起司不想睡的，他本打算只是閉目休息一下，整理目前的信息并制定下一步的策略。
最多再稍稍冥想段時(shí)間，恢復(fù)精神的損耗。他知道這里并不能稱(chēng)為安全所在，雖然對(duì)方已經(jīng)遺棄了此處，但說(shuō)不定還會(huì)發(fā)生什么。
只要人家稍微謹(jǐn)慎一些，趁著天亮把這里弄塌了也不奇怪。況且，他真的不想入睡，因?yàn)樗司陀锌赡軙?huì)做夢(mèng)，夢(mèng)里總沒(méi)有好事。
而且他在閉目時(shí)有強(qiáng)烈的預(yù)感，現(xiàn)在睡著做夢(mèng)的概率會(huì)很大，非常非常大，他對(duì)此有著本能般的抗拒，可惜那并未起效。
腳下是木質(zhì)的地板，身旁是石磚制成的走廊，安靜，整潔，令人心神放松，像是回到了自己熟悉的地方。但起司很清楚他不曾來(lái)到過(guò)這樣一間屋子里過(guò)，這里并非他曾經(jīng)確實(shí)到過(guò)的任何地方，這里是夢(mèng)中，而且這個(gè)夢(mèng)的主導(dǎo)權(quán)不在他手。
夢(mèng)，是少數(shù)會(huì)讓灰袍感到無(wú)力的地方，他對(duì)如何入夢(mèng)和聯(lián)通夢(mèng)境的手法還算得是有了解，可要論起控制夢(mèng)境，扭曲夢(mèng)境，以及通過(guò)夢(mèng)境來(lái)影響他人或傳遞信息，那他也得承認(rèn)自己并不內(nèi)行。否則，他也不會(huì)用屏蔽夢(mèng)這樣的手段來(lái)自保。
這無(wú)疑是目前起司作為施法者最大的短板，但這其實(shí)也不怪他，因?yàn)榇蟛糠质┓ㄕ撸瓦B這座城市里的絕大部分法師，都不會(huì)在面對(duì)夢(mèng)的問(wèn)題表現(xiàn)的比他好。
原因在于，冥想會(huì)讓施法者們更加直觀的感受到自己的思想，也就是所謂的理智，這讓他們能夠與用熱血思考的人有所區(qū)別。
但他們?nèi)匀粺o(wú)法意識(shí)到的是，理智的源頭從何而來(lái)，或者說(shuō)理智究竟為何物？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)與夢(mèng)無(wú)關(guān)，但它恰恰是有關(guān)的。因?yàn)橹挥心隳軌蚨x意識(shí)，才能定義潛意識(shí)或前意識(shí)。
如果說(shuō)意念，意志這些基于思考能力的東西尚且能夠控制，那潛意識(shí)和前意識(shí)里的東西，則完全脫離了人的主觀想法可以抵達(dá)的范圍，至少不在法師們能夠抵達(dá)的范圍之內(nèi)。
這就是為何，夢(mèng)總不按常理來(lái)進(jìn)行，它的開(kāi)始與結(jié)束，過(guò)程與發(fā)展，都和理智無(wú)關(guān)，卻又那么熟悉。
與夢(mèng)有關(guān)的魔法，通常會(huì)與巫術(shù)有關(guān)，因?yàn)槔碇堑姆◣焸兌紝?duì)非理智的夢(mèng)無(wú)從下手，而不那么明確的區(qū)分直覺(jué)和理智的巫者反而能有所發(fā)揮。但那終究只是無(wú)從下手而已，如眠者那樣的法師是有辦法的。
說(shuō)遠(yuǎn)了，回到目前起司的處境，他能在夢(mèng)中保持一定程度的清醒主要有兩個(gè)原因。一是他自己具有這個(gè)能力，長(zhǎng)久的思維訓(xùn)練讓起司的思考方式成為了一種本能，一種機(jī)制，某種保護(hù)屏障，它能讓法師在各種狀況下第一時(shí)間恢復(fù)思維能力，并立刻開(kāi)始著手分析自己的處境。
因此起司其實(shí)是可以在無(wú)干擾的狀態(tài)下達(dá)到所謂清醒夢(mèng)的狀態(tài)的。不過(guò)那多少會(huì)影響他的休息效率，故而比起在夢(mèng)中思考，他還是更傾向于在清醒時(shí)來(lái)推動(dòng)自己的想法。
可光有起司自己的能力是不夠的，就如剛才所說(shuō)，眼下這個(gè)夢(mèng)，并不全是起司自己弄出來(lái)的，他的思維能力在這個(gè)具有不屬于自己記憶和意念的夢(mèng)中仍然不夠穩(wěn)定。
