做好準(zhǔn)備，高斯隨即發(fā)動(dòng)了傳送。
下一刻他便波瀾不驚，穿過(guò)東方法師布置的結(jié)界，出現(xiàn)在了奧西里斯陵墓內(nèi)部。
陵墓中一片漆黑，到處充斥一股死亡的氣息。
那種氣息，既包括了物質(zhì)層面腐朽的味道，也包括了魔法層面的死亡能量。
高斯因?yàn)槿诤狭怂劳鲵T士職業(yè)角色，對(duì)死亡之力已經(jīng)領(lǐng)悟很深，所以稍微擷取了一點(diǎn)死亡能量，半分鐘不到就分析出來(lái)，奧西里斯陵墓里的死亡之力，果然大部分源于異世界。
雖然任何有生命存在的世界，就一定會(huì)存在死亡之力，但地球上的死亡之力，由于僅有這一個(gè)來(lái)源，所以十分之稀薄，但陵墓里充斥的這種由異世界傳遞來(lái)的死亡之力，卻和魔獸宇宙的死亡原力性質(zhì)有些類似，是屬于世界能量背景中的一種基礎(chǔ)能量。
解釋起來(lái)麻煩，但打個(gè)比方就很容易理解。
如果真有陰間，那陰間肯定充斥著死亡之力，而且陰間的死亡之力，肯定是和整個(gè)空間綁在一起的，就算陰間沒(méi)有任何生物，死亡之力也不會(huì)消退。
異世界傳遞過(guò)來(lái)的死亡之力，就是如此性質(zhì)的一種能量。
當(dāng)然，高斯也同樣體悟出來(lái)，阿努比斯所在的世界，其實(shí)是一個(gè)次元世界。
這個(gè)次元世界，或許很大很大，但不管多大，都是英雄宇宙中的一個(gè)次元。
星辰大海的英雄宇宙，整體上是一個(gè)低魔宇宙，但阿努比斯所在的次元，透過(guò)分析死亡之力，卻不難得出結(jié)論，那是一個(gè)魔法能量背景介于低魔和中魔之間的次元世界。
次元世界的死亡之力，之所以能傳遞到來(lái)，原因倒和高斯的另一個(gè)發(fā)現(xiàn)有關(guān)。
他精通傳送法術(shù)，難免對(duì)空間構(gòu)成有些敏感，因此精神稍一感應(yīng)，就發(fā)現(xiàn)奧西里斯的陵墓中，好巧不巧，竟然出現(xiàn)了一個(gè)空間節(jié)點(diǎn)。
空間節(jié)點(diǎn)簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是不同空間的交匯點(diǎn)。
既然空間交匯，自然交匯點(diǎn)就同屬于兩個(gè)空間，由此交匯點(diǎn)的能量也會(huì)演變出一種共性，而利用這種共性，異世界的力量就能越過(guò)空間屏障，直接傳遞到另一空間。
雖然說(shuō)起來(lái)是交匯點(diǎn)，但兩個(gè)空間交匯，自然不可能只形成一個(gè)點(diǎn)，因此空間節(jié)點(diǎn)之說(shuō)，一般只是一個(gè)形容，其實(shí)是代表了一整片的空間地帶。
不過(guò)，奧西里斯陵墓里的空間節(jié)點(diǎn)，卻真的就是一個(gè)點(diǎn)。
這種情況不可能天然形成，只會(huì)出自人為。
人為制造空間節(jié)點(diǎn)，其實(shí)是超遠(yuǎn)距離傳送的必要手段，艾澤拉斯的麥迪文之書(shū)，其實(shí)就是因?yàn)槟軌蛑圃炜臻g節(jié)點(diǎn)，才能隔著扭曲虛空，讓阿克蒙德降臨過(guò)來(lái)。
默然片刻，高斯便展開(kāi)精神力量，無(wú)孔不入探查起陵墓的狀況。
很快，他對(duì)整個(gè)陵墓的布置，就已經(jīng)胸有成竹。
雖然一片漆黑，也不能阻擋他行事，但摸黑行事，感覺(jué)上總有些鬼祟。
高斯未能免俗，立時(shí)取出一枚艾露恩之石托在手上，然后在陵墓中召喚了一道月光。
沒(méi)想到，月光才一灑落，就引動(dòng)了陵墓內(nèi)的某種布置。
忽然“蓬蓬蓬蓬——”，陵墓中次第亮起了幾十盞水晶燈。
幾十盞水晶燈，高高懸在穹頂，立刻就把整個(gè)空間照得亮如白晝。
高斯掃了一眼便發(fā)現(xiàn)，每一盞水晶燈內(nèi)部的托座上，都用金屬絲箍著一枚橘黃寶石，而那枚橘黃寶石應(yīng)該被施過(guò)魔法，只要感應(yīng)到光線，自動(dòng)就會(huì)亮起來(lái)。
不用猜也知道，這樣的魔法照明機(jī)關(guān)，應(yīng)該是太陽(yáng)神殿布置的。
視線從水晶燈上移開(kāi)，高斯觀察起整個(gè)陵墓的布置。
即便早有心里準(zhǔn)備，但親眼所見(jiàn)的情形，還是把他給震住了。
這哪里是什么陵墓，簡(jiǎn)直是一座黃金打造的地宮！
陵墓空間整體呈四方型，大體的型制宛如是一個(gè)有著四面階梯看臺(tái)的劇場(chǎng)。
