能發(fā)酵的土壤，同時(shí)也是限制它們成長的枷鎖。
磁力的雙極特性，限定了計(jì)算機(jī)語言必須基于二進(jìn)制發(fā)展，哪怕人類已經(jīng)熟練掌握了記錄更簡便的八進(jìn)制、十進(jìn)制、十六進(jìn)制等等計(jì)數(shù)方法，也都只能暫時(shí)棄置。
當(dāng)然，并不是其它進(jìn)制比起二進(jìn)制有多么了不起的先進(jìn)性，而僅僅是在相同條件下，記錄二進(jìn)制數(shù)字，比起記錄其它進(jìn)制數(shù)字，所需要的空間更多。
對于戚遠(yuǎn)來說，有了奧術(shù)、有了魔力，他已經(jīng)不必一定選擇某一進(jìn)制了。
為了程序?qū)用娴母唵危瑥亩M(jìn)一步擴(kuò)大系統(tǒng)冗余，他可以選擇先從存儲介質(zhì)入手，徹底改變底層語言。
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