主的不跳，不是因?yàn)樗荒埽撬嫘恼驹陧樂(lè)牡匚唬瑳](méi)有神的吩咐他就不作任何事；主的作是神跡，主的不作更是神跡。
我們對(duì)神只應(yīng)信而順從，切不可存心試探；試探神，即表示我們對(duì)神的愛(ài)心和神的能力有所懷疑。
——《申命記》
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鋼鐵都市，第三層。
“目前我們有6間特殊的實(shí)驗(yàn)室，編號(hào)為1——6，第6號(hào)空置中。毫無(wú)疑問(wèn)，只有少數(shù)造詣已達(dá)巔峰的大師，才有資格申請(qǐng)這幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室。”
斯特潤(rùn)姆心想：陛下您占據(jù)編制外的第0號(hào)，是不是意味著您最厲害？
“接下來(lái)，我?guī)銈內(nèi)ヂ?tīng)課。”
萊布尼茨像母雞帶著小雞一樣，領(lǐng)著兩人來(lái)到4號(hào)實(shí)驗(yàn)室，一進(jìn)門(mén)就道：“百寶袋，稍微介紹一下你現(xiàn)在研究的課題。”
“他們也要在場(chǎng)？”百寶袋看了一眼倆貨，道：“請(qǐng)容我拒絕。我信不過(guò)他們。”
萊布尼茨笑道：“和我討價(jià)還價(jià)？好吧，下個(gè)月你的經(jīng)費(fèi)提3%。”
百寶袋搖頭，語(yǔ)氣斬釘截鐵：“這不是錢(qián)不錢(qián)的事，是我作為科學(xué)研究者的操守——”
“額外撥給你‘移動(dòng)硬盤(pán)’一天的借用期。”
“成交。”百寶袋擠出笑容，自以為親切地對(duì)兩位死靈生物道：“我準(zhǔn)備開(kāi)講了，有什么想問(wèn)的，我一定知無(wú)不言、言無(wú)不盡。”
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這種人絕對(duì)會(huì)賣(mài)國(guó)的吧！兩人同時(shí)翻了個(gè)白眼。話說(shuō)“移動(dòng)硬盤(pán)”是什么，竟然能讓大神的態(tài)度一百八十度轉(zhuǎn)彎？
“我的課題是——”
假設(shè)有一個(gè)無(wú)所不能的神，他是否能創(chuàng)造出一塊他舉不起的石頭？
聽(tīng)完之后，費(fèi)馬懵了：“啊？在這里還能研究神學(xué)？”
斯特潤(rùn)姆也是一懵，然后揪住費(fèi)馬領(lǐng)子，吼道：“白癡！這個(gè)是悖論問(wèn)題啊！”
（百寶袋低聲對(duì)萊布尼茨道：“幸好不是兩個(gè)都蠢得無(wú)藥可救，要不然這課還真難講下去。”）
在大眾的認(rèn)知中，神當(dāng)然是無(wú)所不能的。
有個(gè)學(xué)者針對(duì)“神無(wú)所不能”，提出了這個(gè)悖論。
神是否能夠搬動(dòng)一塊石頭？如果搬不動(dòng)，說(shuō)明神并非無(wú)所不能。
神是否能夠創(chuàng)造出一塊石頭？如果創(chuàng)造不出，說(shuō)明神并非無(wú)所不能。
對(duì)宗教家來(lái)說(shuō)，此悖論用心極其惡毒，因?yàn)闊o(wú)論神是否能造出這塊石頭，都會(huì)動(dòng)搖宗教的根基。于是宗教家提出唯心論的回答：神不是不能，只是不愿，另外，凡人切莫用這類(lèi)無(wú)謂的測(cè)試，去試探神的威能。
聽(tīng)完斯特潤(rùn)姆解釋?zhuān)M(fèi)馬還是半懂不懂，這種東西對(duì)他來(lái)說(shuō)太深?yuàn)W了。他問(wèn)：“那這個(gè)怎么研究？抓個(gè)神來(lái)研究嗎？”
“說(shuō)的很對(duì)，所以這個(gè)課題我修改了一下，‘怎么去想象一個(gè)你無(wú)法想象的東西’，也可以理解為‘怎么去描述一個(gè)你無(wú)法描述的東西’。”
