北溟海中，風(fēng)水道德祖師鯤鵬圣人盤坐在一黑白蒲團(tuán)上正在北冥大殿中閉目修煉大道。這個(gè)時(shí)候他找來了北冥殿中四個(gè)散修妖魔，鯤鵬圣人對這四號(hào)家伙是看不上眼的。
在鯤鵬圣人面前恭敬、害怕的站著四個(gè)形色各異的修士，分別是野豬、狐貍、雉雞、黃蛇出身，恰好是黑、白、花、黃四樣，每一個(gè)在妖族中都是狡猾、修為驚人但血脈跟腳又十分普通的家伙。這四個(gè)人性子又一點(diǎn)小聰明又貪生怕死，除了還有一些大毅力，其它的都不被鯤鵬看在眼中。
鯤鵬老祖說，“你等四人在吾這北溟海中聽道也有數(shù)千載，皆是大劫之中逃得性命之人，所謂否極泰來，機(jī)緣天降，吾算定你們四人的機(jī)緣已經(jīng)來了。”
“老祖饒命，可是我等四人做錯(cuò)了什么，吾野豬寧愿不要什么機(jī)緣也只愿留在這海中只侍奉圣人左右。”
“老祖，不要趕我走。”
“圣人，小奴除了北溟海天地之間在沒有安家之處啊，小奴生死皆是靈教麾下的。”
鯤鵬老祖斥責(zé)說，“休要糾纏，你等切去洪荒中尋找人族見機(jī)行事，行使教化，只要能庇護(hù)一方人族，自由你等四人的好處，到時(shí)候成為一方頂尖妖圣、妖神，得一二天地奧妙也有可能！”
鯤鵬老祖口中的一二天地奧妙自然就是指天地法則，說他們四個(gè)出去后都有成為準(zhǔn)圣的機(jī)會(huì)。
“那好吧，我等只望圣人萬壽金安，吾等一定會(huì)在外時(shí)時(shí)等候圣人命令。哼哼，”野豬說著眼中擠下兩地眼淚。
同樣的話其他三個(gè)狐貍、雉雞、黃蛇大妖也都這樣說。
鯤鵬圣人嘴角不屑抽搐，也被氣笑。
這四個(gè)大妖風(fēng)風(fēng)火火的離開了北溟海進(jìn)入了內(nèi)陸尋找人族部落，因?yàn)樗难ε虑嗟巯赏サ娜媸甲媸ト嗽谑钻柹街校赃x擇了在東勝神洲一些偏遠(yuǎn)的大部落開始游蕩。
不久，四妖妖獸本性不忘作威作福及其他劣根，雖然一直記著鯤鵬交待庇護(hù)、教化人族的事情，最后也成為了人族中最早出現(xiàn)的邪神，也是在人族歷史中影響最類深遠(yuǎn)的邪神。
......
地府之中也有一些受傷身死的亡魂有機(jī)會(huì)返回人間，并且?guī)Щ亓说馗杏内ず笸潦ト说耐䥽?yán)，并且是從地府回來的后土信徒都對人族宣稱，在上古造人時(shí)是圣母出了主力，論人族功德，應(yīng)當(dāng)是先有圣母，再有圣父的。
西方，準(zhǔn)提、接引兩人念經(jīng)教化西牛賀洲人族，靈山上的弟子也下山實(shí)踐行走，通過口吐蓮花的口才四處宣揚(yáng)兩位圣人的存在。準(zhǔn)提、接引二人在西牛賀洲這一片大陸方向上深入人心。
人族在天地法則的消減壽命之下，如新生種族一般。風(fēng)水道德祖師、玄冥后土圣人、準(zhǔn)提、接引在王明之后這樣做都是在爭奪人族氣運(yùn)份額。
在過去，王明、后土兩人的氣運(yùn)都十分固定。但是自從無色人族滅亡后，天地本源意志還選擇讓新生人族遍布整個(gè)洪荒，像是命運(yùn)在戲耍人一樣，現(xiàn)在大家的氣運(yùn)份額都產(chǎn)生了變數(shù)，其他四位圣人自然要努力爭奪一番。
還好王明可以從異界得到自己修煉所需的氣運(yùn)和力量，但是對自己的親友門人、弟子，甚至麾下的勢力，占據(jù)更多的洪荒氣運(yùn)對他們來說是十分重要的。
......
