聽聞他的這番話語，王玄策一怒之下，僅僅只留下了包括自己和周陳二人在內的十三個兄弟。雖說僅僅只有十三人，但是這些人卻是以一當百的人物。不僅是從死人堆里莫怕滾打出來的，更是見過了太多的刀槍劍雨，宮廷劇斗。所以對這一番偉大的事業，也是頗為向往，信心滿滿。歷史，就這樣向著深層次的方向發展著……

    在分別之時，李道宗也是語重心長的勉勵王玄策，盡快完成應有之使命，早日平安返回咱大唐。經過一番寒暄，英雄相惜之感，展露無疑！

    分別之后，故事的發展也是很具有戲劇性。這李道宗等人，再次途徑吐谷渾。只因上次的事情沒有辦成，再加上想和慕容伏順交纏交纏這毒害雪雁之事，所以這李景恒就想在吐谷渾多停留幾天。鑒于他的秉性玩略，這李道宗也就同意了。于是，這陳雷和李景恒就這樣，暫時停留在了吐谷渾。

    自從這次失敗的行動之后，這慕容伏順，不僅對汗位的危機感與日俱增，更對這國相慕容淵明日漸不滿。恰好這慕容淵文還在牢中，為了打壓一下這國相慕容淵明，隨即有了殺害這慕容淵文之想法。

    面對這再三勸諫的不聽，這國相慕容淵明迫于無奈，于是就帶領兵士發動了軍事政變。這一次政變，原本沒有謀害李景恒之想法。但是他卻不識好歹的卷了進去，為了伏順可汗的性命，廢了老大鼻子的力氣，結果被亂兵當場砍殺。

    這陳雷一看勢頭不對，連夜逃回了大唐。將這一緊急情報，上報給了李道宗。李道宗聽聞如此噩耗，雖說甚是悲傷，但是也只能長嘆一聲。因為在他心中：這不僅是這個逆子多行不義，亦是老天爺對他的懲罰。

    沒幾日，這慕容淵明和慕容淵文就擁立了，慕容伏順的幼子繼位，是為吐谷渾的新一代可汗，修書與大唐繼續交好。

    剛開始私下里得知這樣的消息時，李世民很是震怒；但是隨著國書的到來，以及群臣的袒護，李世民也坦然了。感覺這樣也好：畢竟動亂的一個國家要比一個安定的國家更好控制。

    隨著李景恒被殺的消息，傳向吐蕃，贊布害怕文成公主傷心，所以就未曾告知于她。但是最后，這樣的消息還是傳向了她的耳中，她也僅僅的只是為他上了三炷清香，以敬他的在天之靈罷了。

    松贊干布后來從祿東贊的口中得知李景恒的種種劣跡之后，也不再同情這個小舅子。外加上他是一個有仇必報的人。聽聞吐谷渾竟然敢這樣坑害自己的王妃，頓時氣不打一處來，侵吞吐谷渾的想法也在他腦海中就此浮現。果不其然，十幾年之后，吐蕃人就在祿東贊的帶領下徹底消滅了吐谷渾，也算是報了曾經坑害文成公主和阻止和親的仇怨。

    李景恒的事情，就此挽上一撇。作為天皇貴胄，生在王侯之家，原本秉承一顆善念，可以風雨無阻，縱橫天下。可惜的則是，為了自己的功名利祿，向來斤斤計較，絲毫不考慮別人的感受；到頭來，玩鷹的人被鷹捉了眼，在這大好年華，誤了這卿卿性命。

    算了，不說如此小肚雞腸之人了，咱們繼續說這王玄策們。按照李世民的旨意，他們出使的第一個國家就是吐蕃。畢竟這兩個國家已經成了翁婿之情，面對這樣的國家也無須更多的結交，只要把禮節和人情揭示到位即可。

    這吐蕃國雖然方圓上萬里，但是所處之地均是高原，且地廣人稀，人跡罕至。所以這王玄策在桑布扎的帶領之下，用了一兩個月的光景，大致游歷了這吐蕃國幾個人口相對密集的地方，了解了一番吐蕃各地的風土人情之后，就決定往南而去。

    因為桑布扎對西南諸國也算熟悉，于是在這一兩個月的時間內，也分多次，詳細的給王玄策講解了這西南諸國的歷史：

    “西南諸國都不如大唐這樣雄偉壯麗，緊挨著吐蕃國的則是泥婆羅。這里自佛陀釋迦摩尼降世之后一直是佛教的核心地帶，這里的王子也一心向佛。心態虔誠，老百姓安居樂業。著名的城邦有帕坦城，巴德崗等等。

