十來天的功夫，戚遠(yuǎn)已經(jīng)帶領(lǐng)著新生的小團(tuán)隊(duì)，找到了七種致病菌和兩種針對性藥物，最關(guān)鍵的是阿瑞納達(dá)人已經(jīng)學(xué)會(huì)了尋找的方法。
所以戚遠(yuǎn)已經(jīng)可以繼續(xù)自己的旅行了，如果這里有祈愿術(shù)和他沒見過的傳送法術(shù)，固然最好，即便沒有，也不妨礙他繼續(xù)尋找。
在此之前，戚遠(yuǎn)從沒提出過自己的目的，卻無私地幫助阿瑞納達(dá)人，并不是他對自我精神有了多么高的要求，只是他確實(shí)認(rèn)為事情應(yīng)當(dāng)這么做。
遇到他人有困難，就幫助一下，而自己的困難，別人能幫忙當(dāng)然好，幫不了，也不失望。
恰好，他遇到的是阿瑞納達(dá)人，雖然這些人類信仰的神祗很復(fù)雜，教義各不相同，但都處于守序、善良的陣營，他們所堅(jiān)持的美德與地球人類有著相當(dāng)程度的重合。
得知了戚遠(yuǎn)的旅行目的，五名史詩奧術(shù)施法者互相對視一眼，隨后英利爾便道：“戚遠(yuǎn)大師，我們的傳送類法術(shù)可以與您交流，請您稍等，尼普爾隨我去圖書館吧。”
戚遠(yuǎn)一聽，頓時(shí)笑了，傳送術(shù)方面未必有收獲，但是祈愿術(shù)看起來有戲！
雖然英利爾對祈愿術(shù)只字不提，但是去圖書館需要兩名史詩嗎？
或許對于他們來說，祈愿術(shù)事關(guān)重大，必須與國王商議之后才行。
“好的，我并不是很著急，既然如此，我們就再交流一下神術(shù)吧。”戚遠(yuǎn)很默契地不提祈愿術(shù)。
關(guān)于神術(shù)、神祗，其實(shí)戚遠(yuǎn)也很關(guān)注。
且不提他曾經(jīng)擁有過神性，感受過那種“心想事成”的特殊威能，單只魔法之主博卡布明確提到過的，只有神祗那樣的生命層次，才具備直接觀察融涉世界的能力，就足以吸引戚遠(yuǎn)了。
更何況，戚遠(yuǎn)研究“魂能”、人類本身乃至魔力本質(zhì)，等等課題，其中一個(gè)很重要的目標(biāo)，就是獲得長久的生命，以此支撐他研究、認(rèn)識(shí)更深更廣的世界真實(shí)。
同時(shí)，想要找到回家的路，再見地球一面，顯然要有極長的生命作為支撐。
如果成為神祗，這些問題也就一次性解決了！
雖然神祗并非不死，但祂們的壽命顯然已經(jīng)不是凡物所能理解，倒足以稱得上長生不老了。
等到以神祗的身份，獲得了長久的生命之后，再拐回頭來，繼續(xù)探索“魂能”與凡物生命的關(guān)系，那就簡單多了。
現(xiàn)在他如仰攻山頭，下面有重力拉著，不論是人還是武器，都被拖著后腿。
若以神祗處于融涉世界的視角再來觀察，說不得就如俯視一般，你向它發(fā)起攻擊，還要有個(gè)勢能的加強(qiáng)。
一正一反，難度相差已不可以道理計(jì)。
這也就是戚遠(yuǎn)在一定意義上，近距離領(lǐng)略過神祗威能，否則換個(gè)人、換段經(jīng)歷，也不會(huì)明白成為神祗怎么就跟科研的難易程度，扯上了關(guān)系。
可惜的是，阿瑞納達(dá)這里沒有聯(lián)系到任何一位神祗，他們的圣職者在數(shù)十年間只減不增，無論數(shù)量還是所處層次，都已經(jīng)十分虛弱。
能夠與戚遠(yuǎn)討論神術(shù)的，主要就是那幾位德魯伊了。
