文殊和普賢，這是兩個(gè)地位比較尷尬的菩薩。雖然身在佛門四大菩薩之列，但是真要說(shuō)起來(lái)的話，他們的地位并不如他們表面上的那么顯赫。
因?yàn)樗麄兪轻屽饶材岱鸬睦呤唐兴_。而作為佛門的開(kāi)創(chuàng)者，釋迦牟尼早已經(jīng)是圓寂了。如今的佛門，早已經(jīng)是后來(lái)的接手者阿彌陀佛的天下。而自然的，作為前朝的老臣，文殊和普賢的身份就會(huì)變得尷尬起來(lái)。
盡管說(shuō)為了彰顯自己的寬宏大量，如來(lái)會(huì)善待這兩個(gè)所謂的老臣。但是只要他不傻，他就絕對(duì)不可能對(duì)這兩個(gè)家伙委以重任。而僅僅是這一點(diǎn)，對(duì)于這些個(gè)菩薩來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是足夠的致命了。
要知道，仙佛不是凡人。像是凡人遭遇到了冷遇，大不了就是憋屈個(gè)幾年，等待了該退休的時(shí)候再來(lái)個(gè)一朝放馬天涯。但是仙佛卻不能這么做。因?yàn)樗麄兓旧隙际情L(zhǎng)生不老的存在，退休這個(gè)詞，幾乎不會(huì)存在于他們的身上。
而這也就意味著，他們必須一直在自己的位置上。哪怕是坐著冷板凳也不例外。這種事情，十幾年幾十年也就算了。要是成百上千年的坐下來(lái)，就是神仙也撐不住的。
這也是為什么文殊會(huì)那么早跳出來(lái)的原因。實(shí)在是因?yàn)樗缫呀?jīng)受夠了這種冷板凳的生活，再也不想繼續(xù)做這種邊緣人了。
看看身為阿彌陀佛肋侍的觀世音菩薩香火盛到什么程度，再看看自己的香火又是個(gè)什么程度。說(shuō)是不眼紅那是不可能的。但是光眼紅是沒(méi)有用的，想要獲得這么一份殊榮，最重要的還是要得到信任，還是要付諸行動(dòng)。而也正是因?yàn)檫@些個(gè)理由，文殊在這樣一個(gè)特殊的時(shí)候，用這樣一種特殊的方式來(lái)表達(dá)自己的忠心。
他想的很好，在這樣一個(gè)關(guān)系到佛門未來(lái)的時(shí)節(jié)里，只要自己能夠表現(xiàn)出足夠的價(jià)值和能力，未嘗不能打破目前的尷尬局面，從而使自己重新得到進(jìn)身之階。但是他卻沒(méi)有想到，這里面的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)是并列的。
機(jī)遇有多大，風(fēng)險(xiǎn)就有多大。他固然能憑借著眼下這個(gè)機(jī)會(huì)打破桎梏，一步登天。但是卻也有可能在這個(gè)時(shí)候，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)而失去自己所有的一切。
大概是有恃無(wú)恐，他覺(jué)得自己背靠佛門，怎么都不可能遇到這樣的事情。但是他卻沒(méi)有想過(guò)所謂福兮禍所伏的道理。世上的便宜事不可能被他一個(gè)人給占光了。很多時(shí)候，很多情況下，你所以為的不會(huì)發(fā)生的糟糕情況都是必然會(huì)出現(xiàn)的。
正所謂一招棋錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸。就是這么一個(gè)道理。而因?yàn)檫@么個(gè)事而把自己折損在這里，這也是天經(jīng)地義的事情。只是，文殊的隕落所關(guān)系的不僅僅是他自己的問(wèn)題，他的失敗，更關(guān)系佛門的利益和臉面。
平常的時(shí)候，不管文殊死在哪里，怎么個(gè)死法。如來(lái)都不會(huì)有太大的動(dòng)容。大不了就是感慨一聲，說(shuō)一聲時(shí)也命也，實(shí)際上說(shuō)不定心里還有點(diǎn)小歡喜。畢竟拔了個(gè)蘿卜多了個(gè)坑。能在這個(gè)關(guān)鍵位置上多插上一個(gè)自己人，只要是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，心里都會(huì)樂(lè)見(jiàn)其成的。
