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印記之塔 正文 第三百五十八節(jié) 祈愿術(shù)

作者/方一點(diǎn) 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    整個(gè)阿瑞納達(dá),即便因?yàn)槠碓感g(shù)的幫助,而擁有著數(shù)量較多的史詩(shī)、傳奇,但這也只是與那些沒有祈愿術(shù)的艾梵瑞爾種族相比較。

    僅僅五名史詩(shī)奧術(shù)施法者,他們除了主持迷鎖,還要救治病患,想辦法尋找“瘟疫”源頭,身上的責(zé)任不可謂不重。

    雖然迷鎖也能由傳奇,甚至三階施法者來主持,但那樣的嚴(yán)密程度顯然是不如史詩(shī)施法者的。

    而這一次的災(zāi)難更比大地震嚴(yán)重的同時(shí),阿瑞納達(dá)也沒有第二位選民了,想要依靠祈愿術(shù)解決問題,說不定需要五名史詩(shī)全部搭進(jìn)去,還不一定夠!

    付出這樣的代價(jià),一旦祈愿術(shù)給出的方法不那么靈驗(yàn),甚至于事情再有變化,就如那些被保存器官消滅了全部微生物的患者一樣,那個(gè)時(shí)候,整個(gè)阿瑞納達(dá)失去了最頂端的力量,很可能就要面臨全族滅亡的前景了。

    一邊是祈愿術(shù),一邊是自己努力,兩邊都可能在付出一定代價(jià)后事態(tài)好轉(zhuǎn),也都可能會(huì)進(jìn)一步惡化,到底怎么選?

    如此壓力下,無論這些人選擇哪一邊,戚遠(yuǎn)都能理解。

    因?yàn)樗约壕兔媾R過很多次類似的選擇!

    尼普爾解釋了這么多,想必就是為了強(qiáng)調(diào),使用祈愿術(shù)的代價(jià)之高。

    那是根據(jù)施術(shù)者的請(qǐng)求不同,代價(jià)的大小、輕重也不同。

    這與預(yù)言學(xué)派的大部分奧術(shù)都很相似,兩者同樣要付出一些代價(jià),只不過預(yù)言學(xué)派奧術(shù)所需要的,在人類眼中,并無價(jià)值,因?yàn)槿藗兩踔敛恢雷约焊冻龅牡降资鞘裁础?br />
    也就是以曾理為代表的,這些地球出身的人類施法者,在追尋事情的真實(shí)情況。

    尼普爾最后總結(jié)道:“祈愿術(shù)所需要的代價(jià),我們并不樂于付出,所以從未用它復(fù)生過死者,畢竟諸神的光輝籠罩著我們。”

    有復(fù)活術(shù),確實(shí)不必非要祈愿術(shù)不可。

    戚遠(yuǎn)點(diǎn)頭,表示明白:“各位的好意,心領(lǐng)了。”

    此時(shí)此刻,無論結(jié)果如何,要付出怎樣的代價(jià),數(shù)十年的夙愿是絕不可能放棄的。

    唯有一點(diǎn),神術(shù)中的復(fù)活術(shù),必然要受到復(fù)活對(duì)象的死亡時(shí)間約束,超過了一定的時(shí)間,死者的靈魂或者回歸源海,或者化為了其它生靈,那么復(fù)活術(shù)也就不可能生效了。

    祈愿術(shù)會(huì)不會(huì)具有同樣的限制?

    當(dāng)年突生大變,對(duì)于奧術(shù)、神術(shù)的了解都十分籠統(tǒng),戚遠(yuǎn)他們想不到這里有情可原。

    但后來大家都明白了復(fù)活術(shù)的原理,時(shí)間卻已經(jīng)過去了幾個(gè)月乃至一年之久,就連神祗親自出手的神跡術(shù),都超過了生效時(shí)間。

    所以大部分人都對(duì)復(fù)活的期望越來越淡,當(dāng)年遇難的親朋好友,只能埋藏在個(gè)人心底。

    所謂追求祈愿術(shù),嘗試完美的復(fù)活,說到底也只是一小部分人的自我安慰而已。

    戚遠(yuǎn)對(duì)此心知肚明,但堅(jiān)持就是堅(jiān)持,祈愿術(shù)無效又如何呢?

    他戚遠(yuǎn)作為一名施法者,才是他最大的倚仗,祈愿術(shù)做不到,他還可以繼續(xù)研究“魂能”,只要能夠在學(xué)術(shù)上獲得根本性突破,誰(shuí)說一定要復(fù)活才行?

