那惡魔似乎并不著急將兩人置于死地，它可能是對(duì)之前與劍七的交手有所印象，因此在一擊不中后選擇繞著兩人踱步。
平心而論，這樣的行為或許比正面沖突更讓人不好處理。因?yàn)閻耗ㄟ^這種方式牢牢的把握著主動(dòng)權(quán)，因?yàn)樵谝苿?dòng)，它可以更好的做出躲閃動(dòng)作以及之后的反擊，也因?yàn)樵谝苿?dòng)，它可以隨時(shí)從人類視野的有限范圍之外猛然出動(dòng)，用透明的甲刃帶啦死亡和疼痛。
只不過，從那雙純粹而噬血的眸子來(lái)看，它或許只是憑著本能做出了最適合的決定。
如果真是如此，情況還會(huì)更麻煩。有理智的對(duì)手可以欺騙，可以恐嚇，可以以戰(zhàn)術(shù)取勝，但純粹的猛獸會(huì)無(wú)視這些，因?yàn)樗鼈冏銐蜃源螅赃_(dá)到不認(rèn)為需要理會(huì)那些策略，只要撲上去，用自己的爪牙撕開對(duì)手的軀體，就能品嘗到唾手可得的血肉。
惡魔不是野獸，雖然你能在它們身上找到許多野獸的特征，它們的生活方式也類似野獸，但如果僅僅如此，它們便不會(huì)被稱為惡魔。惡魔比野獸更加危險(xiǎn)，正是由于它們具備某些野獸不具備的特質(zhì)。
比如，那源于血脈中的狡詐。半透明惡魔嘴角露出無(wú)法判斷的表情，它從腹部的下端伸出一條沾著粘液的尾巴，尾巴上可以看到一節(jié)一節(jié)的淡紅色肌肉組織，但整體上仍然是透明的，就像是一條蜈蚣。那條蜈蚣伸到劍七的鐵棒旁邊，輕輕一推，將其推離了劍七有可能拿到的范圍。
而在做這件事的時(shí)候，惡魔還在用臂刃對(duì)著尋劍者，以阻止他任何想要奪回武器的舉動(dòng)。這是非常人性化的舉動(dòng)，因?yàn)橥ǔ５牟东C者不會(huì)有意的去消除隱患，這種思慮只會(huì)表現(xiàn)在少數(shù)動(dòng)物身上。
“呔，看來(lái)沒其它辦法了。”
劍七的身上不是只有一根棍子，雖然他不會(huì)像起司那樣在靴子里藏一把匕首，或在腰帶上再佩戴什么武器，但有兩樣?xùn)|西是他不會(huì)離身的，那便是飛燕和青符這兩柄家傳寶劍。
話雖如此，劍七本人雖然時(shí)時(shí)背著它們，卻很少將其抽出使用，用他自己的話說(shuō)，那是因?yàn)樗膭Ψㄐ逓檫�不入流，不足以使用這兩把神兵。這種說(shuō)法是將兵器視為工具的人無(wú)法理解的，可尋劍者就是執(zhí)拗的恪守著這些古板的信條，只在非常時(shí)刻才會(huì)動(dòng)用它們。
在結(jié)發(fā)鎮(zhèn)，算一次。那是因?yàn)槊鎸?duì)山怪，非青符劍不能將其制服，劍七別無(wú)他法只得出劍。
現(xiàn)在，趁手的鐵棒被奪，身后的法師又不知狀況好壞，縱然是他有赤手空拳與敵人搏斗的勇氣，那無(wú)形的利刃也不是血肉可以抗衡的。于是隨著一聲如燕雀鳴叫的輕響，飛燕劍被他反手拔出，舉在身前。
劍七用飛燕劍作戰(zhàn)的姿態(tài)和凱拉斯截然不同。說(shuō)到底，貓妖精在揮舞這柄青銅劍時(shí)用的是自己的套路和招數(shù)，飛燕對(duì)于他來(lái)說(shuō)只是一柄長(zhǎng)度和重量合手的利器，以凱拉斯的劍術(shù)理解，只要硬度足夠，他手里的是飛燕還是樹枝都無(wú)所謂。
但尋劍者是個(gè)人類，飛燕的劍身對(duì)于他來(lái)說(shuō)要比尋常的單手劍細(xì)且短，這樣只比自己小臂長(zhǎng)一截的武器其實(shí)算不上合手，而其異常的重量也會(huì)讓習(xí)慣握劍之人喪失對(duì)武器狀態(tài)的預(yù)判。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這不是一柄誰(shuí)都能用的劍。
