隨著談話的深入，但聽這王玄策這樣向鳩摩利羅問到：“不知大師準備往那里去？”

    “實不相瞞，這些日子也閑來無事，準備去吠舍厘國云游一番”鳩摩利羅隨著王玄策的話語，直接爽快的回復到。

    聽聞這鳩摩利羅也是準備向去往這吠舍厘國王玄策則是宛然一笑道：“看來還真是巧，不曾想我們之間還有這等緣分。”

    “此話何解？”鳩摩利羅詫異的問到。

    “我等這次前來咱們五印度的目的，正是為了禮佛，下一站也是準備去往這吠舍厘國禮敬一番維摩詰居士的故居，并且瞻仰一番這吠舍厘國的的遺跡。既如此，那咱們不如就一路同行可好？”王玄策于是就向著鳩摩利羅發出了邀請……

    聽聞這大唐國的使節，對自己這番盛情相約，只見這鳩摩利羅則是頗為欣喜的答復到：“既如此，那就多謝王長史的邀約與美意”

    經過這次談論，周陳二人以及所有的大唐使團成員，都對這個婆羅門教僧人產生了不少敬意，不僅僅是因為他的博學多才，更多的則是他的博大胸襟。看著天色已晚，再加上離下一個集鎮還有很遠的距離，于是所有人也都用了一些素食之后，就以天為被，以地為床，在這快松軟的草坪之上，露營了一宿。

    朝氣朝落，花謝花開，伴隨著五印度濕潤的氣候，欣賞著沿途優美的風景，沐浴這清晨的第一縷陽光，一行人就這樣結伴而行。這一路，他們之間暢聊了很多很多，鳩摩利羅從王玄策這里又了解到了大唐更深層次的東西，而王玄策則通過這一婆羅門教著名宗長，了解到了很多五印度很久都未曾參透的問題。總之，氣氛始終是這么的融洽與歡愉。

    因為對著五印度佛教的諸多了解，但聽這鳩摩利羅說道：“這吠舍厘國目前基本上都是信奉我婆羅門教，雖說佛教遺跡甚多，但是都已經荒蕪，甚至連一個僧人都沒有，不過我可以給列位當向導？”

    聽他這么一說，王玄策等人則是頗為欣喜道：“既如此，那就多謝大師了”

    “唉，客氣啦，能夠認識王長史也是小僧的榮幸。”鳩摩利羅則是面帶喜色的對他們說道。

    于是，這一行人就這樣又一次伴隨著歡愉的氛圍。沒多少時日，他們就到了這吠舍厘國，來到了這吠舍厘國以前的王城遺址。

    望著這些斷壁殘垣，感觸這曾經的一繁華偉岸之王城，觸摸著歷史的痕跡，王玄策也是百感交集：“唉，真是世事難料呀，曾經這么雄偉的都城，如今竟是這般景象，實在是讓人傷心呀”

    “歷史不僅是一個優勝劣汰的過程，更是在現代人孜孜不倦的追求之中，推動這他往前發展；當某件事物，在這個地方不適應的情況下，也只能夠荒蕪下來，留給我們的就是一片斷壁殘垣。”鳩摩利羅答道。

    “是呀，大哥和大師你們說的都對，既如此，咱們也甭看了，往前走吧，根據玄奘法師的大唐西域記記載，這維摩詰居士的故居離這王城應該沒多遠。”周曾隨口就又禿嚕出來這樣一句。

    “那就往前走吧，周將軍說的對，這也沒什么看的了，這維摩詰居士的故居，正在這城西北五六里的地方，也就一炷香的時間，咱們就可以趕到”鳩摩利羅隨口就說到。

    沒多大一會，他們就來到這維摩詰居士的故居。只見這故居，靜靜的矗立在一處禪林之中，這禪林也不是太大，但是卻曲徑通幽。盡管這禪林之中頗為清幽，但是僅僅只有一座佛塔，一座精舍而已。隨著這鳩摩利羅的指引，他們就來到了這佛塔跟前，只聽這鳩摩利羅這樣對他們說道：“這座佛塔就是當年維摩詰居士，為信眾講經說法的地方”

    望著這高聳的佛塔，也是頗有年代的質感，但聽這周曾隨即就向鳩摩利羅問到：“我雖然也知道這維摩詰居士，乃是佛教的大善人，但是對他的具體事跡則不甚了解，希望大師可以幫忙答疑解惑”

    于是，這鳩摩利羅就對他們說道：“據小僧所知，這維摩詰居士是和文殊菩薩同時期的人物，都是佛陀的老師。并且還是這吠舍厘國的一個富翁，擁有萬貫家財。雖說如此，但是他還勤于攻讀，虔誠修行。能夠處相而不住相，對境而不生境，所以，終得正果。維摩詰為諸大菩薩之代表。直心正念真如，親證平等實相；見得一切眾生心源，具足恒沙煩惱，無量功德。故起方便教化，使一切眾生，除心源上之煩惱，顯心源上之功德。然其為模范與標準者，須依已除已顯之佛。起廣大心，證如實相，則能依佛功德為功德也。

    還記得有一次，他稱病在家，驚動了佛陀。佛陀特派文殊師利菩薩等去探病。佛知道維摩詰菩薩只是詐病，所以派去了被譽為智慧第一的文殊菩薩。文殊菩薩見到維摩詰居士之后。二人互斗機鋒，反復論說佛法，義理深奧，妙語連珠，使同去探訪的菩薩、羅漢們都聽呆了。一場論戰后，文殊菩薩對維摩詰居士倍加推崇，人們對維摩詰菩薩也更加崇敬了。自此便有了這佛教界第一大善人的尊稱。”

    的確，正如他的所述，這維摩詰居士不僅是佛教界的第一大善人，并且記錄他言行的書籍則稱作《維摩詰經》。這本經書不僅是大乘佛教的早期經典，而且也是玄奘法師從五印度帶回來的大正藏經書中的一冊。

    這《維摩詰經》的主旨思想就是宣傳在世俗生活之中，通過修煉也可以成佛。當然他的這種理論，影響了我們初唐時期的一代詩人----王維。他的字摩詰正是如此。這《維摩詰經》，同時宣傳大乘般若空觀，批評小乘的片面性，彈偏斥小嘆大褒圓。月溪禪師謂“此經是直接表示真如佛性，故與禪宗祖師所發揮者最為吻合。六祖《壇經》所示道理，與此經共通之處甚多，歷代祖師亦多引述此經言句以接后學。

    (本章完)

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