藥劑這種東西，對于懂得其中門道的人來說樂趣無窮，因?yàn)樗麄兒芮宄@些藥劑都是在將本來就存在的事物利用特殊的手段發(fā)揮它們隱藏起來的效果。這種排列組合以及其中蘊(yùn)含的突破已知世界達(dá)到新見聞的愉快，是與純粹的**歡愉不同的。
當(dāng)然對于不懂得藥劑學(xué)的人看來，這些樂在其中的人跟故事里圍著湯鍋攪拌綠油油腐爛物質(zhì)的魔女形象也差不太多就是了。這種印象不光是對普通人而言如此，像洛洛，源他們這些與魔藥學(xué)不相干的施法者其實(shí)也是在霧里看花。
因此，那張小小的工作臺(tái)周圍很快就只剩下起司和薇婭還有尖帽老者三人。而在這其中，薇婭起到的作用更多的是詢問，她的藥劑造詣還不足以加入眼下的工作，但出于好奇，她會(huì)時(shí)不時(shí)的問出問題，這些問題往往隱含著萬法之城的藥劑學(xué)與起司所師承的灰塔的藥劑學(xué)之間存在的差異。
從對藥物的名稱，配置中經(jīng)歷的步驟和半成品與成品的不同稱謂，大大小小各個(gè)方面可以說都微妙的介于同與不同之間。倒是老人，他的能力則完全讓人出乎意料，因?yàn)樗梢愿蒙掀鹚尽?br />
這不是件容易的事，藥物的配置是很私人的，別說流派之間存在著差異，個(gè)人與個(gè)人間的習(xí)慣和喜好亦大相徑庭。尤其是對于兩位本不在一起共事的專家來說，他們的習(xí)慣，喜好，擅長領(lǐng)域?qū)嶋H上已經(jīng)在長久的研究中形成了一定的定式，相互之間的配合如果不能劃分出明確的范疇就勢必要產(chǎn)生碰撞。
簡單來說，你不能將兩棟已經(jīng)建好的房子簡單的合并到一起。強(qiáng)行讓它們靠近最后要么是材質(zhì)較為松散的一邊坍塌傾倒，要么就是兩邊同歸于盡。
偏偏這位不同，在他觀察起司幾個(gè)步驟后，就可以快速的進(jìn)入灰袍的工作思路，不著痕跡的接受需要分頭進(jìn)行的工作，對半成品進(jìn)行更有效果的加工。
這也讓起司漸漸明白這位不愿意透露自己流派的老人到底屬于何種施法派系，**法杖，水晶占卜，以及此時(shí)展露出的高超藥劑知識(shí)。他恐怕是位傳統(tǒng)意義上的男巫。
男巫這個(gè)詞是與女巫相對的，聽起來好像是在描述作為男性的女巫。在很長一段時(shí)間中，它確實(shí)是這個(gè)意思。直到更多的人意識(shí)到女巫與男巫其實(shí)截然不同，嚴(yán)格來說，女巫壓根就不是人類，而男巫卻是如假包換的人類。
于是又有許多人將男巫視為是野巫師的一種稱呼，不可否認(rèn)的是，在男巫女巫詞義相對的那段時(shí)間里，確實(shí)有許多人將男性施法者統(tǒng)稱為男巫，其中包含著大量的野巫師和行巫術(shù)者。然而真正的男巫，要比那些機(jī)緣巧合學(xué)得了只鱗片爪法術(shù)的人要?dú)v史久遠(yuǎn)的多。
一直以來，人們都有一個(gè)誤區(qū)，那就是魔法是來自非人類的力量。它來自精靈的自然之道矮人的地脈之理，惡魔的狂怒，魔鬼的契約以及天地間種種可言與不可言的生靈和他們的古老信仰。這種想法對也不對。
對是因?yàn)楝F(xiàn)今的魔法流派中，源自外族的確實(shí)占了大多數(shù)，這些知識(shí)和系統(tǒng)出于它們的原始使用者更早的發(fā)端而變的比較完整和具有深度自然而然的影響了人類施法者。至于不對則是因?yàn)�，若天地間茫茫多的種族生靈都有屬于他們的魔法，那人類又如何沒有呢？
男巫在古老的歷史里就是人類族群中的施法者。在人類尚處于母系氏族的年代這些人最早從自然中汲取了知識(shí)為族群帶來了自保的力量。
