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    當年還沒有劍宗……

    自飛刀弒君，文明之世所立王制綱常蕩然，赤縣神州，裂為七大國，十一中國，二十四小國，附庸的撮爾國更不可勝數。

    帝道以德，王道以法，霸道以力。列國之君主更替、國土盈縮皆視神通武力之升降而變化。大益王朝曾統天下，時只剩一空名，殘百里國土，愁擁帝都，茍延國祚。

    列國諸侯多是修士，孜孜求霸，唯才是舉。道門百派在人世間行走，也向國主售賣神通，換取威福富貴，享生年之極樂，宏胸中之圖略。積年長久，自然尾大不掉。君臣之間，漸成水火。

    遂有金丹立國，為道胎弒，道胎得位，為元嬰弒，元嬰方得位，又為他國吞滅；有元嬰立國，數傳而衰，終被諸金丹家臣分畢國土，昔年大國，忽而化成十數撮爾小國；

    至龍虎宗興，集百家道術之大成，開拓道門境界，直指飛升。龍虎周祖于云夢破大楚后，高明之士漸不習武道。旋有河源昆侖宗以外丹與法寶稱雄，海外星宗以罡煞真氣和異術爭長。道門紛爭暫熄，眾小國相率獻土投效宗門。三宗領袖正邪各路派別，整頓修真界風紀，專心求道，志不在紅塵。六大國又形格勢禁，互不能吞滅，天下于亂世中粗安。

    飛劍本是道門習見之器，稍作祭煉便能斬鬼御敵。到了武道紀的中葉，也成了武林中高手常御使的兵器。煉成繞指柔的寶劍長短由心，收發無常，剛柔兼備，生發出無窮的變化。灌入真元，立生劍芒，無堅不摧，便是道門修士，稍有不慎，也會被厲害劍俠斬作二截。

    即便如此，飛劍之道并沒有光大，更不受道門推崇。至武道紀中葉，劍俠還是最為道門鄙薄的一類修士。劍俠無文，不通義理，所習丹訣不過是從武道脫胎的一些粗淺法門，渾然沒有談論大道的見識悟性；劍俠好斗輕生，又愛榮名，好世間的聲色犬馬，恰是三宗整頓道門風紀時最忌諱的品性，列派高人尤其不愿收此類人為弟子，即使入門，也不會授以真傳。如此心態，至大正王朝恐怕依然銘刻在舊時高貴門派的骨子里。

    于是乎，世間蕓蕓劍俠，修真界最外圍的人物，如過江之鯽，投靠在世間諸侯、封君的門下，做軍將、做刺客、做賞金獵手，甚至做棋手那樣以斗劍競技謀取生計的劍士。

    “萬里云”是武道紀中葉七個劍俠的結義團體，寄寓在邯鄲城，作趙王的賓客，以斗劍為生。生計窘迫時，“萬里云”也做刺客，做賞金獵手，用人頭換賞錢。

    道家崇尚養生，似這般以性命斗劍，徒然折損神通者的軀殼和生年。忽忽歲月逝去，“萬里云”的首劍松劍在斗劍場隕了性命；次劍竹劍刺殺吳王時被削了一臂，神通全廢，歸蜀中老家渡余生去了；行三的梅劍削指棄劍，憑積蓄于邯鄲鬧市盤了家上好酒壚，雇傭殘廢的劍士，賣酒為生；行六的芝劍傅氏，本是梁國流亡在外的諸公子之一，他遍觀天下劍術后，也厭煩了斗劍，退出了“萬里云”的行列。這四人都以劍道躋身道胎，但時也命也，終未有大成。

    唯另三劍仍以劍為生，以劍求道。

    行五的柳劍顧道人于日后創了巴山劍派，是修真界第一個純修劍術的大派，依附在昆侖宗門下，是昆侖布在南國的一枚要緊棋子。日后在與依附于龍虎宗的蜀山劍派爭衡時敗死，巴山劍派也從此并入了蜀山劍派。

    行七的不毛劍入了魔道，他的劍能斬斷生機，攝取魂魄，后來為行四的蘭劍忍痛誅殺。

    行四的蘭劍蘭欽便是蜀山劍派的創派者，也是日后劍宗開派的祖師萬里云。萬里云者，是蘭欽紀念初入劍道的習業團體而起的名號。蘭欽的啟蒙劍術全是松、竹、梅三劍所授，他用此名號教諭后學弟子不忘劍宗之始。

    “萬里云”的另六人劍術各異，又分正邪，但與他們的切磋琢磨，生死相斗，是蘭欽劍道的基始。

    蘭欽入真人之境后，追本溯源，覓得七劍劍心，在蜀山劍冢熔冶為一劍，并創立或翻新了七大劍道。當演變第七劍“不毛”的萬物皆喪敗壞死的劍意時，前塵往事，緣法聚散，一切物故離散的親愛、敵手、師友涌上心頭，蘭欽心血來潮，便創出第八劍訣，劍訣名為“萬物生長”，那劍便喚“元始之章”，舞的是一切周而復始，重新萌芽的新章。至此，劍道不止于殺，反透出掙大道一線生機的徹悟。

    蘭祖師于是入返虛境，蜀山劍派也自號“劍宗”。這樣的手筆，未必與蕭龍淵自號所傳為洪荒宗相差太遠。

    時三大宗掌事之人對劍宗多有嫌惡，百般打壓劍宗，但終不能得逞。固是蘭祖師劍壓群英，也有他縱橫捭闔之功。

    在求道時，蘭祖師與三宗高人交誼匪淺：

    如星宗蟾宮派的真人安仙子，即是摯愛蘭祖師的眷侶，曾授蘭祖師星宗天河劍訣，此劍訣合罡煞與劍術為一，是迥別于世間劍術的仙家劍術。蘭祖領悟此劍訣，跨入了元嬰境，并青出于藍，據此另創太玄劍訣和劍宗的招牌三劍訣——天劍雷音、劍光分絲、劍qì

