史安此時已經(jīng)完全傻了，他開始只是抱著試一試的心思來探視玉佩，沒想到短短一刻鐘的工夫，竟然見到了自己的親娘，還接收到如此豐富的內(nèi)容。他一時間竟有些神情恍惚，待反應(yīng)過來時光屏早已不見，只剩下光禿禿、平整整的洞壁，悵然若失之下讓神識回歸了祖竅。

    與此同時，在遙不可及的穹頂之上，在仙界某一處美侖美奐的宮殿之中，一人正端坐在大殿當(dāng)中的寬敞座椅上吐息。只見此人頭頂打一個道士髻，頜下五綹長髯，身著圓領(lǐng)廣袖對開襟帝服，上面繡著青、黃、紅、藍(lán)、黑五條彩龍，威風(fēng)凜凜、不怒自威，一派帝王之相。

    只見一個道骨仙風(fēng)的褐袍老者快步走到座椅旁，對座上的人耳語幾句。

    此人聞言波瀾不驚道：“哦，怎么又出現(xiàn)了，這么說來上一次掃蕩還沒有除根兒？看來那韓逆及余孽仍賊心不死、蠢蠢欲動。這次莫非還與以往一般沒有辦法扶乩卜問？”

    褐袍老者忙低頭稱是：“正是，還請仙帝恕微臣辦事不力。”

    仙帝微一頷首，道：“罷了，看來此事是用扶乩卜問并非仙力能及，這不怪你。那依你之見，這次此物出現(xiàn)應(yīng)該是在下界何處啊？”

    那褐袍老者道：“根據(jù)《娑婆境界面統(tǒng)攬》所錄順序，下界這數(shù)千界中，靈界所轄的‘微、生、魔、人’四界按照順序各出現(xiàn)過一次，照此規(guī)律，我想這次應(yīng)該還是靈界下‘妖、愿、鬼、相’中的‘妖界’了，不知仙帝您的意思是？”

    “嗯，卿言之有理，那就從‘妖界’查起吧。”仙帝微一點頭，贊同道，“不過，這次調(diào)查一定要抓緊，前四次用時可是太長了些，尤其是上一次，在‘人界’竟然用了下界的四千年時間，險些又給韓逆一次的翻盤的機會。”

    “遵旨，微臣定當(dāng)竭力而為。”褐袍老者慢慢退步走出大殿。

    “這次定當(dāng)消滅此物，再將韓立余黨一網(wǎng)打盡，我方可保平安。”仙帝略一沉吟，而后氣定神閑的繼續(xù)打坐。

    此刻在仙界中，距離此宮殿億萬里之遙的一處陰暗所在，當(dāng)一個女子看到眼前一個陣盤上亮起了一個星點后，幽幽地說道，“唉，已經(jīng)是第六次了，他可真是命運多舛啊。我的兒，你可一定要活下去啊！”若史安現(xiàn)在此處，定然會驚愕異常，因為那個女子赫然與他在洞天石中所見之人一般無二。

    史安收起了神識，有些奇怪自己臉上何時也掛滿淚水。那人自稱自己的母親，又看她情真意切，自己見到她時也不由產(chǎn)生一種親近之感，想來不會有假，難怪自己與她第一次見面就不禁淚流滿面。

    但這次的會面所得到的內(nèi)容實在太多了，中間又有太多的疑問，比如母親身在仙界，自己怎么會降生在所謂下界？為什么會有那么多的“不可說”的東西？自己的父親是誰？那個“最值得信賴的人”是誰？修仙不是只有四個境界嗎，怎么會有九個呢？第九區(qū)里的所謂傳承之寶又是什么？又要自己保守什么樣的秘密？此間種種問題一時間無法揭曉。唯一確定的答案就是，此前多少次遇到的生命危險，不管是群獸不敢靠近也好，跳崖未受重大傷害也好，或者沒有被凍死也罷，看來都是仗這洞天石所救。