這不，巫族的大巫風(fēng)師、雨伯、大巫相柳，風(fēng)水道德祖師門下的烏云仙、甚至血海殺戮圣人冥河的弟子大阿修羅、接引、準(zhǔn)提兩個(gè)道人麾下的弟子藥師這一伙洪荒中的年輕人都來到了東海青帝仙庭拜訪全真始祖圣人麾下的四弟子龜靈，這些年輕人都想要與龜靈結(jié)為道侶。
全真始祖圣人這次出關(guān)，按照這位一向洪荒中實(shí)力第一的架勢，再加上現(xiàn)在青帝仙庭在洪荒中頂尖的勢力，如果雙方中能有兩家結(jié)為了姻親也是不錯(cuò)。
最重要的是現(xiàn)在王明及其一門弟子在人族新生后拔得了頭籌，全真始祖圣人的氣運(yùn)已經(jīng)穩(wěn)固，名聲也是好大，這樣做今后正式可以借助東王公的力量。
東海金鱉島，這里一直就是王明坐下最疼惜的女弟子的住處。當(dāng)初王明發(fā)現(xiàn)這一處截教圣地本就是通過龜靈發(fā)現(xiàn)的。龜靈手中拿著先天陰陽劍，一路絕世劍法用出，直接將這七八位年輕男修趕出了金鱉島。龜靈大聲訓(xùn)斥說，“你們這些渣男，還真是吃了豹子膽了，要想與我接為道侶，先修成準(zhǔn)圣再來。全都給姑奶奶滾蛋！！”
當(dāng)真不愧是洪荒中實(shí)力最剛的圣人麾下的弟子，這潑辣勁一點(diǎn)也沒有顧這些男修的顏面，更沒有估計(jì)這些男修背后的實(shí)力和出身。
金鱉島發(fā)生的鬧劇王明并沒有管。
短暫的不知幾個(gè)春秋過去，在洪荒中孔宣、金鵬、龜靈他們，甚至包括了洪荒中的幾個(gè)圣人、諸方大能親眼見證了新生的人族從什么都不會(huì)到從新學(xué)會(huì)了在洪荒中生存、繁衍、聚集成一處處部族、部落。
而且因?yàn)槿俗宓膲勖豢s短了，短短百十年一個(gè)輪回，這竟然讓人族的繁衍能力也提高了不少。人族壽元縮短、本源減少，孕育的代價(jià)也嚴(yán)重減少，依靠洪荒現(xiàn)今強(qiáng)大的元?dú)猸h(huán)境，很快就將人族重新孕育到數(shù)百億的數(shù)目，數(shù)十年已經(jīng)完全可以繁育處了幾代人。
繁雜的人族數(shù)目與洪荒相互達(dá)成了協(xié)調(diào)，固定為了一個(gè)數(shù)目。人族氣運(yùn)回升起來，似乎真的有了一點(diǎn)天地主角的雛形和發(fā)展成天地主角的基礎(chǔ)。
東勝神洲上大部分人族都十分認(rèn)同全真始祖圣人和圣人麾下的五個(gè)仙圣，甚至在人族中流傳著天上仙界的傳說，其中自然以東海沿岸較近的首陽山這處人族圣地最認(rèn)同始祖圣人。
首陽山上，一些采集的人族沐浴陽光祭拜，其中有人說，“始祖圣人，五位仙神，汝等為吾等開啟了智慧，賜予了我們食物，我們感念您的庇護(hù)。”
也有人說，“山河這么大，強(qiáng)大的野獸能夠被我們降服，這是天上的圣人給我們的力量和威勢，所以這些畜生才會(huì)害怕我們。”
見多識(shí)廣的人族老人說，“始祖圣人是人族的圣父，是圣父創(chuàng)造了我們。”
在人族中可以不知道圣母到底是不是創(chuàng)造了人族，但是圣父創(chuàng)造了人族的傳說卻受到很多人接受。當(dāng)然，人族中也有許多后土。東王公造人的傳說過程，但是這一切都擋不住人族對于一個(gè)人個(gè)人英雄主義的崇拜、