然而隨著人類的快速發(fā)展另一個(gè)先天問題限制了男巫一脈的進(jìn)步壽命。與精靈和矮人那些個(gè)體壽命悠長的種族相比，人類的一生太過短暫，而且在他們短暫的一生中還充斥著豐富到混亂的情感與遭遇，這注定了他們的社會(huì)和個(gè)體都無法真正沉浸在相對穩(wěn)定的環(huán)境中鉆研魔法之道。因此男巫的式微到后來的被取代與隱沒，都不再偶然。
可凡出現(xiàn)過的事物想要全然的不留絲毫痕跡的消失是不容易的更別說是一個(gè)已經(jīng)初見端倪的魔法流派。一直以來男巫都隱藏在人類社會(huì)中有時(shí)有所展現(xiàn)，有時(shí)被人當(dāng)成是行巫術(shù)者之流。他們的傳承在其它施法者看來沒有太大的意義，就連名字也是幾經(jīng)更改變成了如今不起眼的男巫。
實(shí)際上這些男巫派系的施法者所做的事情和掌握的知識(shí)與起司有類似的地方。那就是他們也是以解答萬事萬物的真理作為目標(biāo)，而且這些男巫同樣并不認(rèn)為，真理只存在于魔法一途。
或者說，他們對魔法的觀點(diǎn)與灰袍頗為相近，將施法視為是一種手藝，只要知曉法術(shù)背后的原理，那法術(shù)本身其實(shí)就變成了工匠手中的工具技藝。因此，男巫有的時(shí)候也會(huì)化身為石匠，醫(yī)師，鐵匠以及其它專業(yè)，出于對魔法的漠然，他們可以游刃有余的隱瞞自己的施法能力。
當(dāng)然，這導(dǎo)致了男巫中的大部分人變的只會(huì)使用極少幾個(gè)拿手的法術(shù)，也就不怪他們會(huì)被當(dāng)成是自學(xué)成才的野巫師了。而眼前的這位老者，看起來就是對藥劑學(xué)有著格外專業(yè)的理解和經(jīng)驗(yàn)。
“小子，你的藥劑制作手法是跟誰學(xué)的？你說你是灰袍，聽起來是個(gè)團(tuán)體，你們的團(tuán)體師承何處？”
老人的問題像根針一樣刺進(jìn)了起司的心里，讓他的手不自覺的停了下來。因?yàn)樗岬搅艘粋�(gè)起司很少乃至從未考慮過的問題，灰塔的建立者，那位獨(dú)居于冰原之上，世界之外，蒼茫于天地之間的人，他的知識(shí)是從何而來？
灰塔之主是座山，他的背影遮蔽了所有灰袍的視線，就如同龍脊山阻擋了來自冰原的寒風(fēng)，起司他們就像是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那座高山的影子，拼命靠近卻仍然未觸及山腳的旅人。
他太偉大了，偉大到他的學(xué)徒們從未思考過自己的師長是如何成為他的。好像孩子之于父母，父母可以清楚的說出自己孩子的成長軌跡，孩子卻對父母的人生經(jīng)歷知之甚少。
克拉克，第一位灰袍，他到底是誰？如果能解開這個(gè)謎，那么起司是否就能找到成為他老師的方法，變成如他那般博學(xué)的人？
“嗯，你可能覺得我的問題有些冒犯。不過我這么問是有原因的。那是因?yàn)槟愕乃巹┡渲檬侄魏臀抑赖暮芟嘟�(gè)人習(xí)慣，我想我們之間可能還有些淵源�！�
顯然，起司的停頓讓老人產(chǎn)生了誤解，他以為灰袍是被問及了不能告知的秘密，連忙解釋起來。
“不，沒關(guān)系。我明白您的意思。我是說，哈，您得猜測可能是對的。但這不是我們現(xiàn)在應(yīng)該深究的問題，等我們回到奔流，我很樂意就這個(gè)問題去拜訪您。”
起司感覺自己的腦子快要炸了，老者在暗示什么？灰袍之主會(huì)是個(gè)男巫嗎？他怎么會(huì)是男巫，他掌握著那樣的力量！不，如果他是男巫，那他所知曉的事情如此全面不就得到解決了嗎？男巫不是本來就是雜學(xué)繁多的流派嗎，只是他將每一個(gè)門都推研到了極高的程度。停！不要再想下去了，先著手眼前，先解決眼前！
“好的，好的。你先冷靜一下，你的手在抖�！�
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