    化虹，這些劍訣遂成為今日劍宗的根本劍訣。又因為安仙子的緣故，終蘭祖師一生，劍宗與星宗相善；

    昆侖天工院多是蘭祖師故舊，因蘭祖師曾化名在昆侖偷學鑄劍之術。修真界的諸多劍派、劍俠本不會鑄劍，仰給于各大外丹門派，至此方能自鑄神劍。當今劍宗返虛真人云仙客，也是蘭祖師求藝昆侖時發掘的石中之玉；

    龍虎真人諸葛氏，曾壓制蜀山劍派不得東進三十年，與蘭祖師惺惺相惜。

    賴此多方回護，初立的劍宗方能危而不殆。

    三宗掌事者不能以本山力量尋釁劍宗，遂請出了當時又一位以劍入返虛的高人——蘭祖師此后的勁敵知交，神劍山莊的形而上劍謝莊公子。

    當年蘭祖師還寄寓在趙王賓客之中，時乖命蹇，因捉拿妖邪受了重傷。趙王強化績效，遂把無法斗劍競技的蘭祖師逐出邯鄲，逼得祖師去蜀山投奔退隱的竹劍。但趙王日夜不息的斗劍會也未開得長久。

    趙王恒以斗劍會未嘗請動當世第一御劍高人宋國的謝莊公子為憾，軟磨硬套，終于邀得謝莊公子赴會。然而謝莊公子未曾在斗劍會上施展一個劍招，只是片言只語便讓趙王心如死灰，徹底關閉了斗劍會。無數劍士失業，劍術界由此恨謝莊公子入骨。

    蘭祖師唯一的缺點就是深念舊情。宗門的陰謀誘使劍術界慫恿，終于迫使蘭祖師與謝莊公子一戰。

    謝莊公子與道周游，游心宇宙得來的劍道，與蘭祖師歷經人世間和修真界的百死千難，貫通百家道術而成就的劍道大相徑庭。

    各宗的返虛祖師都以為蘭祖師的劍道掌握了一切有形劍術的總綱，將各宗各派的奧義都熔于一劍，所以能破盡萬法，廣傳門人，由附庸小派而蔚然成為道門一大宗。

    但謝莊公子的劍不染一絲三界內的氣象，是形而上劍。謝莊公子的劍拒斥與天下任何道術晤談，是不沾一點雜質的劍道。他的劍意一動，便橫跨光陰宇宙，必在天下所有道術施展前發動，無視對手一切護身神通，徑直殺了施術人。那一劍無有任何牽掛，仿佛無情大道終究會撤去人生必散的宴席。

    三宗的掌事者算計此戰：或者蘭祖師隕落，劍宗瓦解；或者謝莊公子死，蘭祖師閉關，劍宗各大弟子互不相下，勢力大為受挫。

    這是劍宗史上最苦最險的一戰，也是蘭祖師最無奈的一戰。謝莊公子當年是蘭祖師如天仙那樣仰望的人物，蘭祖師從沒夢想過能與謝莊公子比試。但到了他能與謝莊公子論劍之年，卻是蘭祖最不愿意論劍的時刻。

    蘭謝論劍，以蘭祖一劍毀去謝莊公子肉身起始，以蘭祖一劍毀去謝莊公子肉身而終。

    據蘭祖師回憶，謝莊公子的用劍只是以山莊竹林隨削的木劍，與他的九轉神劍元始之章相比，猶如螢火之于皓月。謝莊公子的肉身也非他千錘百煉、可媲美武侯的法身。但蘭祖那一劍得手，純是謝莊公子愛惜，讓出了先機。須知謝莊公子平生每一劍都是必先必中，無有一招格擋防御。三界內的劍術總有防守招式，但謝莊公子的劍橫跨光陰宇宙，任你天下眾生齊至，他也總能在同時對每一人各發一劍，所以沒有防御招式。

    謝莊公子獨對蘭祖師讓了一劍，那他的形骸自然無法抵御三界內最強的有形一劍。

    自謝莊公子元神重創出竅后，謝莊公子才發出了自己的劍意。

    元始之章包含的所有道術悉數落空，因為敵手發出的是道的訊息，是死的邀請，是人生必去的宴會。

    蘭祖師也不能拒絕。無有死，就無有生，既有生，則必有死。道門求長生，死更不會逃。

    謝莊公子有出劍之意，蘭祖師便知已為形而上劍所敗。

    可蘭祖師終究生還了。

    謝莊公子只是將那形而上劍刻骨銘心地傳授給了蘭祖師，并沒有要殺他的意思，隨即消散在宇宙之中。

    那神劍劍意留在蘭祖師心中，蘭祖師大為慟哭，嘔出一顆謝莊公子遺留的劍心。

    形而上劍不可傳，唯蘭祖師以形而下巔峰的劍道捕捉到了那謝莊公子的一點影子，孕育出一顆與劍宗劍道大相徑庭的劍心。

    此后世事悠悠，即是蘭祖師率劍宗蕩群魔、驅妖潮，掃北荒，扶立傅家大正王朝，為天下第一宗的歷史了。

    蘭祖師臨入滅前，以那顆劍心鑄造的九轉神劍，便是神劍宇宙鋒。謝莊公子的劍道方為劍宗所用。

    那神劍存了謝莊公子的一點豐神，卻又驕橫十倍，器靈與時俱進，道術也漸入奧境。因為蘭謝論劍，謝莊公子相讓的緣故，歷代劍宗真人都尊他為師長上賓，不愿拂逆，遂相忍至今。

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