但是現(xiàn)在卻不行�，F(xiàn)在的文殊代表的是佛門的臉面，他的一舉一動(dòng)都關(guān)系到佛門的士氣興衰。本身就是因?yàn)榫热硕ι矶龅乃绻谶@個(gè)時(shí)候損在了這里，那么不管怎么看，對(duì)于當(dāng)下的佛門陣營(yíng)都會(huì)是一個(gè)巨大的打擊。
所以他不得已地出了手，為了保住文殊的性命，就算是犯了主帥不得輕動(dòng)的對(duì)陣原則也是認(rèn)了。但是，他卻沒(méi)有想到，自己就算是出了手，也依然沒(méi)有能把文殊包下來(lái)。
有著別人保駕護(hù)航，楊戩的那一擊輕而易舉地拿下了文殊的性命。而文殊一死，如來(lái)立刻就有些掛不住臉了。
作為佛門之主，連自己的菩薩都保不住，這要說(shuō)出去還能服眾嗎？顯然是不能的。所以，哪怕就是為了自己的威信著想，如來(lái)都不能讓楊戩安然地回到天庭的陣營(yíng)中去。楊戩必須死，這就是他現(xiàn)在最真實(shí)的想法。而就是在這個(gè)想法的驅(qū)使下，他已然是悍然的對(duì)著楊戩發(fā)難了起來(lái)。
如來(lái)作為佛門之主，實(shí)力自然是毋庸置疑的。想一想佛門能在天庭和道門的共同壓力之下還能發(fā)展到如今的地步就能知道，這個(gè)佛門之主的實(shí)力到底有多么的可怕。
沒(méi)有足夠的實(shí)力作為支撐，只是以失敗者的身份并入到天界之中，佛門勢(shì)力怕是早就要被消磨的一干二凈了。也就是有著如來(lái)這般實(shí)力可怕的人物一直在保駕護(hù)航，佛門才能在中土一點(diǎn)點(diǎn)的恢復(fù)元?dú)�，從而變成今天這個(gè)興盛更甚以往的模樣。
單從這一點(diǎn)就可以說(shuō)，如來(lái)的實(shí)力在整個(gè)天界也算是數(shù)一數(shù)二的。而他這含恨之中的一出手，立刻就是讓楊戩陷入到了幾乎致命的危險(xiǎn)之中。
通天徹地的大手印幾乎是一瞬間就把天給捅破了。那浩大到?jīng)]有邊際的力量，更是如同天維傾覆一般，硬生生的讓人生出了不可阻擋的可怕錯(cuò)覺(jué)。
楊戩縱然是實(shí)力高強(qiáng)，連文殊這樣的四大菩薩都不是他的對(duì)手。但是，他心里面很明白，那也只是對(duì)文殊菩薩這樣不上不下的人物而已。四大菩薩里的觀世音和地藏他都未必是對(duì)手，更何況是更加深不可測(cè)的如來(lái)呢？
這是一場(chǎng)注定不可能會(huì)贏的戰(zhàn)斗。但是即便如此，楊戩也并沒(méi)有認(rèn)輸?shù)囊馑肌Ｕ^胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力。救月有矢救日弓，世間豈謂無(wú)英雄？誰(shuí)能為我致麟鳳，長(zhǎng)令萬(wàn)年保合清寧功。
從出生到現(xiàn)在，楊戩一路走到今天的這個(gè)地步，不論是斬妖伏魔，還是對(duì)抗種種強(qiáng)敵，從來(lái)都沒(méi)有不戰(zhàn)而退過(guò)，更沒(méi)有膽怯認(rèn)輸過(guò)。他是個(gè)天生的勇者，是個(gè)桀驁不屈的戰(zhàn)士。你甚至可以說(shuō)，在他的人生字典中，根本就沒(méi)有退縮這個(gè)詞的存在。
對(duì)抗周易的時(shí)候他就是這個(gè)樣子，對(duì)抗如來(lái)的時(shí)候他自然也不會(huì)例外。哪怕如來(lái)的這一掌來(lái)勢(shì)萬(wàn)鈞，幾乎要把他一下子給拍成齏粉。他依然是大喝一聲，進(jìn)步頂了上去了。
