崇德殿內(nèi)，一場(chǎng)關(guān)于新君即位后，從龍功臣的分贓朝會(huì)，漸漸至終了，剩下的便是為先帝劉宏立謚，并且選擇合適日子，下葬劉宏，和去太廟告慰大漢列祖列宗。
散朝以后，在朝中的涼州系舊將楊定、胡軫等人紛紛前來(lái)問(wèn)詢伏泉為何不擔(dān)任大將軍之事，不過(guò)都被伏泉一句“大將軍之職不如驃騎將軍”給回絕，而后留下一臉迷茫的眾人面面相覷，卻還是不明白伏泉為何如此選擇。
對(duì)于這些隨自己進(jìn)京的將領(lǐng)，伏泉也不指望他們有人能明白自己拒授大將軍職位的額意圖，他們都是邊郡粗人出身，本身便是靠著軍事經(jīng)驗(yàn)帶兵的，政治經(jīng)驗(yàn)太少，指望他們看得懂伏泉布的局自然很難。
不過(guò)，一直都明白東漢時(shí)期大將軍這個(gè)外戚常用的位置，會(huì)給自己帶來(lái)多大風(fēng)險(xiǎn)的伏泉，可是根本不會(huì)想去擔(dān)任大將軍，這個(gè)位置以來(lái)就是個(gè)火坑，輕易不要接受。
畢竟，大將軍之職，看似位高權(quán)重，實(shí)則內(nèi)外猜忌，是宮中府中的眾矢之的，觀東漢以來(lái)，能得善終者基本沒(méi)幾人，伏泉才不會(huì)把自己放上去烤了。況且，以他今日之地位，就算沒(méi)有統(tǒng)率天下兵馬的大將軍之名，但實(shí)則在劉崇登基以后，已經(jīng)是與大將軍無(wú)異了，哪怕日后小皇帝想要奪權(quán)另立大將軍，自己都有辦法將那人架空，又何苦要這東漢的不詳之職呢？
三日后，太常宋奇奏請(qǐng)，六月初為合適日子，可下葬劉宏，并且于六月中旬舉行儀式，往太廟祭祀大漢諸位皇帝。
宋奇不適合為將，又因?yàn)槭腔屎笥H兄的緣故，在取得宋太后的同意后，伏泉便給了他九卿之首的太常位置，這樣既能不令宋家人懷疑的收攏宋奇手上的越騎營(yíng)兵權(quán)，也能給牢牢多保持住一個(gè)三公九卿的位置，對(duì)于伏泉而言，何樂(lè)而不為呢？他可不信，有人會(huì)對(duì)太后的親兄擔(dān)任太常產(chǎn)生質(zhì)疑！
待宋奇奏請(qǐng)后，宋太后和小皇帝當(dāng)即點(diǎn)頭應(yīng)許，不過(guò)在此之前，還有一件事，那就是為先帝劉宏立謚了。
朝會(huì)上，原本就并不屬于宋氏、伏氏一派的保皇黨的公卿百官，聞?dòng)嵑螅髯缘哪樕粩嘧兓@然心情復(fù)雜難明。但有一點(diǎn)是可以肯定的，不少人都是希望劉宏早早歸天，因?yàn)閯⒑晁鶠閷?duì)于大部分士人而言，實(shí)在是太荒唐、太昏庸了，不讓古之昏君，其中猶以繼桓帝之后的第二次黨錮最甚。
伏泉私下里，通過(guò)雒陽(yáng)城內(nèi)的消息渠道得到的信息知道，在朝堂中未受袁紹謀逆波及的士人，似乎早有預(yù)謀要為劉宏上謚號(hào)為“靈”。
何為“靈”？不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見(jiàn)神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈。
“靈”這個(gè)字一看便知，是放任本性、不見(jiàn)賢思齊、沒(méi)有政績(jī)的代稱，完全是個(gè)惡謚，而他們選擇的是“亂而不損曰靈”，若不與其他皇帝比較，這么用也對(duì)，但是一比較，明顯有失偏頗。
與號(hào)稱漢國(guó)歷代君王生前公開(kāi)挨罵最多，被罵得也最狠的先帝威宗孝桓皇帝劉志的謚號(hào)，“桓”字相比，他們?yōu)閯⒑晟系摹办`”字，兩者之間，卻是天差地別。