其實(shí)嚴(yán)格意義上來講，戚遠(yuǎn)本人就是一名德魯伊，他的神術(shù)來自于自然領(lǐng)域，與德魯伊完全一致。
所不同的，也就是他既沒有就職，也沒有訓(xùn)練德魯伊職業(yè)的其它能力。
來到了新的世界，見到了許多前所未見的植物、動(dòng)物，阿瑞納達(dá)的德魯伊們此前始終保持著興奮。
“瘟疫”爆發(fā)后，處于自然深處的德魯伊們同樣躲不過微生物的侵襲，不過他們受到大自然的眷顧，自發(fā)形成的神術(shù)保護(hù)了他們的身體健康。
最初的微生物，并沒有能夠引起德魯伊們的注意。
在他們看來，微生物與動(dòng)植物并沒太大區(qū)別，都是大自然的一部分。
但是微生物并不僅僅攻擊人類，植物、動(dòng)物、昆蟲，無一幸免，這個(gè)時(shí)候，德魯伊們就意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重了。
這屬于大自然的存在狀態(tài)問題，就如白槲的貝奧曾經(jīng)專門到高原地區(qū)，思考那里的自然環(huán)境因何多樣化，隨著地形、海拔高度的變化，生物分布有著顯著區(qū)別。
對于德魯伊來講，這就是深入到了大自然的選擇中的高深問題了，獨(dú)立思考并且因此而尋到自我的獨(dú)到見解的成員，就有極大機(jī)會(huì)，接觸史詩的門檻。
所以對于德魯伊們來說，微生物泛濫既是危難，也是機(jī)會(huì)，平日里自然環(huán)境的選擇、變化，都是在細(xì)微處非常緩慢地進(jìn)行的，思考到了這里的人，就需要如貝奧那樣，到處旅行，尋找大自然的“交界線”。
而微生物的無差別攻擊，使得大自然整個(gè)混亂起來，選擇和變化都在短時(shí)間內(nèi)明顯起來，天賦好又專心于學(xué)業(yè)的德魯伊，就獲得了非常好的“研究環(huán)境”。
最終，也確實(shí)是他們，找到了針對各種致病菌的神術(shù)，這些神術(shù)等級(jí)都很低，其實(shí)原因就在于微生物本身生命脆弱，很好消滅。
他們的神術(shù)針對不同的植物、動(dòng)物等等生物，都可以分門別類，產(chǎn)生良好效果。
在隨著戚遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、做實(shí)驗(yàn)的這些日子里，無論是法師還是德魯伊，都明白了微生物的種類有多復(fù)雜。
他們在人類、其它動(dòng)物、昆蟲和不同的植物上，找到了多達(dá)上千種細(xì)菌、真菌、病毒、支原體……
其中會(huì)對不同物種，產(chǎn)生傷害的有哪些，不會(huì)產(chǎn)生傷害而互相依存的又有哪些，微生物之間會(huì)互相攻滅的是哪些……
一個(gè)尋常眼睛看不到的世界，展現(xiàn)在了所有人的目光中。
當(dāng)阿瑞納達(dá)的施法者們五體投地般仰望戚遠(yuǎn)的時(shí)候，他在想著的是另一個(gè)看不到的世界——融涉世界。
要不要尋求成為神祗呢？
或者說，怎么才能成為神祗呢？
戚遠(yuǎn)這時(shí)候有點(diǎn)后悔，怎么早先沒有同黃馨仔細(xì)探討一下，成為神性生物，收攏信仰的心得呢？
之前，大家在一起的時(shí)候，大略說過幾句，只不過黃馨因?yàn)樽约阂膊桓姨_定，所以說的都不多罷了。
現(xiàn)如今，戚遠(yuǎn)只能自己摸索了。()
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