正中是一座正方形的高臺(tái)，下闊而上收，足有十米多高，通體由金磚壘成，每一塊金磚上都刻了圖畫(huà)或古埃及文字；圖畫(huà)是各種帶渦卷的花葉；古埃及文字看內(nèi)容，明顯是一種警告，大意在說(shuō)，“膽敢打擾奧西里斯長(zhǎng)眠者，必將受到永世無(wú)法擺脫的詛咒”。
高臺(tái)正中擺著一口金棺，金棺上不但點(diǎn)綴著數(shù)計(jì)千計(jì)的各色寶石，而且還雕飾繁雜，浮刻了無(wú)數(shù)形形色色的天神或圣靈圖案，圖案的內(nèi)容無(wú)一例外，都是在表達(dá)賜福。
高臺(tái)由底部而上，四面各有一條黃金階梯，階梯兩側(cè)逐階安放著一些黃金人像。每一個(gè)黃金人像都是真人大小，神情體態(tài)栩栩如生，一看就知道代表了法老的臣屬。
毫無(wú)疑問(wèn)，這座高臺(tái)上的金棺，屬于奧西里斯。
奧西里斯即便是死了，也要用這樣一種形式，來(lái)彰顯自己法老王的權(quán)勢(shì)。
高臺(tái)周?chē)鷺?shù)立著十二根黃金柱，直徑約一米，高可與高臺(tái)齊平。
這些黃金柱上，用古埃及文字銘刻了兩部法典，一部是陽(yáng)世法典，一部是陰世法典。
由法典來(lái)看，奧西里斯似乎還真相信自己，死了也能在陰世繼續(xù)稱王。
中央高臺(tái)和左右兩側(cè)的梁柱之間，各佇立著一尊巨大的黃金神像。
一尊鷹頭人身，明顯是太陽(yáng)神荷魯斯，一尊狼首人身，應(yīng)該是阿努比斯。
兩尊神像肩部與高臺(tái)齊平，頭顱則正對(duì)高臺(tái)，視線聚焦在了奧西里斯的金棺上。
陵墓四壁，也做了種種裝飾，大體分成上下兩個(gè)部分。
上半部是墻，墻面全是大幅的黃金浮雕。
幾十幅浮雕連起來(lái)，似乎是描繪了奧西里斯一生的豐功偉績(jī)。
下半部宛若黃金看臺(tái)，一層一層的大塊金磚，由上到下逐層向外突出。
每一層陳列了一排黃金人像，個(gè)個(gè)手執(zhí)武器，或矛或盾，看上去像是法老的衛(wèi)隊(duì)。
中央高臺(tái)和四壁之間，除了兩尊神像和法典柱，也不乏各種布置。
倒也不用細(xì)說(shuō)，大抵就是把奧西里斯在陽(yáng)世的富貴和權(quán)勢(shì)，都搬到了陵墓之中。
當(dāng)然，如此富麗堂皇的黃金地宮，沒(méi)人覬覦是不可能的。
實(shí)際上，各種布置都或多或少都有些損壞，而且有上百具尸體散落陵墓各處。
上百具尸體都是干尸，姿態(tài)各異，有的被利刃所殺，有些則死于詛咒。
看來(lái)，奧西里斯的詛咒還真應(yīng)驗(yàn)了，闖進(jìn)陵墓的人都沒(méi)落得好下場(chǎng)。
不過(guò)高斯可不在乎什么詛咒，他只是乍見(jiàn)到如此多黃金，難免晃了下神。
一回過(guò)神，他就想起了自己的目的。
黃金反正跑不了，目前最緊要，當(dāng)然還是找魔法書(shū)。
視線掃過(guò)，再結(jié)合先前的精神感應(yīng)，高斯這時(shí)已經(jīng)心中有數(shù)。
他馬上施展漂浮術(shù)，來(lái)到了鷹首人身的荷魯斯神像前面。
也不管有什么機(jī)關(guān)，他取出奇跡之劍，直接就朝神像胸口刺了進(jìn)去。
奇跡之劍稍一旋，就破壞掉了機(jī)關(guān)，然后神像胸口顯出一個(gè)一尺見(jiàn)方的秘洞。
高斯順手一抓，就從秘洞里面抓出一本金頁(yè)穿成的書(shū)來(lái)。
他過(guò)眼便知，這就是伊西斯編纂的《太陽(yáng)金經(jīng)》。
緊接著，高斯如法炮制，又在阿努比斯神像胸口的秘洞里，拿到了《亡靈黑經(jīng)》。
和《太陽(yáng)金經(jīng)》不同，《亡靈黑經(jīng)》卻是一本由黑曜石打造的石書(shū)。
得到兩本魔法書(shū)，高斯來(lái)哈姆納塔的目的就算已經(jīng)達(dá)成，他正打算搞一些黃金，卻就在這時(shí)，陵墓四壁階梯上的法老衛(wèi)隊(duì)，竟然每一尊黃金人像都有了動(dòng)靜，似乎要活過(guò)來(lái)。
高斯不驚反喜，這種黃金人像類似魔像傀儡，好像也有研究的價(jià)值。
他未等黃金人像徹底復(fù)蘇，抬手就朝四周，各打出了一個(gè)虛空風(fēng)暴。
霎時(shí)，龐大的奧術(shù)能量憑空涌現(xiàn)，籠罩了法老的黃金衛(wèi)隊(duì)，不斷肆虐沖擊。
黃金人像上面的附刻魔法，在這種層級(jí)奧術(shù)沖擊下，一瞬間就解體了。
這時(shí)，高斯笑起來(lái)：“好吧，奧西里斯，你敢擺，我就敢拿......”