桓者，辟土服遠(yuǎn)曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼國(guó)曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敵服遠(yuǎn)曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓。
事實(shí)也正是如此，漢桓帝劉志一生重用寒門和名不見(jiàn)經(jīng)傳的小族，壓制袁楊等基本上一世便出一公的門閥，使得袁楊等著姓終其一生，也沒(méi)有族人在其任上登上三公之位。而劉志又兼有平息西疆羌人叛亂，使得漢羌百年戰(zhàn)爭(zhēng)在其手上承平十?dāng)?shù)年，并且開(kāi)辟海上絲綢之路，與歐洲建交，種種功績(jī)，這是誰(shuí)也抹殺不了的！
即使黨錮之禍?zhǔn)莿⒅景l(fā)起，并且又推行三互法等為官正常，徹底壓制住了黨人士人大族在政治勢(shì)力的壟斷，但外朝士人勢(shì)力的公卿百官縱然恨死其人，卻因?yàn)閯⒅镜恼问侄危矝](méi)給劉志上惡謚。
只是，劉宏不同，且不說(shuō)劉宏在任時(shí)候出現(xiàn)了太平道大亂，使得大漢江山差點(diǎn)因此分崩，就說(shuō)其在任期間，所引發(fā)的第二次黨錮，對(duì)于黨人的打擊尤其巨大，這也就不得不讓那些沒(méi)有隨袁紹謀逆的黨人勢(shì)力，還有不屬于黨人的外朝士人深恨其人。
畢竟，劉志縱然開(kāi)啟了黨錮，但是手段高明的他知道過(guò)猶不及的道理，而且他也明白，大漢朝廷要想安穩(wěn)，還是需要這些黨人士人的幫助，因此黨錮之時(shí)，劉宏對(duì)于黨人的壓制迫害始終控制在一個(gè)度。最終，在削弱了黨人勢(shì)力達(dá)到一個(gè)可以緩和的點(diǎn)后，又借著與黨人穿一條褲子的竇武，和被抓住小辮子的宦官王甫等人的求情由頭，解除了黨錮。
之后，劉志又重用黨人之中家族并非袁楊這些高門巨姓的領(lǐng)袖，比如李膺、陳蕃這些名望大，但家族并且一流門閥的黨人，如此一個(gè)大棒，一個(gè)甜棗，使得黨人這些家伙，即使對(duì)于劉志興起的黨錮不滿，但還是忍住，并且最終捏著鼻子給他一個(gè)“桓”字的謚號(hào)。
不過(guò)，到了劉宏這里，情況完全不同，且不說(shuō)劉宏上任，自竇武、陳蕃死后，漸漸掌權(quán)的劉宏并未減小黨錮的迫害，反而愈演愈烈。甚至將宦官的權(quán)利不斷擴(kuò)大，使得宦官對(duì)付他們的政敵黨人，在政治上的迫害無(wú)以復(fù)加，毀家滅族者不計(jì)其數(shù)。若非是一場(chǎng)太平道亂事，恐怕他們被牽連的都是各地世族巨姓的數(shù)萬(wàn)黨人，依舊終生都不得為官，這種仇恨，怎么可能會(huì)讓那些黨人因?yàn)閯⒑晁懒硕猓宰匀灰o他一個(gè)大大的惡謚了。
本來(lái)，伏泉以為有了自己這一世改變的歷史，恐怕能令黨人對(duì)于劉宏的謚號(hào)有所收斂，不過(guò)在得到消息后，他才明白，這是沒(méi)法改變的。縱然那些沒(méi)有參與袁紹謀逆的黨人，最終首鼠兩端，并且選擇了擁立劉宏所立的劉崇，但是這也改變不了他們心中的恨，否則，斷然不會(huì)劉宏死后他們就迫不及待的提前準(zhǔn)備這謚號(hào)之爭(zhēng)了。
在伏泉想來(lái)，黨人士人立謚號(hào)是保持公平公正的純屬扯淡，劉宏縱然生活奢靡，某些地方卻是趕的上昏君的程度，甚至發(fā)生了太平道舉事的大亂，但就因此使用惡謚，那是絕對(duì)不公平的。
想想看，前漢武帝劉徹，一生在功績(jī)上確實(shí)是雄才大略，武功勛勛，但是在生活和治民上，糟點(diǎn)可就多了。