    既然母親說以后會慢慢講給自己，那現(xiàn)在就不必浪費精力去猜測了，還是先進(jìn)洞看看留下來的物品再說。

    可母親沒說怎樣進(jìn)去啊？史安有些傻眼了。

    思索片刻，他將手中的玉佩放置在枕席之旁，然后縱身跳起，頭向著玉佩撞去。

    果不出所料，“噗通”一聲，史安一個倒栽蔥倒在床上。沒進(jìn)去？史安揉揉被碰疼的腦袋，又嘗試了另外幾種方法，依然行不通。他突然想起當(dāng)初進(jìn)入修仙界時，元妙子使用陣法進(jìn)行的傳送，兩人是站在陣法中間被陣法中的靈力牽引走的，進(jìn)入洞天石不也是要被傳送進(jìn)去嗎？靠什么牽引呢，自己根本沒有可以釋放靈力，那就用神識再試一試吧。

    這次史安打開祖竅，卻沒有將神識之光直接探入玉佩，而是逐漸用其包裹全身，然后一并探向玉佩。果然倏地一聲，枕席旁邊只剩下了一塊玉佩，而后隨著史安身影消失，玉佩也即刻蹤跡不見。

    等他的雙眼睜開時，發(fā)現(xiàn)自己已站在洞中，與神識所見一模一樣。這次史安沒有過分擔(dān)心，只往前跨出幾十步就進(jìn)入那個石室。一切也與前次神識探視一般無二，石桌上果然放著一黃一藍(lán)兩塊玉簡。

    平復(fù)一下心情，史安首先拿起了黃色玉簡，探查之下，玉簡中果然有《霧海無極大法》和《神衍訣》兩部心法。

    細(xì)看之下，他發(fā)現(xiàn)母親所言不虛，那《霧海無極大法》果然勝過《四象心法》何止一籌。霧海無極大法中的《霧海靈水訣》是針對水靈根的心法，其煉氣期心法雖也將水靈氣分為陽水和**，但卻是合在一起修煉，單數(shù)層級修**訣，雙數(shù)層級修陽水訣，煉氣圓滿后只需陰陽并濟(jì)就可輕松筑基，而不像包括四象心法在內(nèi)的其他心法，還需要筑基丹輔助；周天經(jīng)絡(luò)第一層的**訣只須打通十三處穴道，以后每次升級減少兩個穴道，到第九層時只要打通五個穴道便可，第二層的陽水訣也是如此。再后面就是筑基期的心法，但朦朧一片不可讀，估計是設(shè)置的禁制在發(fā)揮作用。

    再看那《神衍訣》也不簡單，前七層果然叫做《大衍訣》，而后三層也同筑基期心法相同，根本無法閱讀。就能夠看到的大衍決部分而言，它的修煉思路已經(jīng)突破了史安對神識修煉的基本認(rèn)知。

    原先史安根據(jù)《神識雜論》所言認(rèn)為，神識修煉就是強化神識的功能，無論是內(nèi)視、閱讀玉簡，還是到后來的挪移物品、識心術(shù)等，無外乎是將五識功能無限放大的結(jié)果。而這《神衍訣》開篇就指出，傳統(tǒng)的神識修煉無論采用何種心法，都是提高壯大單一神識的能效，而《大衍訣》最大的功能在于壯大神識的同時也分裂神識，從而增加神識的個數(shù)，能夠在同一時刻可產(chǎn)生更多倍的神識能效。

    史安心道：這《神衍訣》的創(chuàng)造者絕對是個絕世高人，別家的心法旨在提高神識的質(zhì)量，而他能夠另辟蹊徑，想到從數(shù)量上來取勝，這就如同靈氣修煉一樣，單靈根質(zhì)量再高，運行靈氣也不如多靈根數(shù)量上的優(yōu)勢。

    史安放下這塊玉簡走到床邊，拾起地上的那個蒲團(tuán)。它沒有什么特別的地方，就是用最普通的蒲團(tuán)草制成，不過要更重一些，也不知中間包裹了什么東西。蒲團(tuán)上面有很深的印痕，很顯然不少人曾坐在上面打坐修行。他準(zhǔn)備坐上去試試，果然如母親所言，一旦有打坐的舉動出現(xiàn)，蒲團(tuán)就產(chǎn)生一股斥力阻止，多次嘗試結(jié)果也是一樣。

    沒別的辦法，他只能將神識探進(jìn)去，卻沒有任何阻礙，輕松進(jìn)入其間。映入識海的是黑蒙蒙的一片，但神識卻像泡在極其溫暖的水中一般，無比舒暢，竟然久久不愿意離開。

    好半晌，史安才極不情愿地強行將神識收回。不知是不是心理作用，他只覺就這么一會兒，自己的神識比以前更為強壯、敏銳。

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