待虎翼衛(wèi)布防完畢，韓煒也就放心了。
笮融再次開(kāi)口：“武成公請(qǐng)登法壇，為蕓蕓眾生開(kāi)講教誨。”
韓煒一聽(tīng)，有些詫異的看著笮融，那意思是怎么還要開(kāi)講？
笮融笑了笑，雙手合十：“阿彌陀佛，請(qǐng)武成公登壇，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)。”
韓煒無(wú)奈，只好登上了法壇。站定之后，他才發(fā)現(xiàn)桌案之上赫然是準(zhǔn)備好的冊(cè)子。黃布裝裱，檀香彌漫，果然是一切妥當(dāng)。
何為浴佛大典?
據(jù)佛家經(jīng)典所記載，摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時(shí)，路經(jīng)藍(lán)毗尼園，行至婆羅樹(shù)下，誕生了悉達(dá)多太子，此時(shí)，難陀和優(yōu)波難陀龍王(另一說(shuō)有九龍)吐清凈水，灌太子身。這便是釋迦摩尼出生之時(shí)。
因此典故，便有了慶祝的重要內(nèi)容之一：以香水沐浴佛身。所以，稱(chēng)之為浴佛大典，意在為佛祖慶生。
當(dāng)韓煒宣讀完佛經(jīng)賀詞，笮融作為主法僧要帶領(lǐng)弟子開(kāi)始舉行儀式。
僧眾搭衣持具上殿，按東西序位次分班而立。聞磬聲向上頂禮三拜后，六人出班恭迎佛像。
二引禮執(zhí)引磬，二執(zhí)事托香盤(pán)，笮融居后，侍者隨行，同聲唱念：“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”。
佛像從經(jīng)樓上迎到大殿中，笮融上香、展具、頂禮三拜。
而后浮屠寺周邊數(shù)萬(wàn)的善男信女一眾信徒齊唱贊：“稽首皈依大覺(jué)尊，無(wú)上能仁，觀見(jiàn)眾生受苦辛。下兜率天宮，皇宮降跡，雪嶺修因。鵲巢頂，三層壘，六年苦行。若人皈依大覺(jué)尊，不墮沉淪。”
韓煒愕然，心中暗道：邀買(mǎi)人心不過(guò)爾爾，奈何如此厲害啊？洗腦都到這種程度了？
再看佛殿中央，鐘鼓齊鳴，佛音繚繞。鎏金蓮花池內(nèi)供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿(mǎn)香湯浴灌太子佛。
然后主法僧笮融唱贊：“菩薩下云中，降生凈飯王宮。摩耶右脅娩金童，天樂(lè)奏長(zhǎng)空。目顧四方周七步，指天指地尊雄。九龍吐水沐慈容，萬(wàn)法得正中。”
接著笮融復(fù)頂禮膜拜再三，麾下三千弟子齊頌：“佛寶贊無(wú)窮，功成無(wú)量劫中。巍巍丈六紫金容，覺(jué)道雪山峰。眉際玉毫光燦爛，照開(kāi)六道昏蒙。龍華三會(huì)愿相逢，演說(shuō)法真宗。”
笮融此時(shí)再次朝韓煒施禮：“請(qǐng)武成公頌!”