不說(shuō)他除了戰(zhàn)爭(zhēng)以外，在自己建造宮室享樂(lè)程度上面，和許多昏君相比都是有過(guò)之而無(wú)不及，“文景之治”留下的錢財(cái)，在其執(zhí)政前期，就消耗大半了，后面打匈奴完全是各種想辦法殺大戶籌錢。
就說(shuō)武帝后期，全國(guó)哀聲遍野，起義也是不斷，若非是劉徹一紙罪己詔，使得天下百姓念及其祖父有道明君太宗孝文皇帝的輕徭薄賦的恩情，各地起義皆主動(dòng)招安，恐怕漢武帝后期大漢就得崩了。
畢竟，在漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中，直接因戰(zhàn)爭(zhēng)減員者其實(shí)并沒(méi)有多少，史書記載的戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怕一共也就有十來(lái)萬(wàn)左右的人丁死亡，就算算上民夫，至多數(shù)十萬(wàn)人而已。但是在漢武帝后期的人丁統(tǒng)計(jì)上面，漢武帝鼎盛時(shí)期與漢武帝后期，大漢帝國(guó)減丁一半，原本興旺的村莊十室九空，這其中除了戰(zhàn)爭(zhēng)，自然便是武帝窮兵黷武，只顧享樂(lè)，舉行封禪，祀神求仙，揮霍無(wú)度，加以徭役加重，捐稅增高，無(wú)窮無(wú)盡的徭役，致使農(nóng)民大量破產(chǎn)流亡，不重視生產(chǎn)，導(dǎo)致人口銳減。
若非是其在在輪臺(tái)頒下的《輪臺(tái)罪己詔》，“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之！”使得百姓歸附，再加上在武帝時(shí)期所涌現(xiàn)的諸多賢臣的幫助，恐怕劉徹自己就要玩脫了，若是那時(shí)候真的出現(xiàn)王朝代漢，也不知道士人們?cè)撛趺唇o戰(zhàn)勝匈奴的亡國(guó)之君定謚號(hào)呢？
想來(lái)恐怕不會(huì)是“武”了，何為“武”？剛彊直理曰武，威彊敵德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，夸志多窮曰武，剛強(qiáng)直理曰武；威強(qiáng)敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；夸志多窮曰武；威強(qiáng)睿德曰武；除偽寧真曰武；威強(qiáng)恢遠(yuǎn)曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強(qiáng)以順曰武；辟土斥境曰武；折沖御侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開(kāi)封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無(wú)避曰武；德威遐暢曰武；當(dāng)然，若是沒(méi)有那封罪己詔，說(shuō)不得前漢早就被折騰完了。
當(dāng)然，劉宏自然不能和劉徹相比，畢竟劉徹戰(zhàn)勝大漢世仇匈奴之功，無(wú)人可及，不過(guò)在伏泉看來(lái)，若是用漢成帝劉驁和劉宏比，那是最為恰當(dāng)了。
畢竟，劉宏和劉驁二人，都是年少謹(jǐn)慎，有才著稱，年長(zhǎng)貪樂(lè)的人，而以私生活上的荒唐淫亂來(lái)說(shuō)，劉驁比之劉宏是有過(guò)之而無(wú)不及。
漢成帝劉驁即位起，就花了大量金錢，建造霄游宮、飛行殿和云雷宮供自己淫樂(lè)，而在劉驁的后宮荒亂史里，趙飛燕、趙合德姐妹和劉驁的事情可是一直都令后人謾罵。