    再往南走，就是天竺各部，這里氣候濕潤，終年都是夏天，沒有四季輪回的變化。雖然名義上稱作天竺，但是這幾百年來，佛教婆羅門教眾多宗教勢力嘈雜，國家也是四分五裂，從來沒有統一的跡象。在這天竺之下，又分為東西南北中五天竺；在這五天竺之下，又是大大小小的形成不少部落與國家；各個部落之間都是你爭我奪，戰亂頻發。

    三十多年前，有一個戒日王，終于統一了天竺北部和中部十九個國家，統領整個五天竺，止戈了這番爭斗。所以呀，這些年看起來，這五天竺倒是呈現一派欣欣向榮之態。而這戒日王建立的曷利沙國，正是客死在長安的多摩多羅的母國。”

    當這一次，聽聞這曷利沙國之時，王玄策就突然間插嘴問到：“先生，前些日子，您提起的一個東土和尚，是不是也在這個國家！”

    這桑布扎一聽這個就回到：“是在這里。”

    因為想見一見這個東土高僧，王玄策就想讓桑布扎多加打探一些這位僧人的資料。而桑布扎也滿口應承了下來！

    這桑布扎也是一個重情重義之人，鑒于王玄策們此行頗為艱難。于是就詳細的給他們規劃好了出使路線，不僅標明了從那條路走向哪里，更告知了自己所熟悉的一切。

    相處的日子總是短暫的，離別的日子又是如此的艱難。當了解完吐蕃的地域風貌之后，這王玄策都在晚上，將這些天的所見所聞詳細的整理記錄。以供日后回歸大唐，可以更加詳細殷實的將這些東西一絲不漏的稟告大唐皇帝。

    因為大唐使節這層身份的關系，在王玄策等人即將離開的日子，松贊干布，文成公主，祿東贊，桑布扎都前來送行。雖然在離別的宴會上，已經有了不少的訣別；但是老朋友之間的關系，還是殷切的在這里展現：他們執意要將他們送到邏些城外。

    邏些城外，朝陽初升，紅彤彤的染紅了白色的布達拉宮，身著各色綢緞服飾的眾人，送別這十五個勇士。

    通過文成公主的眼神中，看出了對王玄策的依依不舍。通過頌贊干布的神態中，讀出了對這位勇士的敬意。通過祿東贊謙卑的話語中，描寫了對這位心心相印的朋友的尊敬。通過桑布扎的送行動作，感受到了吐蕃人的無限熱情。

    一切，盡在不言中，所有的話語，都深深的展露在送別的隊伍當中。幾只鳥兒盤旋在布達拉宮上空，似乎在給這些勇士們做著最隆重的送別。

    王玄策與眾人一一道別之后，扭過頭狠心的走了。留下的就是一個慷鏘的背影，這個背影將在以后的日子里，不僅深深的埋藏在文成公主內心的深處，更深深地鐫刻在西南大地之上。

    這個背影不僅讓天竺震動，更讓大唐振奮。當然，這個背影一方面間接的協助了，文成公主維護了唐吐兩國，二百來年的甥舅之盟。另一方面，也帶動了大唐與天竺的諸多文化，貿易，經濟，物質以及正義的交流。

    此去之行，面對艱難險阻，面對異常困苦的前行路，充滿了太多的未知數。風沙凜冽的雪域高原，雖然時常找不到走出來的路；但是他們知道，只要出行的方向不錯，終歸是會找到前行的路……

    為什么是十五個人呢，正是因為介于上述原因，松贊干布派遣了兩個貼身的馭手相隨。他們二人是：活地圖貢布，順風耳頓珠。

    這倆人原本的皮膚，早已被高原上的強烈的陽光曬的黝黑、渾厚與自然。而正是這樣的標記，方能展現對路線的熟知，和對未知的駕馭。一身粗布裝扮，腰懸一把藏刀，經過一根簡單腰帶這么一纏，就是兩人最典型的日常裝束。

    這一行人，一路過草原，爬雪山，艱難的走了一個月的光景，終于跨過了巍峨的喜馬拉雅山，來到了這泥婆羅境內。

    屬于，一個戰將的時代，就這樣又一次來臨了……

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