自有弟子遞上冊(cè)子，韓煒打開(kāi)朗聲頌讀：“自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心。自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海。自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙。”
自此，浴佛法會(huì)功德圓滿(mǎn)，引磬聲起，又是聲勢(shì)滔天的齊道：“浴佛功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向…………”
韓煒?biāo)闶且?jiàn)識(shí)了，什么是佛家的力量。若不是此時(shí)道家在世間根深蒂固，定然會(huì)被佛家取代。
作為韓煒自己，本就是道家弟子，他明白道家如今的根基穩(wěn)固，絕不是現(xiàn)在初具雛形的佛家可以撼動(dòng)的。
可若干年之后呢？那就無(wú)從所知了。畢竟歷史的大走向，誠(chéng)如韓煒這只“小蝴蝶”是無(wú)法影響的。
換而言之，笮融以佛家勢(shì)力雄踞徐州，倘若日后發(fā)展壯大絕對(duì)不亞于黃巾太平道之勢(shì)，一旦大漢各州信仰佛法，像笮融這種野心勃勃之輩，絕對(duì)會(huì)成為“第二張角”。
韓煒當(dāng)然也想到了這一輒，佛家信眾可以在徐州，但這個(gè)笮融絕不能留在徐州，留之，必成禍患。可若殺笮融何其難哉？就光如此眾多的信眾，殺了笮融定然引起軒然大波，徐州立即會(huì)陷入混亂之中。
正當(dāng)韓煒?biāo)剂恐畷r(shí)，笮融已然來(lái)到切近，依舊是慈眉善目：“阿彌陀佛，今番若非武成公駕到，這大典恐怕無(wú)法如此順?biāo)臁！?br />
“大師何出此言？盛典功德圓滿(mǎn)，全賴(lài)佛祖之庇佑，與孤到不到場(chǎng)，確實(shí)無(wú)關(guān)吶！”韓煒很是客氣。
笮融點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著說(shuō)道：“武成公謙遜，世之罕見(jiàn)。老衲在佛堂備有齋宴，還請(qǐng)武成公賞光！”
韓煒雙手合十，微笑道：“善哉，大師請(qǐng)！”
“武成公請(qǐng)！”
“大師請(qǐng)！”
“武成公請(qǐng)！”
“同行，同行矣。”
…………
二人攜手?jǐn)埻螅瑓s心口不一，可謂各懷心腹事。
韓煒、笮融率先前行，身后韓涼、韓治及一眾文武。眾人依舊討論著浴佛大典的盛況，根本沒(méi)人注意，陶謙一干人等早就脫離了人群。
來(lái)在浮屠寺后堂，這里早已布置好了齋飯素酒，虛位以待。
這里值得一提，什么是素酒？！
寺廟里供神敬佛用的酒，稱(chēng)為素酒。以區(qū)別于葷酒，就是各種糧食發(fā)酵的烈性酒。只是簡(jiǎn)單的將酒糟濾除，余下的酒水，放到鍋里煮開(kāi)，以使酒不會(huì)變質(zhì)。或者以果酒充數(shù)，如今天浮屠寺供應(yīng)的桑葚酒。這些果酒也是招待寺中賓朋所用，闔寺僧眾也不曾嘗鮮。至于度數(shù)，近乎于零。因?yàn)楦緵](méi)有發(fā)酵過(guò)。
笮融見(jiàn)諸位賓客入席坐定，確認(rèn)了在座得到具是韓煒親信，旋即笑道：“武成公，老衲今日就說(shuō)個(gè)明白話(huà)，還請(qǐng)公側(cè)耳傾聽(tīng)。”
“大師但講無(wú)妨。”韓煒剛品了一口桑葚酒，覺(jué)得太過(guò)酸澀，放下了酒杯。
“望武成公提攜老衲為徐州牧，懇請(qǐng)成全！”笮融聲音不大，但在場(chǎng)的人都聽(tīng)得清清楚楚。
諸人紛紛面露不悅之色，盯著笮融。
只有韓煒釋然的一笑，暗道：老混蛋，露出尾巴來(lái)了！？旋即笑道：“哈哈，大師五蘊(yùn)皆空，還留戀這世間的功名利祿不成？！”
“非也，非也。并非是老衲貪戀權(quán)勢(shì)，只是為了借州牧之便，從而弘揚(yáng)佛法！”笮融強(qiáng)詞奪理道。
韓煒冷笑一聲：“哼，大師此言牽強(qiáng)附會(huì)了些。孤若不答應(yīng)呢？！”
“哈哈哈哈，那就莫怪老衲開(kāi)殺戒了！”笮融拍案而起，掌力震碎了桌案。
閻行、太史慈、樂(lè)進(jìn)、王雙立即起身，紛紛拔劍相向。而后護(hù)住荀攸、董昭及韓涼、韓治兄弟周身。
韓煒亦是驟然起身，贊道：“好掌力，不知大師竟然身懷絕技？”
話(huà)音剛落，韓煒已然退至四將身邊，背負(fù)雙手，傲然聳立，怒目而視。
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