這回連斯特潤(rùn)姆都聽(tīng)不懂了。
萊布尼茨感嘆道：“每次我聽(tīng)到你這個(gè)課題，我都震撼得快要靈魂消散。太可怕了。真的是，‘不要試探神’。”
“我更愿意理解為‘不要凝視深淵’。”百寶袋扭過(guò)頭來(lái)：“還是無(wú)法理解嗎？就拿我們剛才提到的‘神’來(lái)做切入點(diǎn)吧，我們來(lái)聊一聊神的形象是如何形成的。”
“在華夏大陸，他們的神明是黃種人的形象；在哥托（特）大陸，神明又成了白種人的形象。獸人的神全身粗毛，精靈的神長(zhǎng)著尖尖的長(zhǎng)耳。雕刻神像的工匠們可曾親眼見(jiàn)過(guò)神明？當(dāng)然沒(méi)有！他們只能想象，在他們想象中，神明和他們自身其實(shí)并沒(méi)有兩樣。人族的工匠把神像雕成人族外貌，其余種族亦然，因?yàn)樗麄兿胂蟛怀觥衩鏖L(zhǎng)了一張異族面孔’的畫(huà)面。對(duì)，我們就這樣，‘想象了一個(gè)東西’。”
把“神”稱(chēng)為“東西”，絕對(duì)是離經(jīng)叛道，不過(guò)斯特潤(rùn)姆聽(tīng)得很認(rèn)真。
“說(shuō)白了，我們可能根本沒(méi)有想象力，我們只是把我們所見(jiàn)所聞中的要素提取出來(lái)，再組建成一個(gè)所謂‘全新的東西’。我們?nèi)ッ枋鲆粋�(gè)事物，總是用我們已知的詞匯去描述，而這些詞匯全都是我們能理解的。”
“我們能否理解外界，首先建立在我們有無(wú)認(rèn)知的工具。作為生物，我們最依賴(lài)的認(rèn)知工具是眼睛。紅綠色盲是一種病癥，病人無(wú)法分辨紅色和綠色。我為什么要說(shuō)這個(gè)？因?yàn)檫@正是最能闡述我課題的例子。紅綠色盲患者怎么去描述我們眼中的‘紅’和‘綠’呢？！他們眼中紅蘋(píng)果和青蘋(píng)果是一樣的！他們認(rèn)知不了，也就理解不了，所以描述不了！我再舉個(gè)例子，萊布尼茨先生，紫外線是什么顏色的？紅外線又是什么顏色的？”
萊布尼茨搖頭：“不知道。我的眼睛無(wú)法識(shí)別。”
“對(duì)，肉眼無(wú)法分辨紫外線和紅外線，因?yàn)槲覀儧](méi)有應(yīng)對(duì)這兩種光線的光感器，但螳螂蝦可以識(shí)別。相對(duì)于螳螂蝦，我們就像是紅綠色盲，我們無(wú)法描述紫外線和紅外線！”
“山雞從未見(jiàn)過(guò)鏡子，它看到鏡中倒影，以為是另一只山雞，于是起了好勝之心，與倒影比舞。我們知道鏡子的工作原理，于是我們嘲笑山雞。”
“土著以為槍械是巫術(shù)的一種，他們會(huì)請(qǐng)巫師賜下護(hù)身符，以為這樣就不會(huì)被射中。我們知道槍械的工作原理，于是我們嘲笑土著。”
“山雞和土著的認(rèn)知都有局限，那么我們的認(rèn)知難道就沒(méi)有局限嗎？我們是不是局限地觀察了世界，再興高采烈地得出一個(gè)‘真理’，而比我們更高等的生物在一旁大肆嘲笑我們？我們和紅綠色盲有什么本質(zhì)區(qū)別？”
頭昏腦漲的費(fèi)馬艱難地憋了個(gè)問(wèn)題出來(lái)：“研究這些，有什么用啊！”
聽(tīng)聞此言，百寶袋和萊布尼茨很默契的都是一聲嘆息。百寶袋找杯水潤(rùn)潤(rùn)嗓子，萊布尼茨則接話道：“有時(shí)候可能要付出數(shù)十年的投入、幾代人的心血，才可以得出一點(diǎn)眉目，而最終得到的成果還不一定能即時(shí)應(yīng)用。但難道因?yàn)椤疀](méi)用’，我們就不去研究了嗎？作為學(xué)者，我們要比普通人看得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。”
“他理解不了的。”百寶袋放下杯子，按下不知哪兒冒出來(lái)的按鈕：“那我給你看看這個(gè)課題的實(shí)際應(yīng)用。”