    復(fù)活不了的,干脆就重新創(chuàng)造!

    心中早已打定了主意,戚遠(yuǎn)當(dāng)然不會(huì)因?yàn)樗^的“代價(jià)”而停下腳步。

    尼普爾的勸告雖然是好意,但戚遠(yuǎn)說的也是真話,他只會(huì)“心領(lǐng)”。

    在眾人的矚目下,一臺(tái)煉金傀儡送來了厚厚的書寫紙和筆,戚遠(yuǎn)施展抄寫術(shù),將卷軸中的內(nèi)容,一字不易地抄下來。

    人家阿瑞納達(dá)人愿意共享這么珍貴的奧術(shù),總不能連原件都不給人家留啊!

    書寫祈愿術(shù)所用文字,非常近似于龍語(yǔ),但又同半身人、精靈和矮人所記載的龍語(yǔ)有所差別。

    據(jù)傳說,龍族作為智慧生靈,遠(yuǎn)比艾梵瑞爾的種種類人種族的歷史要悠久。

    他們?cè)诠派衽d盛的時(shí)期,就已經(jīng)是艾梵瑞爾各個(gè)位面的常駐民了,后來古神殞落,新神未生之際,龍族近乎成為了整個(gè)艾梵瑞爾的統(tǒng)治者。

    就連深淵中的惡魔,都不敢與龍族爭(zhēng)鋒。

    最初的奧術(shù),就與龍族有著極其密切的關(guān)系,現(xiàn)如今各族流傳來下的,零星的遠(yuǎn)古奧術(shù)資料,全都是以龍語(yǔ)記錄的。

    因此,雖然龍語(yǔ)在各族的日常生活中無人使用,但施法者們都很熱衷于學(xué)習(xí)它,那對(duì)了解一些奧術(shù)的原貌,有著相當(dāng)大的幫助。

    不過發(fā)展至今,現(xiàn)代龍語(yǔ)也和遠(yuǎn)古的龍語(yǔ)產(chǎn)生了巨大差別,如果不是有著通曉語(yǔ)言這樣的奧術(shù),施法者們想要學(xué)習(xí)古龍語(yǔ),說不定找一頭巨龍拜師都不行。

    “這是星界的時(shí)光龍族語(yǔ),阿卡德二世冕下遨游星界時(shí)所結(jié)識(shí)的伙伴,他們?cè)谝晃还派癖菹碌倪z物中尋到了祈愿術(shù),最終由那位時(shí)光龍冕下抄錄下來。”邁錫尼七世一邊說,一邊從盒子里又拿出一疊類似白絹的織物。

    上面記錄著時(shí)光龍族語(yǔ)對(duì)照人類通用語(yǔ)的一些詞匯,都是祈愿術(shù)中所用到的。

    雖說施展一個(gè)通曉語(yǔ)言不費(fèi)什么功夫,戚遠(yuǎn)還是表示了感謝,并將這部分對(duì)照詞匯,一并抄錄下來。

    祈愿術(shù)最復(fù)雜的部分,還是模型,其中的幾何圖形極端繁瑣,要想徹底解析明白,恐怕以戚遠(yuǎn)此時(shí)的奧術(shù)造詣,還做不到!

    僅僅是抄錄的片刻時(shí)間,戚遠(yuǎn)就看到了不下一百個(gè)從未見過的陌生模型模塊,它們都有什么作用,代表了什么含義,都要耐下性子,一點(diǎn)一點(diǎn)重復(fù)曾經(jīng)的過程。

    “各位,既然尋到了祈愿術(shù),我決定留下一段時(shí)間,嘗試復(fù)活。”抄寫結(jié)束,戚遠(yuǎn)將卷軸還給國(guó)王:“在此期間,肯定要研究一下祈愿術(shù),不管能不能有所收獲,很歡迎各位一起參與進(jìn)來,有了任何成果,都將留下一份。”

    于是,突破號(hào)就此從一艘宇宙飛船,變成了一座法師塔,矗立在阿瑞納達(dá)城外,每天都有十幾名施法者進(jìn)進(jìn)出出。

    從四座阿瑞納達(dá)城市趕來的施法者絡(luò)繹不絕,戚遠(yuǎn)傳授給阿瑞納達(dá)人的“實(shí)證科學(xué)”,經(jīng)過一段時(shí)間的傳播,立刻成了施法者之間最熱門的話題。

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