王明與后土創(chuàng)造了遠(yuǎn)古的無色人，當(dāng)然后土當(dāng)世也稱之為人族，現(xiàn)在的人族是繼承了過去人族的名字和血脈，但是也有了新的變化。
另外，王明圣父的身份在人族中是第一個(gè)得到承認(rèn)的。
在首陽山上，最強(qiáng)大的人族部落在豐衣足食的時(shí)候開始為全真始祖圣人塑造了神廟。很快不僅僅是首陽山，洪荒中大部分人族部落中的族人都說，“我們也要為圣父建立廟宇，祈求天上的圣父能時(shí)刻看到我們的部落，看到我們?nèi)俗宓膹?qiáng)大。”在王明的神廟中，還有孔宣、金鵬他們五個(gè)人的塑像。他們五個(gè)人指點(diǎn)人族發(fā)明的東西對于人族發(fā)展來說是深入到了人族衣食住行的細(xì)節(jié)之中，對于人族有很大的用處，自然得到了人族的紀(jì)念。
神廟中的圣父神像立起，神像是腰纏一圈獸皮，身上卻穿著一身華麗的道袍，有點(diǎn)不倫不類，奇奇怪怪。古人麼，能夠用泥巴將王明的神像捏出來已經(jīng)是用了一些非凡手段了。另外在王明的腰間還裝著一個(gè)大青皮葫蘆，這是五個(gè)仙神門所說的，說全真始祖圣人身邊時(shí)時(shí)都有一個(gè)葫蘆。手中拄著神杖，背后有塔，有鼎，都是圣父的兵器、寶物。另外王明還將崆峒印的形象也出現(xiàn)在了胸前懷抱中，作為圣父形象的兵器。這一崆峒印才是人族氣運(yùn)至寶，有著鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)、鎮(zhèn)壓王明自己人族氣運(yùn)的作用，王明將崆峒印出現(xiàn)在自己的神廟中還有守護(hù)神廟的一二作用。
最讓王明高興的是，自己現(xiàn)在在人族中的氣運(yùn)可終于的在后土那女子前面了。
得到這么多氣運(yùn)又有什么用，王明自己對洪荒中的氣運(yùn)并不特別需要的，如果需要，王明更希望能夠得到開天之初時(shí)的先天氣運(yùn)本源。
因?yàn)橥趺靼l(fā)現(xiàn)，只有那個(gè)時(shí)候的氣運(yùn)才是最適合自己的力量，王明自己就是從那個(gè)時(shí)候開始被孕育出的。這些年王明在異界擄掠天地力量，發(fā)現(xiàn)自己修煉上不缺，但是自己早年那自斬一刀的損傷還是有一些彌補(bǔ)的不太如天地之初這種特殊環(huán)境孕育的自然。王明現(xiàn)在本源早已恢復(fù)，但是確實(shí)還有那么一點(diǎn)人工、非天然的意味。
葬古道人修煉的是時(shí)間法則，是洪荒這種大天地本源中時(shí)間力量的一種分支葬古神通，在時(shí)間力量的遮蓋下，葬古道人才是王明三尸中最善追蹤、隱匿的人。
葬古道人現(xiàn)在就在昆侖山中，他窺探著遠(yuǎn)處的鬼疫魔神氣息所在的巫妖戰(zhàn)場、不周遺址深處。在心中對王明說，“本尊，鬼疫魔神自從出現(xiàn)過一次自后就在沒有出現(xiàn)過，鴻鈞已經(jīng)說過其并不是要與我們?yōu)閿常覀円欢ㄒ爸鴱氐椎米镆粋�(gè)魔神的危險(xiǎn)，探查他此次的秘密么？”
