喔！場上傳來男子們蹴鞠時的喝彩聲，適時地打斷了姑娘們的話題。因為有姑娘們在場，男子們玩得格外賣力，蹴鞠也踢得‘精’彩，‘花’樣百出。杜‘玉’清問：“你們都坐在這里干嘛，怎么不去走走或去玩玩？”
“我們能玩什么？剛才也去走了一會兒，實在‘腿’力不行才回來了。”
“就是啊，丫鬟也不在身邊，沒有伺候的人，出去實在不方便。”原來剛才她們的丫鬟都被林瑩如叫去幫忙了。
“對啊，我們也不能去蹴鞠，也沒有多余的的紙鳶給我們放，在這里丟沙包簡直丟人現眼，還不如就坐在這里。看看‘花’看看景物和姐妹們聊聊天我也覺得好。”
“嗯嗯！”大家不約而同地點頭。
現在官宦家庭對自家姑娘在外的行為約束的越來越嚴格，像蹴鞠，要在男子面前‘露’出腳來這等行為是萬萬不能的，所以平日里都只能拘在家里，頂多借著閨閣詩社等活動到別人那里串串‘門’，還好還有一個上巳節，她們還能出來到郊外來放放風，哪怕什么都不做，大家都覺得很好了。
杜‘玉’清嘆氣，姑娘們被約束慣了，出來后也變得故步自封。幸虧父親是開明的，讓她可以有一顆自由的靈魂。她不甘于在這熱鬧中枯坐，她愛熱鬧，也愛獨處；但熱鬧時應該有熱鬧時的活力，獨處時應該有獨處時的寧靜，在這美好的‘春’光中就應該去玩，去鬧，去宣發我們的生機。
杜‘玉’清在周圍掃了一眼，旁邊的空地上圍著一圈的矮幾和胡‘床’，看樣子今天竟是準備了古禮之筵席規制，采用分食制進行宴飲了。林家作為主人真可謂煞費苦心，不僅大費周章地把高矮坐具都帶了來，連羯鼓和投壺都準備好了，還真是要辦一個隆重熱鬧的筵席了。
突然，她的眼睛一亮，她發現了一個她感興趣的東西，興奮地問：“你們想不想玩投壺？”
姑娘們有些猶豫，劉萱擔憂地說：“林三姐姐會不高興的，在正式開始之前，她一般都不讓我們動她的東西。她是追求完美的人，那投壺待會是要進行比賽的，不會愿意讓我們動的。”
“既然待會要比賽，正好現在來練練手。”
“可是林姐姐會生氣的。她會說這對其他會不公平。”
“這有公平有什么關系？我們現在就是玩玩而已，林三姐姐那里待會我去說，她要怪就怪我好了。”
“可是……”劉萱、林麗萍等人還在猶豫。
既然如此，杜‘玉’清放棄了勸說。“好吧，那我自己去玩嘍。”她轉身離去。
人各有志，生活中每個人有每個人做事的風格，有的人瞻前顧后，選擇做穩妥的看客；有的人積極主動，喜歡當主動的參與者。看似主動參與的人面臨最大的風險，他們要負擔起萬一失敗的巨大責任。實際上，身處現實社會人人都有風險，相對來說主動的人，面對失敗還能堅持不懈的人最終還有成功希望，他們一旦成功了就能獲得巨大的回報，而被動的人，選擇坐等的人只能被動地等待給予，他們的一輩子都在低收益里徘徊，抵御不過時代的‘浪’‘潮’，這才是最大的風險。
杜‘玉’清還沒有領悟這些，她只是按自己心意行事。作為一個閨閣小姐，杜‘玉’清母親給她立的是要遵守規矩的行為準則，所以她不能事事主動，但在規則之內她可不會甘于寂寞。在自己玩和看別人玩之間，她喜歡自己玩；在獨樂樂和眾樂樂之間，她選擇眾樂樂。所以她誠摯地邀請姑娘們一起參與，但她們卻顧慮重重，雖然杜‘玉’清理解這些閨閣小姐們諸事謹慎小心的思維和行為方式，她同情她們的無奈，但她也不愿意因此茍同妥協，她理解的謹言慎行的內涵和她們的不同，她所以她選擇在別人看起來另類的獨樂樂。
投壺是起源于‘春’秋戰國時士大夫宴飲時的一種游戲，方法是以盛酒的壺口作為目標，用箭矢來投擲，以投中多少決勝負，負者須飲酒受罰，因為是諸侯和士大夫在宴飲時的游戲，往往伴隨著‘吟’詩奏樂，所以又被稱為雅歌投壺。古之君子要會六藝：禮、樂、‘射’、御、書、數。投壺就是‘射’，也就是‘射’箭的一個變種，在筵席上‘射’箭一個是不方便，一個是危險，萬一發生了刺殺的行為怎么辦？所以投壺成為了一種替代，而且它不比‘射’箭，需要一定的訓練，它是任何一個人隨時都能夠玩的游戲。《禮記·投壺》說：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。”宴會上酣暢耳熱之間，玩這種又從容安詳，又有一點競技的游戲不失為一種雅事，所以秦漢以后，它在士大夫階層中盛行不衰，每逢宴飲，必有這“雅歌投壺”的節目助興。宋代以后，羸弱的文人之風漸行，投壺游戲不再像漢唐那樣在士大夫中盛行，但民間漸漸流行開來，甚至以此為賭博游戲。林家今天顯然是仿效古禮，甚至還千辛萬苦找了這銅制的舊壺要演繹那“雅歌投壺”的逸事，不能不說他們為了這次活動真是煞費苦心了。
杜‘玉’清把投壺擺在一丈遠，左手抓起一把箭矢，右手瞄準。第一支箭矢飛出，落在了酒壺后面的草地上，沒中。投壺還是杜‘玉’清小時候和哥哥們玩過的游戲，那時候的自己一味地爭強好勝，還想和哥哥們比賽，而對于投壺完全沒有去想是否有什么章法，比賽輸了就把原因怨在自己力氣沒有哥哥們大，個子沒有哥哥們高上，為自己找理由開脫。現在想來不禁莞爾。那時的自己只是憑著感覺投擲，‘射’中多少都是盲目的。成功了不可控制，失敗了也稀里糊涂。整個人是懵懂無知的狀態。
經過這幾個月父親的點撥、姚先生的傳授和她自己領悟‘摸’索，她慢慢體會到了萬物一體的“道”，和要得道必須的“誠”，朱子說：“敬業者，專心致志以事其業也。”又說：“誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。”事物需有誠而徐徐探索求之，‘欲’速則不達，盲目應對都是在做無用功，即使成功了也都是僥幸。這些都促使她慢慢養成了沉靜的心態，面對事物能夠從容應對的作風。
立身中正，拎腰圓活、均勻放松、身心合一。
杜‘玉’清一一檢省自己。
覺知，把自己的呼吸調整平復，讓自己的心靈深深沉浸。
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