九轉(zhuǎn)玄功最后一番變化，所謂的九轉(zhuǎn)合一。將九九八十一種上古神靈變化融匯于一體，顯化出太古起源的終極之相。這一相無(wú)形無(wú)質(zhì)，無(wú)可知其始，亦無(wú)可明其源。這是天地之根本，萬(wàn)物之起源。在道教體系中，將這一無(wú)可明辨的存在稱之為元始天王，認(rèn)為其是大道的開(kāi)辟之人。而在中國(guó)的民間神話里，則是把他稱之為盤(pán)古，認(rèn)為其是天地開(kāi)辟，造化萬(wàn)物的創(chuàng)世真神。
不管是哪一種說(shuō)法，其實(shí)都只是對(duì)這種存在的一個(gè)片面認(rèn)識(shí)而已。作為后來(lái)者，他們幾乎是不能完全描繪出那樣的存在的。但是這并不影響九轉(zhuǎn)玄功最后一變所能帶來(lái)的力量。這種開(kāi)辟世界的力量，哪怕就是從中汲取的只有一絲一毫，得到的只是一份化身之力，也足以讓楊戩本身發(fā)生天翻地覆的巨大變化。
一瞬之間，楊戩那本來(lái)就有萬(wàn)丈之高的身軀就已經(jīng)是再度高漲了起來(lái)。一須臾便是拔高千尺，一剎那便是生長(zhǎng)萬(wàn)丈。也就是如來(lái)大手印拍下來(lái)的那點(diǎn)時(shí)間，他整個(gè)人就已經(jīng)是變得頂天立地，仿佛要支撐起了世界一般。
巨大的不可思議，就連他身上的法寶甲胄都無(wú)法再匹配他現(xiàn)在的身形。就好像是神話里真正的盤(pán)古一般，手支天，腳撐地。雷霆為呼和，云霧為呼吸，天高萬(wàn)丈亦只在其腳下，云深萬(wàn)里，也只是纏在其腰間而已。
到了這個(gè)時(shí)候，如來(lái)的大手印對(duì)于這個(gè)樣子的他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不再是什么足以致命的威脅。他對(duì)于如來(lái)來(lái)說(shuō)，也已經(jīng)不再是一個(gè)一揮手就能拍死的蟲(chóng)子�？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)候的他已經(jīng)是有了和如來(lái)掰手腕的資格。而他現(xiàn)在所想的，也的確是如此。
如來(lái)又如何，佛祖又怎樣？難道能一直高高在上，隨隨便便地對(duì)我喊打喊殺。我不服，也不可能服。若是這所謂的如來(lái)佛祖一定要如此，那么，就先和我戰(zhàn)過(guò)一場(chǎng)再說(shuō)吧。
懷著這么個(gè)心思，楊戩已經(jīng)是雷霆呼和著，緊握著無(wú)可估量的巨大拳頭，對(duì)著如來(lái)的大手印乃至他本人就已經(jīng)是用力地?fù)]拳砸了過(guò)去。而這一砸，石破天驚，哪怕是有著如來(lái)的坐鎮(zhèn)，整個(gè)西天極樂(lè)世界也是如同天崩地裂一般，劇烈地動(dòng)蕩了起來(lái)。
這一擊，無(wú)論勝負(fù)，都可以說(shuō)是創(chuàng)造了奇跡。哪怕是敗了，以楊戩所展現(xiàn)出來(lái)的這份力量，還有他本人這種大無(wú)畏的勇氣，他都將永遠(yuǎn)的被人銘記。而如果是勝了，那么西天極樂(lè)世界將永遠(yuǎn)得成為過(guò)去，而佛門也將從此一蹶不振，這也難復(fù)今日之盛舉。
這一戰(zhàn)的結(jié)果對(duì)于交戰(zhàn)的雙方來(lái)說(shuō)，都是無(wú)比緊要的。不論是楊戩還是如來(lái)，都絕對(duì)不會(huì)希望自己是那個(gè)暑假。所以，楊戩已然是用了全力，如來(lái)自然也不會(huì)再有任何的留守。
佛光萬(wàn)丈，赫然間已經(jīng)是一記撐天大手印再度迎了上去。如果說(shuō)楊戩的這一拳是窮兇極惡，想要把整個(gè)西天徹底轟碎的破滅之拳的話，那么如來(lái)的這一掌就是定鼎世界，降服萬(wàn)物的一掌。
頃刻間，天和地都已經(jīng)是激蕩了起來(lái)。
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