隨著機(jī)關(guān)運(yùn)作的聲響，原本的墻壁緩緩打開(kāi)，露出后面更寬廣的空間，只見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)大型玻璃水槽矗立其中，每個(gè)水槽表面各附有構(gòu)造復(fù)雜的機(jī)械，這些機(jī)械竟是各不相同，想必作用也不一樣。更讓人出奇的是，水槽里均存有實(shí)驗(yàn)生物，它們感覺(jué)到墻壁的打開(kāi)，紛紛騷動(dòng)。
斯特潤(rùn)姆啊了一聲：“這些，都是異界生物？！”
“‘怎么去描述一個(gè)你無(wú)法描述的東西’。當(dāng)我們看到這條小家伙的時(shí)候……”百寶袋一指靠最近的水槽，只見(jiàn)其中有個(gè)肉色的蟲(chóng)子不斷跳騰，它時(shí)不時(shí)消失，但又瞬間撞在水槽內(nèi)壁，激發(fā)起空間魔法的符文光影：“我們下意識(shí)地想到‘蠕蟲(chóng)’這個(gè)詞。于是它就叫‘躍空蠕蟲(chóng)’，然而用鼻屎想想都知道它肯定不是蠕蟲(chóng)。我們除了給它起個(gè)想當(dāng)然的學(xué)名之外，什么都沒(méi)研究出來(lái)。我們對(duì)異界生物一無(wú)所知。”
“我不知道別人研究的進(jìn)展怎樣了，我只說(shuō)說(shuō)我現(xiàn)階段的發(fā)現(xiàn)。它們沒(méi)有進(jìn)食，沒(méi)有休眠，沒(méi)有排泄，沒(méi)有生物鐘的概念，有的沒(méi)有熱量，有的沒(méi)有體液，照我說(shuō)，它們根本就不是生物。然而我們?yōu)槭裁匆兴鼈儭惤缟铩恳驗(yàn)樗鼈儠?huì)動(dòng)，會(huì)死，我們只能用‘生物’描述它們！如果以你們死靈生物的角度去理解，就很容易把異界生物斷定為精神烙印，再以此推導(dǎo)，說(shuō)不定會(huì)得出結(jié)論，以為異界生物是什么巨大生命集合體的一部分！這簡(jiǎn)直就是‘盲人摸象’嘛！你們?cè)摬粫?huì)沒(méi)聽(tīng)過(guò)‘盲人摸象’吧？”最后一句話，百寶袋表現(xiàn)出深深的懷疑。
“聽(tīng)，聽(tīng)過(guò)。”在大神的瞪視下，費(fèi)馬下意識(shí)咽了咽唾沫，卻忘記死靈生物根本就沒(méi)唾沫。布瑞恩博覽群書(shū)，曾對(duì)同事提過(guò)這個(gè)故事：盲人們圍著大象，一個(gè)摸到尾巴，說(shuō)大象是蛇一樣的；一個(gè)摸到鼻子，說(shuō)大象是軟綿綿、濕噠噠的；一個(gè)摸到象牙，說(shuō)大象是光滑堅(jiān)硬的；一個(gè)摸到象腿，說(shuō)大象是樹(shù)一樣的。他們說(shuō)錯(cuò)了嗎？沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，但也不對(duì)，因?yàn)樗麄儫o(wú)法掌握對(duì)象的全貌。
“我們只要能全面地描述了異界生物，那么它們就不再神秘，不再不可戰(zhàn)勝，我們就可以徹底贏下‘末日交鋒’。你說(shuō)，我這個(gè)課題有沒(méi)有用？”
費(fèi)馬不住地點(diǎn)頭：“太有用了！”
“末日交鋒”里所有大神血戰(zhàn)而死，各個(gè)大陸生靈涂炭，乾坤世界留下了抹不去的傷疤。倘若百寶袋真能把異界生物研究透徹，絕對(duì)會(huì)成為歷史上最大的功臣！
而斯特潤(rùn)姆的心思仍縈繞在課題上。
怎么去想象一個(gè)你無(wú)法想象的東西？
根本就無(wú)法想象。
那是思維之外，那是理性和感性都照顧不到的死角，那是根本不可知的地方，那是不應(yīng)該被凝視的深淵，那是神明不可被試探的部分。
他癡癡地自言自語(yǔ)：“科學(xué)為什么最終會(huì)演變?yōu)檎軐W(xué)？”
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