看到齊語走出，固符臉上一喜，而后說道：“齊兄出來了，真是太好了，這樣一趟，齊兄應(yīng)該累了吧，我這就送齊兄回去休息。”
齊語感應(yīng)了一下自己，雖然感覺自己應(yīng)該是沒有什么問題，只有一種似乎是成長之后的乏累感，點(diǎn)點(diǎn)頭就跟著固符和尚往門外走去。
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兩天后，打坐在床上的齊語，正看著一枚玉簡(jiǎn)，而在他身體周邊，分著四塊，整齊的擺放著大量玉簡(jiǎn)，過了一會(huì)，放下玉簡(jiǎn)的齊語嘆了口氣，因?yàn)檫@已經(jīng)不知道是他多少次惡補(bǔ)知識(shí)了，這什么都不懂，實(shí)在是讓齊語很是尷尬呀。
齊語回來之后整整的休息了一天半，才將那種乏累之感擺脫，之后齊語先是去了一趟藏經(jīng)閣查找資料，而后回來惡補(bǔ)知識(shí)，在他身邊有著大量玉簡(jiǎn)的三塊區(qū)域分別是關(guān)于神識(shí)、神魂或神念之力----泥宮，魂寶和重鑄塑體知識(shí)的玉簡(jiǎn)，而最后一塊則是從那個(gè)井邊得到的那兩個(gè)秘法玉簡(jiǎn)。
再次看過大量資料后，齊語才整理起頭緒，思索起自己所得。
之所以將神魂，神識(shí)，神念之力所在的地方名為泥宮，是因?yàn)樵谛逕捝窕甑臅r(shí)候，修煉者會(huì)感覺自己的神識(shí)之力如同泥巴一樣的存在一個(gè)叫地方，而修煉者神魂之力的多少就是看所有泥巴所能堆成的山有多高，多堅(jiān)固。而這山體并沒有根基一說，而齊語感覺這山土就是整個(gè)神魂的根基。
不過想要使用神魂之力，似乎并不需要如法力一般將這泥巴或者山土變成什么，而是直接能夠使用一樣，很是神奇，而自己感覺到乏累之感時(shí)，并沒有感覺到這泥宮中的土有什么變化，倒是自己恢復(fù)之后，感覺這片泥宮空間更加穩(wěn)固了。但是有些資料中也說道，當(dāng)修為到達(dá)一定程度，就能凝聚神魂的本源之力，是能夠使用的，不過現(xiàn)在齊語應(yīng)該還沒有。
至于泥宮中分為九個(gè)格子的現(xiàn)象在有些資料上也是又出現(xiàn)的，一般正常之人的泥宮都是九格，不過也會(huì)有四格或者一格的，不過其中的優(yōu)劣，并沒有說，只有最正常的的九格被稱為九宮格，是泥宮成長的最大基礎(chǔ)，這些如同泥土一般的東西慢慢堆疊而起，會(huì)使得整個(gè)空間變得穩(wěn)固起來，并且當(dāng)達(dá)到一定程度，能連成一座山。
而這泥宮最終的目的是將這代表神魂之力的泥土變?yōu)橐蛔《氲纳矫}，穩(wěn)固住自己的這片神魂空間，讓那些干擾自己的念頭如邪念，魔念變?yōu)楦≡疲瑹o法撼動(dòng)這片空間。
但是上面也說道，大部分的人泥宮的開啟都是在結(jié)丹之后，在結(jié)丹之前開啟的是非常少的，其中原因似乎是由于這是一種修煉的自然過程。
當(dāng)然還是有因?yàn)橥饬�，靈物，甚至還有天生就開啟泥宮之人，他們的神魂之力從很小就開始培養(yǎng)，是都會(huì)比一般人強(qiáng)大上許多，所以除非是某些特殊功法，神魂之力越是早的開啟，自然越好。
不過無論是那種開啟之法，似乎不是機(jī)緣就是需要消耗巨大的物力或是其他的東西，使得很多人雖想，但是卻做不到。想到此處與之前的經(jīng)過，齊語感覺那個(gè)聲音的主人應(yīng)該是消耗極大，這份恩情他也一定要記住的。
而魂寶的知識(shí)，無論齊語怎么查找，每個(gè)玉簡(jiǎn)能得到的知識(shí)少之又少，尋找了半天，才在眾多的信息之中總結(jié)出一些有用的東西。
所謂魂寶，其實(shí)就是放在泥宮之中的寶物，如同之后的法寶，魂寶一樣是妙用無窮。修煉界有一**識(shí)，那就是神識(shí)之力越強(qiáng)之人，能夠提升修為成功幾率就越高，不過神魂的提升是非常難的，一般沒有天地靈物的情況下，只能靠魂寶來提升，而魂寶當(dāng)然也有好有壞，一般的魂寶只有安神定魂之用，而高級(jí)的魂寶能夠幫助人提升神魂之力，并且有些還有一定的攻擊效果，并且還有非常之多的妙用，不過由于魂寶的隱秘性，并不知道怎么分級(jí)，齊語只是感覺自己的體內(nèi)的魂寶似乎都很厲害的樣子。
想起兩個(gè)魂寶，一個(gè)是鎮(zhèn)魔塔，另一個(gè)是神魂宮，不過兩者既沒有出現(xiàn)在泥宮中，也沒有出現(xiàn)在丹田處，而自己無論怎么嘗試，都無法將它們召喚出來，更別提使用了，再不斷的研究資料之后，齊語發(fā)現(xiàn)，魂寶一般都是自有靈性的，而只有認(rèn)主之后才會(huì)出現(xiàn)了泥宮中，并且才能自由使用，而他目前這種狀態(tài)是魂寶覺得他有用，或者通過了初步測(cè)試，所以能夠在體內(nèi)隱藏起來，等到獲得認(rèn)主之后，就會(huì)自然顯現(xiàn)。