按劍門自己的說(shuō)法，飛燕并非是一柄實(shí)戰(zhàn)之劍，它最早的用途是獻(xiàn)給神靈和祖先的祭品。正是因?yàn)樗且线_(dá)給天的劍，所以它必須要輕。以此為目的所鑄造出的寶劍自然無(wú)法和以實(shí)戰(zhàn)作為設(shè)計(jì)初衷的武器相提并論。
然，飛燕之所以是傳世的名劍而不是奇劍，怪劍，是因?yàn)殍T造它的工匠不僅賦予了它可以上抵天宮的輕盈，還給予了它絕佳的平衡性和硬度。前者是為了獻(xiàn)祭先祖，后者卻讓它可以被應(yīng)用于凡人之手。飛燕雖非爭(zhēng)斗之器，但仍可投入實(shí)戰(zhàn)，只是需要方法。
那方法被稱作暮春劍訣，是以節(jié)氣時(shí)令為名的劍術(shù)，前身同出于祭祀時(shí)供奉祖先的舞蹈。因?yàn)槭羌漓胫瑁詣υE的目的更多的不是殺傷，而是僵持。在它作為飛燕配套的劍法使用之前，祭典上會(huì)有一對(duì)男女武者各執(zhí)木劍演習(xí)此舞。
這對(duì)男女所代表的并不是單純的陰陽(yáng)或天地，因?yàn)榇杭颈灰暈槭菑?fù)蘇和萌發(fā)的季節(jié)，在這個(gè)季節(jié)，陽(yáng)氣同時(shí)具有男性所象征的和女性所象征的孕育，陰氣也不可被單純的解釋為陰柔的或污穢的，這個(gè)時(shí)節(jié)的陰陽(yáng)是糅合的，交合是它的主題。
所以男女劍士的演禮并非是要決出勝負(fù)，由什么戰(zhàn)勝什么，他們的劍舞會(huì)從彼此分隔的對(duì)抗逐漸轉(zhuǎn)化為合舞，乃至最后二人的劍招和劍意再難分彼此，男性也是女性，女性也是男性。而將此祭祀之舞化為劍法的人取得便是此意，暮春劍訣，最大的特點(diǎn)就在一個(gè)轉(zhuǎn)字。
因?yàn)槭谴杭窘缓系膭Ψǎ恼惺阶⒍ㄊ桥畈l(fā)展的，是尚未定型的，如萌發(fā)之種子一般。具體表現(xiàn)出來(lái)的樣子，就是以此法舞劍者，不需要特別在意持劍的姿勢(shì)和架勢(shì)，雙手，胳膊，雙臂乃至周身，皆可持劍。
飛燕劍在劍七手中，確實(shí)如同一只靈活的飛燕一般，最開始出手時(shí)，劍在右手，然后是左手，然后又是右手，再來(lái)是左腿膝蓋，右側(cè)臂彎，右側(cè)腋下，及至以脖頸和肩膀夾住劍柄。
劍，不必握死，它不是肢體的延伸，它是活的，有生命的，在周身上下自由翱翔的。
這樣的劍法別說(shuō)是惡魔，哪怕是凱拉斯在這里，恐怕都會(huì)不知所措。因此起司只看到劍七像是用了什么法術(shù)一般，令飛燕劍在自己身邊上下翻飛，將惡魔又一次從眼前逼退。
問題是，萌發(fā)的時(shí)節(jié)是不適宜殺戮的，暮春劍訣其實(shí)是更大的一套劍訣中的一部分。那套更大的劍訣所展示的，是從春的萌發(fā)一路走到冬的肅殺，而戰(zhàn)斗中最凌厲的殺招，基本都在秋冬時(shí)節(jié)的劍法中。所以劍七可以一時(shí)以華麗的劍法控制住對(duì)手，但他沒法用這種方式解決對(duì)方。
雖然傳說(shuō)這套劍法若真能發(fā)揮精微，便可以武止戰(zhàn)，令對(duì)手不再想要爭(zhēng)斗，達(dá)到不殺之殺。可一來(lái)劍七只會(huì)這套劍法的皮毛，二來(lái)，惡魔可不太會(huì)受暮春的感召，它們來(lái)自深淵，那里沒有四季。
“吼！”
憤怒的嘶吼打破了劍訣營(yíng)造出的氛圍，讓劍七的劍招停滯了一瞬。一瞬之后，雖然他的招式仍然輕靈，可其中的劍意已經(jīng)斷絕，被對(duì)手擊破只是遲早的事。
“起司！”感受到這點(diǎn)的劍七對(duì)身后的法師輕喝道，其中的意思不言自明。
“放心，已經(jīng)解決了。”
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