葬古道人又說，“事情有些不對啊，貧道這些時(shí)日可一直沒有見那魔神的氣息再次出現(xiàn)過。也許在深處隱藏起來了，會(huì)不會(huì)？”幾十年時(shí)間對于圣人來說也許確實(shí)是一會(huì)兒，王明這些年一遍在關(guān)注處理著人族的事情，一遍確實(shí)再讓自己的惡尸關(guān)注著那么神秘的鬼疫魔神的事情。
都是游歷了數(shù)個(gè)世界的人了，王明怎么可能僅憑道祖鴻鈞的一句話就對著鬼疫魔神的問題和隱秘事情方下。
太衍道人在三人心中說，“吾在天地中查看，過去數(shù)十年中天地法則抽取的人族壽元的波動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，這一大股浩瀚的洪荒法則力量將所有削去的人族壽元都帶去了就是鬼疫魔神所出現(xiàn)的方向。雖然這種法則十分隱秘，既是一般圣人也很難發(fā)現(xiàn)，但是卻不能隱瞞的住本座。”
王明說，“這么大的一批力量，在異界已經(jīng)可以做堪比開天傳世的大事了，真不知道這些魔神老不死的在隱藏什么。這個(gè)鬼疫魔神要么就在不周山遺跡深處，這里有他的氣息力量像是在這里，要么可能就去了道祖的紫霄宮中，去其他地方怎么著也應(yīng)該像這里一般留下一些力量，不可能躲過我等幾個(gè)的搜索。”
葬古道人對王明說，“本尊，既然現(xiàn)在人族的事情已經(jīng)處理完，現(xiàn)在天地大勢之下正是讓人族平緩發(fā)展的時(shí)間，天地大勢之下是不會(huì)讓驚天大禍在發(fā)生的，所以待我去進(jìn)去看他一看，看看這鬼疫魔神到底是何方神圣？之前讓貧道三人都不敢出來，豈有此理！！”
聲音說完，在不周山山域遺址昆侖山中的葬古道人已經(jīng)化作了一道流逝光芒消失向前方。在不周山山域中海油許多大神的洞府道場，如建木、泰山山神等人都是巫妖大戰(zhàn)時(shí)活下來的，這些人本就有心避世修行，享受巫妖大劫時(shí)得到的一些氣運(yùn)，并且已經(jīng)心生懈怠恐懼。當(dāng)混沌魔神鬼疫這樣的存在出現(xiàn)后，這些大能更是躲著不出。
葬古道人進(jìn)入了不周山深處，在一處巨大的戰(zhàn)場峽谷旁停下，附近有一圈山岳，中間的峽谷像是一座幽深的世界之井一般，這里是當(dāng)年不周山的山根位置，不知何時(shí)竟然出現(xiàn)了。之前人族得罪這里隱藏的鬼疫魔神，就是在巨大峽谷深淵旁的一座大山那里。
真難想象那平凡低弱的太古人族的一個(gè)部落怎么能惹到躲在這不周山中心位置山上的鬼疫魔神的，這件事情本就是一筆糊涂賬。
峽谷深淵向上噴發(fā)著扭曲的魔神氣息，不周山中的變異的天地法則都受到了影響，其中黑暗的，深淵井壁上海到處掛著巫妖大戰(zhàn)的遺骨。甚至葬古道人凝目朝下看，還看到了三族大戰(zhàn)時(shí)期麒麟族的殘骨，當(dāng)真是稀奇。王明當(dāng)初怎么就沒有發(fā)現(xiàn)麒麟族的族地中還有大戰(zhàn)，有生命死在了這不周山下？
鬼疫魔神就在下面么？葬古道人吐了口吐沫，搓了搓手踏步消失，朝下飛入了幽深無限的深淵深井中。
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