當(dāng)然，這也不是說(shuō)劉驁做皇帝不行，畢竟，劉驁?jiān)谌危彩呛蛣⒑暌粯樱@一直在外戚、宦官、士人之中制衡，不過(guò)很不幸的事情是劉驁玩脫了，使得王氏外戚獨(dú)大，最終又經(jīng)過(guò)漢哀帝劉欣的幫助，為王莽篡位鋪平了道路。
可以說(shuō)，劉驁?jiān)谌危瑸榇鬂h滅亡埋下了不少伏筆，但就是如此，還是給了他一個(gè)“成”的好謚號(hào)，就連廟號(hào)也給了統(tǒng)宗，實(shí)在是令人可笑。
何為“成”？安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克終曰成；制義克服曰成；禮樂(lè)明具曰成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達(dá)強(qiáng)立曰成；經(jīng)德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂(lè)曰成；德見(jiàn)于行曰成；久道化隆曰成；內(nèi)德純備曰成；坤寧化洽曰成。
歷朝歷代，至今能用“成”這個(gè)謚號(hào)的有幾人？周成王嗎？劉驁竟然可與周成王相比，這個(gè)謚號(hào)用的可真是公平啊，之所以給了這謚號(hào)給劉驁，在伏泉看來(lái)，除了漸漸形成的不到萬(wàn)不得已不上惡謚的習(xí)氣，剩下的原因就是劉驁沒(méi)有對(duì)掌握史書話語(yǔ)的士人太大打擊，否則，如果他在對(duì)付外戚和宦官時(shí)，同時(shí)也來(lái)一場(chǎng)黨錮之禍，那看著吧，估計(jì)“靈”這個(gè)惡謚要提前出現(xiàn)了。
就像后來(lái)的劉宏一樣，面對(duì)這新君孤兒寡母，連大將軍何進(jìn)都要以禮相待的外朝黨人士人，毫不猶豫的給了劉宏上了“靈”這個(gè)惡謚。伏泉可不信，在以孝治國(guó)的大漢里，但凡有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的新君，都不會(huì)給自己父親上惡謚，畢竟，這不是告訴別人你不孝嗎？不是要把脊梁骨給百姓和后人戳嗎？
當(dāng)然，若非是后來(lái)諸侯混戰(zhàn)，假若是承平年代，恐怕后來(lái)早死的劉辯，不是因?yàn)槎慷溃矔?huì)被自己的官員欺負(fù)死，畢竟你這個(gè)皇帝不孝啊，他們那些正直的士人大臣自然要好好教育幼帝孝順。
早就得到這個(gè)消息的伏泉，自然知道不能讓朝中百官上“靈”這個(gè)謚號(hào)，因此，在宋后下旨，問(wèn)及群臣該給先帝劉宏上何謚后，當(dāng)下第一個(gè)出列大聲道：“臣有奏！”
這一聲大喊，自然讓得朝會(huì)百官不敢有所動(dòng)作，畢竟伏泉現(xiàn)在可是權(quán)勢(shì)滔天者，只能任由其發(fā)揮。
宋后見(jiàn)此，便開(kāi)口道：“伏卿請(qǐng)講！”
“回稟陛下、太后，先帝一生，才學(xué)出眾，又自作《皇羲篇》五十章；兼且武功赫赫，有滅鮮卑、平太平道、掃除羌亂等功，遇事處決皆有果敢之風(fēng)，毫不遲疑，方有如今社稷之興，故臣認(rèn)為，當(dāng)予先帝上謚號(hào)‘果’。果者，好力致勇曰果；好學(xué)近智曰果；臨事善斷曰果，先帝之果決，猶可見(jiàn)焉！”
伏泉這話一出，頓時(shí)滿朝嘩然，無(wú)數(shù)尚在朝堂的黨人和外朝士人，紛紛吸了一口氣，暗道這伏泉真會(huì)狡辯，劉宏那個(gè)狗皇帝還可以用“果”這個(gè)美謚？當(dāng)下，便有無(wú)數(shù)人出列反對(duì)……
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