話音未落，他便四處閃現(xiàn)，把失能的黃金人像，都收進(jìn)了隨身次元。
一不做二不休，高斯這一起頭，可就再收不住手。
先是收了荷魯斯神像、阿努比斯神像、法老臣屬雕像，繼而他又掘地三尺，把鋪地的金磚、四壁的黃金浮雕、金磚階梯、十二根法典柱、一整座黃金高臺(tái)、其他各處的黃金珍寶，都給搜刮的一干二凈。
當(dāng)然，奧西里斯的金棺，高斯并沒(méi)有動(dòng)，只是放到了地面。
等高斯搜刮干凈，陵墓里除了金棺、水晶燈還能彰顯華貴，其他可就跟毛胚房沒(méi)啥兩樣了，甚至比毛胚房還不如的是，地上還胡亂扔著上百具干尸。
心滿意足，高斯又來(lái)到高臺(tái)所在位置，取出工具挖掘起來(lái)。
底下當(dāng)然沒(méi)有黃金，只在十幾米深處，還埋著另一口石棺。
石棺里裝的想必就是塞特，而且很有意思，空間節(jié)點(diǎn)也在那口石棺里面。
高斯挖掘幾分鐘，就那口石棺弄到了地面。
挑開(kāi)石棺封蓋，他終于平生第一次，親眼看到了木乃伊。
當(dāng)然，高斯也一眼就看出來(lái)，塞特的這個(gè)木乃伊，明顯是后加工過(guò)的。
下手的不用說(shuō)，當(dāng)然是奧西里斯。
不過(guò)奧西里斯，總算沒(méi)失去理智，把塞特挖腹去臟之余，并沒(méi)有他頭上插的匕首。
那把寶石匕首應(yīng)該就是伊西斯之匕，璀璨奪目，品質(zhì)不下于傳奇裝備。
傳奇品質(zhì)的伊西斯之匕，雖然不值得高斯覬覦，但高斯卻很想知道，明顯在塞特腦顱位置的空間節(jié)點(diǎn)，到底是落在了塞特身上，還是和伊西斯之匕結(jié)合在了一起。
于是他手一伸，就把伊西斯之匕，從塞特腦顱上拔了下來(lái)。
沒(méi)想到，拿到伊西斯之匕，高斯反而疑惑起來(lái)。
原來(lái)這把匕首上，雖然有個(gè)節(jié)點(diǎn)，但塞特身上，卻同樣有個(gè)節(jié)點(diǎn)。
更古怪的是，這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)的制造手法差異極大，好似還出自不同人之手。
藏在塞特身上的空間節(jié)點(diǎn)不用說(shuō)，自然是阿努比斯為把力量傳遞到這個(gè)世界而制造的，但伊西斯之匕上的空間節(jié)點(diǎn)，卻又是由誰(shuí)制造而且又為何制造的呢？
高斯正琢磨，卻就看到石棺里面，塞特忽然掙扎了起來(lái)。
沒(méi)了伊西斯之匕的力量鎮(zhèn)壓，塞特這位亡靈祭司，沉寂數(shù)千年后，終于等來(lái)了復(fù)蘇。
高斯眼看著一個(gè)木乃伊，搖搖晃晃，就要從石棺里面站起來(lái)，大笑著說(shuō)：“塞特，我這人很公平，你是亡靈，我就也弄個(gè)亡靈出來(lái)，先跟你比劃兩下......”
話音未落，他便發(fā)動(dòng)了死亡騎士的法術(shù)——亡靈復(fù)生。
陵墓中的上百具干尸，忽然無(wú)端堆到一起，然后如蠟一般融化起來(lái)。
旋即，一頭猙獰的食尸鬼，便咆哮著出現(xiàn)了！
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