若是他能夠在不同夢(mèng)境中都保有思考能力，那他的名字后面也可以冠夢(mèng)行者的頭銜，可惜，做不到。
所以起司現(xiàn)在還能想著這些事情的另一個(gè)原因則是因?yàn)椋@個(gè)夢(mèng)的建構(gòu)者，或者實(shí)際控制者，允許并希望灰袍能夠保持相對(duì)清醒的頭腦和思維能力。唯有此二者同時(shí)具備，起司的現(xiàn)狀才能成立。
這個(gè)道理起司自己沒(méi)用幾秒就想明白了，不過(guò)他仍然不知道將自己帶來(lái)這個(gè)夢(mèng)中的人是誰(shuí)。
沒(méi)辦法，能做到這件事的人太多了，而且最近又增加了幾個(gè)名字。但既然對(duì)方?jīng)]有表現(xiàn)出敵意，也沒(méi)有直接把他丟到令人不安的夢(mèng)中，那他或她應(yīng)該暫時(shí)沒(méi)有強(qiáng)烈的敵意。
這樣想著，起司開(kāi)始挪動(dòng)腳步。
夢(mèng)中不需要真的去用腳步改變自身的位置，因?yàn)閴?mèng)是一個(gè)由意識(shí)組成的領(lǐng)域，在這里當(dāng)你想要移動(dòng)的時(shí)候，念頭會(huì)比行動(dòng)更早化為現(xiàn)實(shí)。
嗯，夢(mèng)里的現(xiàn)實(shí)。
總之，起司只是想要抬腳，下一刻，他的身體就已經(jīng)穿過(guò)了走廊和由無(wú)數(shù)完全一致窗戶組成的通道，來(lái)到了一座大廳之中。
這座大廳很大，但它沒(méi)有細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確的說(shuō)，它在起司雙眼看不到的地方只有一團(tuán)模糊的影像，而隨著起司的目光，混亂的光影就會(huì)立刻化作或熟悉或陌生的家具和器皿。
“在這里也沒(méi)什么好遮掩的，請(qǐng)現(xiàn)身吧。”灰袍站在大廳中央，輕聲說(shuō)道。不過(guò)實(shí)際，他現(xiàn)在既沒(méi)有嘴去說(shuō)，發(fā)出的也不是聲音，不過(guò)是一段意念而已。
隨著這段意念的擴(kuò)散，整個(gè)大廳的樣子瞬間改變，從起司熟悉的北地風(fēng)格的木質(zhì)大廳，轉(zhuǎn)瞬變成了由石柱支撐，不設(shè)高墻的熱帶建筑。
而在那些石柱和異域的家具，可以看到大量與之前他在生命學(xué)派密室中類(lèi)似的壁畫(huà)圖案。這些圖案中的人和獸都看向一個(gè)方向，一座由黃金打造的臺(tái)階，臺(tái)階面是絲綢覆蓋的寬大座椅，座椅坐著的人**著身，身用色彩鮮艷的顏料聊聊畫(huà)著幾抹神秘而優(yōu)雅的紋路。
起司立刻意識(shí)到，對(duì)方和那位泡在池子里的老者恐怕是一起的。
因?yàn)槌朔块g中的裝飾風(fēng)格之外，座椅的男人同樣有一個(gè)長(zhǎng)度異常的后腦，同樣的畸形，同樣的血緣，自然會(huì)有同樣的地位和身份。那些侍立在黃金階梯那兩排由各種人類(lèi)身體和禽獸頭部組成的雕塑，更是佐證了他的猜想。
“你見(jiàn)過(guò)吾的兄長(zhǎng)了？”
直到那人開(kāi)口，起司才真正看清他的樣貌。雖然顱骨與常人不同，可不可否認(rèn)，那是一個(gè)很英俊的男人，他的皮膚呈現(xiàn)出紅土的顏色，帶有微弱的反光，應(yīng)該是涂抹了某種油脂類(lèi)的乳膏。
不過(guò)那都不重要，因?yàn)檫@個(gè)人最顯眼的地方在于，他長(zhǎng)了一雙鷹一樣的眼睛。這里的一般不是形容，而是他的眼睛構(gòu)造確實(shí)不是人類(lèi)，那就好像是將雄鷹的雙目取下，再將它們放入人的眼眶一般，給人一種說(shuō)不出的異樣感。
“我確實(shí)在生命學(xué)派見(jiàn)到了一位骨骼與您類(lèi)似的人，只是不知他是否是您的兄長(zhǎng)。”可能是因?yàn)樵趬?mèng)中，起司雖然見(jiàn)到了對(duì)方異樣的外貌，內(nèi)心卻毫無(wú)波動(dòng)。
“嗯，那吾確實(shí)沒(méi)找錯(cuò)人。”
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