“唉，說這話都見外了，咱們兄弟之間，哪有那么多應該與不應該的話語呢，千萬別見外了”德瓦國王也是客客氣氣的說道。

    “快請，這宴席我已經讓侍從準備停當了，咱們這國事私事一塊談，邊吃邊說。可好……”

    因此，這一行人，就這樣入了這泥婆羅王宮的正殿，而德瓦國王也早早的準備好了這應有的宴席。隨著國宴的開始，一行人，就這樣進入了歡樂暢快的氛圍之中……

    從王玄策第一次在岷州城外見到德瓦國王，這一晃將近二十年過去了，試問，人生能有多少個二十年；從開始時的不熟悉，到現在的熟知，相信，相交，就算是兩國之間的相交，也是沒有禮節上的約束，猶如自家兄弟一般，這就是情誼的魅力，只要我認準了你的人，你就是我這一生最誠摯的朋友。

    看著一道道精美的食材，完美展現。就見著王玄策這樣開口道：“那些年，多謝大王贈送與我大唐的，菠菜，榨菜與洋蔥，如今這三樣美食，可是極大的豐富了我大唐百姓的餐桌呀。”

    “賢弟過獎了，正是你這多次的出使西南諸國，才讓大唐的文化傳至列國，更讓列國好的東西傳向大唐，至于這三樣東西，你還真得感謝文成公主的一番美意，這一切，其實都是她的使然，如若當時她沒有讓我贈送這三樣東西給皇帝陛下，估計我這粗人，也想不起來這事。”德瓦國王，隨即就回話到。

    “文成公主！這事還和公主有關系？”王玄策不免奇怪的問了起來。

    “是呀，當時列國盡數向大唐朝貢，我也不甘落后呀，趁著恰好在邏些城的機會，就問了文成公主，她的意思是，進貢一些大唐沒有的東西，當說出這三樣作物的時候，我還感覺寒顫呢”德瓦國王大笑著說道。

    “哈哈，不曾想到，時至今日，這三種作物，竟然這樣的在我大唐生長的喜人。”王玄策隨口就回著德瓦國王的話語。

    眾人，就這樣在詳實的氛圍中，在恰當的氣氛間，開始了這殷勤的歷史走向……

    “這唐番道，如今可是繁忙與繁華的緊呀，不知賢弟此次出使列國，是所謂何事？”德瓦國王，敬過王玄策一杯淡酒之后，又問到。

    “這次玄策代天子，出訪列國，一方面就是為了加強咱們各國之間的交流與合作，鞏固這已經開通的唐番道，讓其更加的繁華與通暢。另一方面，這些年，自從玄奘法師東歸我大唐以后，佛教在我華夏大地也是日漸繁榮，特別是深得陛下和皇后的擁戴，故而這次我出訪列國，就是為了觀瞻佛的足跡，誠心代天子禮佛。”王玄策隨即說出了這翻詳實的話語……

    德瓦國王聽此一說，這一次又是帶著滿滿的誠意而來，所以也甚是欣慰。而這作陪的普拉帕德等人，也是頗為欣喜。只聽這德瓦國王這樣說道：“賢弟盡可放心，至于這維護唐番古道安全的問題，只要我德瓦在位一天，我將不遺余力的保護這條道路在我泥婆羅境內的通暢，這加強交流自然是要的，這些年通過這條古道，我泥婆羅的物資，也是源源不斷的從大唐傳遞過來，君不見，我這身華麗的王服，已經改用你們大唐的絲綢做了，并且現在我泥婆羅也會造紙了。”

    說到這里，王玄策與列位大唐使團的成員，也都欣然笑了。的確，在他們剛入這王宮之時，已經發現了這德瓦國王的服飾之變化，只是因為太過于熱情的場景，就造成了那時的沒有問出口。于是，王玄策就這樣回到：“這桑蠶的養殖技術，已經通過文成公主帶往了吐蕃大地。大王也可以，引進一些，在泥婆羅來一些試種，這樣成本就會降低很多。”

    “賢弟這話和本王是想到一起了，自去年開始，我已經在吐蕃，向文成公主，求得了不少種子，以及嫻熟的匠人。這桑樹苗，也已經長的有一人多高了，明年，一開春，就可以試著養蠶了，只希望這桑蠶在我泥婆羅也可以繁衍生息呀。”

    話說到這里眾人也都是相互一看，欣喜而笑。

    只見這普拉帕德這樣接話到：“大王所言甚善，我的賤內已經在跟著公主派遣的匠人，在學習這桑蠶的技術啦”話語之間，但見他臉上洋溢著無盡的笑容與喜悅。

    這一句話，聽得王玄策等人也是面帶笑意，甚是開心。

    緊接著這德瓦國王又接著說道：“至于這禮佛之事，雖說這佛教發源于我泥婆羅，但是這幾百年來，已經日漸沒落，也就本王還在信奉這佛教，我泥婆羅大部分百姓，也都改信這婆羅門教了，雖說，這佛教遺跡眾多，但都是蕭瑟了不少呀。”

    “大王，為何百姓要改信婆羅門教呢，這婆羅門教豈不是把人種，分為四等，這樣有了等級之分，豈不是很不恰當。”王玄策對這改教之事，再一次略帶疑惑的問起。

    “賢弟有所不知，這佛教其實源自于婆羅門教；兩者之間最大的區別就是在這理論性質上面，針對這理論性，也就在這王族或者受過良好教育的人群之間，才能夠想明白，想透徹。而在這普通百姓之間，他們只要吃飽肚子，不餓這，就是最大的奢求了，哪有那么多時間或者想法來鉆研這些宗教的教義呢。雖說這婆羅門教將人種分為四等，但是在我泥婆羅國，可不像當年的阿羅那順那樣，監控的那么嚴格與死板，賤民就成了他的玩物。在我這里，也奉行各階層平等的方略，只要干好自己的事情就好，不會有刻意的追殺與死亡。況且這正統的婆羅門教甚是包容，所以，就一直在這百姓之間流傳，而是佛教不能代替的，而我也懶得在繼續追究這些問題，所以就提倡這百家爭鳴的策略。”德瓦國王于是就這樣給他們解釋到……

    說到這里，他們似乎也就明白了這泥婆羅的基本之國情，于是這德瓦國王又這樣說道……

    德瓦國王對他們說些什么呢？請看下回……

    編者說：宗教只是一種心靈的載體罷了，沒有好壞，只有適合不適合！前提是這個宗教必須是教人向善的宗教～

    (本章完)

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