這可就很尷尬了，怎么感覺都是好東西自己用不了，實(shí)在是很無奈，也不知道它們?cè)趺床拍苷J(rèn)主，可能如那個(gè)聲音所說，需要“測(cè)試”吧。
齊語整理整理心情，繼續(xù)整理起自己的所得來。
所謂的重鑄塑體又稱為鑄體，分為封靈，解體，重鑄塑體三個(gè)過程。由于之前的兩部，在其他功法中也有發(fā)生，所以才選用最有代表性的最后一步作為此事的統(tǒng)稱。
而這些過程簡(jiǎn)單來說，封靈是如同散功一般將自身所修煉的靈力全部封印**之中，這能夠讓**得到一次提升；之后的解體是將身體按照一定的方式解體，最后重鑄塑體則是按照一定的方法重鑄回原來的樣子。
不過這樣就會(huì)讓自己修為大降，但是只要完成重鑄，就能夠讓**得到再一次提升，并且讓法力更加凝固，使修煉速度加快，提升之后進(jìn)階的可能性等諸多優(yōu)點(diǎn)，有人甚至說會(huì)影響靈脈的等級(jí)，而這種說法是由于有一些靈根很差，而進(jìn)行純煉體之人，最后也有法力通天的存在，不過并不知道可不可靠。
重要的是，由于之前的經(jīng)驗(yàn)，修煉回原來的修為基本不用多久，這也是很多人想去做此事的原因。但是這種重鑄還有諸多限制，并且伴有極高的危險(xiǎn)性，能做到的人少之又少，并且大多都是做過一次就無法忍受其中危險(xiǎn)，不在繼續(xù)了。
不過現(xiàn)在對(duì)齊語來說還沒用，畢竟他在納氣之時(shí)已經(jīng)差不多重鑄了一次身體，之后的事情，等到凝液再說也不遲。
而且在這些大多數(shù)的玉簡(jiǎn)上所說鑄體一般都是在金丹之后才會(huì)進(jìn)行，由于有了金丹這種依托或者法力集中體，所以在解體時(shí)，能夠讓神魂所依，不會(huì)由于**破碎而直接灰飛煙滅。但是也有資料里面提出在成丹之前也能這么做，只是要一部分一部分的將身體解體重鑄，這就需要花費(fèi)非常多的時(shí)間才能做到了，不過資料上并沒有一個(gè)有具體的方法。
帶著疑問，齊語拿起那兩個(gè)井邊得來的玉簡(jiǎn)又繼續(xù)看了起來。
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數(shù)個(gè)時(shí)辰之后，放下兩個(gè)玉簡(jiǎn)，齊語露出一副奇怪的表情，似乎很懊惱很悔恨，又無可奈何的樣子。
這《元陽凝體決》竟然是利用童子的元陽之身，通過元陽之力鍛造身體的方法，將自身所藏的元陽每隔一段時(shí)間分離一些到體內(nèi)進(jìn)行融合，并且通過吸收日間陽氣重鑄元陽，使元陽壯大，不斷提升自身煉體效果的佛門秘法。
可是齊語早在之前凡人時(shí)，由于進(jìn)行任務(wù)時(shí)失去了童子之身，不過能把這個(gè)秘法給他，是由于上面還是有補(bǔ)救的辦法，也就是在修為還不高之時(shí)，如同練童子功一般，不破身的修煉一門輔助秘術(shù)“凝陽術(shù)”。
根據(jù)上面所說，在內(nèi)固之前，能夠?qū)⒆约旱摹澳栃g(shù)”修煉三十到五十年左右就能凝聚元陽，從新開始練習(xí)此秘法。當(dāng)然若是一些天材地寶，也是能夠幫助其縮短這個(gè)時(shí)間，甚至有的天地靈物直接就能直接形成元陽，不過這估計(jì)這和齊語沒啥直接關(guān)系，只能看以后的機(jī)緣了。
而《引體決》則是之前所說的重鑄塑體的一種方法，通過此法封印法力進(jìn)入肉身，不僅法力可以正常的使用，并且還能更利于煉體之力的使用。
對(duì)于最困難的部分，也就是在結(jié)丹之前，花費(fèi)非常多的時(shí)間的問題進(jìn)行解體的問題，這里就提出了一種方法就能夠減少所需要總鑄體的時(shí)間。
具體的辦法是改變自行一步步解體，而是將天地間的破壞之力，或者天地之力，再或者自己無法承受卻能夠吸收的能量強(qiáng)行加入身體之中，讓身體承受一次洗禮，從而強(qiáng)行完成重鑄塑體這個(gè)過程。
據(jù)上面所說，這種方法極為危險(xiǎn)，不過只要你熟練的練習(xí)并且運(yùn)用重鑄塑體這個(gè)過程，再經(jīng)歷洗禮之時(shí)，能夠固守神魂不滅，就能完成這個(gè)動(dòng)作，這就需要在以后修煉甚至斗法之時(shí)都注意法力的使用方法，需要極大的毅力才能完成。
而在這本鑄體的秘法后半部分，居然有一門教導(dǎo)使用自身修為自爆的秘術(shù)，此秘術(shù)的好處在于能夠不損害肉身，只是自爆修為，同樣擁有巨大的威力，不過自然還是會(huì)修為大降，當(dāng)然是不得已為之。
在獲得了如此多知識(shí)的情況下，齊語要從新規(guī)劃自己的修煉，也是露出了無奈的表情，齊語拿出一張紙來，而后在上面開始記錄些什么。
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