說(shuō)起鑒真和尚，那就不得不說(shuō)一下他在日本的地位.
鑒真和尚是日本佛教南山律宗的開山祖師，他六次弘法日本，不僅促進(jìn)了中土佛教和日本的交流，同時(shí)也以已經(jīng)成型的中土戒律完善了日本戒律法規(guī)。由此，他被稱之為日本傳戒律之始祖，變成了日本佛教一代宗師級(jí)的人物。
可以說(shuō)，在一千多年前的日本，正是因?yàn)橛需b真和尚這樣的人存在，偏居于一隅的彈丸之國(guó)才能得以從當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明那里汲取到養(yǎng)分，才能從東洋諸國(guó)中脫穎而出，有了不一般的地位。這一點(diǎn)，當(dāng)初的日本是最有感念的。所以在鑒真和尚圓寂了之后，他的遺蛻就被人供奉了起來(lái)，直到一千多年后的今天，也依然是穩(wěn)坐在日本奈良的唐招提寺里，香火不斷。
不說(shuō)是一個(gè)大德高僧的遺蛻了，就算是一個(gè)小妖怪，受了一千多年的香火供奉，恐怕也是要稱神的。鑒真和尚自然也不會(huì)例外，一千多年下來(lái)，他的遺蛻已經(jīng)化作了金身，雖然說(shuō)在物質(zhì)層面上看不出來(lái)什么神奇，但是在神秘的精神世界里，這幅遺蛻已經(jīng)是有了修成阿羅漢正果，登上西天極樂(lè)的機(jī)緣。
這種機(jī)緣放在千多年前的唐朝，甚至說(shuō)幾百年前的明朝，都能再給西天添上一個(gè)羅漢來(lái)。然而可惜，隨著中土天界流失在虛空之中，這幅遺蛻縱然是有了修成正果的機(jī)緣，也沒(méi)有了相應(yīng)的登天途徑。
而這一切，卻是便宜了神邊雄。
神邊雄曾經(jīng)所遭遇過(guò)的最兇險(xiǎn)的一戰(zhàn)，就是遇到了日本傳說(shuō)中的惡鬼酒吞童子。
在日本，惡鬼可不單單只是我們知曉的鬼物，而是一個(gè)族群，一個(gè)本地化的如同魔鬼般的存在。這酒吞童子就是惡鬼一族中極為兇殘的一個(gè)存在，相傳其力大無(wú)窮，尤善變化，最喜以處女童子佐酒而食。雖然說(shuō)在傳說(shuō)中，他以于平安時(shí)代被豪杰源賴光征討，斬去了頭顱。但是想也知道，一個(gè)魔鬼領(lǐng)主般的人物，又豈是那么容易就受死的。
后世相傳百鬼夜行里，就有酒吞童子的一席之地，而從這里也能看得出來(lái)，他在傳說(shuō)之中的死于名刀之下到底是真是假了。
碰上了酒吞童子，饒是神邊雄有著惡靈騎士的本事，也是討不了好的。他只能仗著自己的不死之身且戰(zhàn)且退，而這么一再地退避之后，他就已經(jīng)是被逼到了奈良，鑒真和尚的墓穴之旁。
兩個(gè)超凡存在在這里大打出手，尋常的防御措施當(dāng)然是擋不住他們的。而就在戰(zhàn)況越激之后，神邊雄一個(gè)不慎的，就已經(jīng)是被酒吞童子打得撞破了佛塔，落在了鑒真和尚的遺蛻旁。
這就是神邊雄的機(jī)緣到了。他這一落，卻是正好碰到了鑒真和尚遺蛻中的舍利。而這舍利受了千年的供奉，也未曾遇到一個(gè)有法力傍身的生人。這一觸碰之下，當(dāng)然就是不管不顧的，把自己積蓄了千年的法力連帶著原身那一身的佛法，都給灌注了進(jìn)去。
一個(gè)能成就阿羅漢正果的佛門遺蛻這樣做有什么后果？換作是任何一個(gè)佛門子弟，怕不是立刻就能飛升而去了。神邊雄雖然沒(méi)有這個(gè)關(guān)竅，十成法力浪費(fèi)了七成，但是剩下的三成，也足以在他身上留下個(gè)印記，在佛門里掛上個(gè)號(hào)來(lái)。
而這一掛號(hào)，立刻就驚動(dòng)了一尊大神。那就是駐扎在日本的一尊地藏王分身。
地藏的本尊，當(dāng)然是在天界的地獄之中，謀求著地獄的大權(quán)。但是自打佛教在日本昌盛之后，他地藏王的信仰就已經(jīng)是隨著時(shí)代而深入人心。毫不客氣的說(shuō)，在整個(gè)日本，他地藏王的名頭可是要比觀世音來(lái)的響亮，就算是那尊佛祖，怕是也要遜色上他一籌。
這可是實(shí)打?qū)嵉谋娚噶Γ莶坏盟粧炷睢Ｋ宰匀坏模殖鲆蛔鸱稚韥?lái)坐鎮(zhèn)如此，也就是水到渠成，理所當(dāng)然的事情了。
這放在千多年前甚至幾百年前，自然不是什么問(wèn)題。有著本尊的神識(shí)提點(diǎn)，這個(gè)分身也能恰如其分的彰顯出我佛慈悲，眾生皆苦的佛韻來(lái)。然而可惜，隨著天界流失，二者之間的關(guān)系早已經(jīng)斷絕。而沒(méi)了本尊神力的加持，這一個(gè)分身也只能是老老實(shí)實(shí)地蹲在地獄里，做起了他的木雕佛塑來(lái)。
當(dāng)然，話雖這么說(shuō)，那么有一點(diǎn)卻是例外。那就是在面對(duì)人才時(shí)，這個(gè)分身卻是自有機(jī)制保留。
地藏王到底不比觀世音，論起信徒來(lái)，縱然是有著一整個(gè)日本的加成，他也難比觀世音這類大名遠(yuǎn)揚(yáng)的菩薩來(lái)得徒子徒孫眾多。而且，日本的和尚大都走的是家傳的路子，不守清規(guī)戒律，一不忌女色，二不禁葷腥。連自身雜念都控制不住，想要修成正果，實(shí)在是一個(gè)難字。
要知道，地藏王是所求甚大的。單單只守著一個(gè)地獄之尊的名號(hào)，這不是他所愿意的事情。然而，不管是什么樣的圖謀，說(shuō)到底來(lái)也要是有人手支撐才行。地獄里固然是有十殿閻羅聽他號(hào)令，但是十殿閻羅之下那些大大小小的鬼怪靈官，他們是聽閻羅殿的，還是聽五方鬼帝的，那就不好說(shuō)了。
對(duì)于地藏來(lái)說(shuō)，鬼物到底還是鬼物，縱然是投了誠(chéng)，終究也不如一門出身的弟子好使。所以，如果有可能的話，他當(dāng)然不會(huì)放棄那些身家清白的佛門子弟，把他們收入到自己的門墻之中。
日本相當(dāng)于他的后花園，只要有一個(gè)兩個(gè)那么能冒頭的佛門弟子，他都不會(huì)嫌棄。然而可以，冒頭的甚少，只不過(guò)是三三兩兩而已。不過(guò)，就算是三三兩兩，那也是蚊子腿上的肉，好歹也是肉不成。
自家的底蘊(yùn)就是靠著才充實(shí)起來(lái)了一些，地藏當(dāng)然不可能將這么一塊大好良田棄之不顧。所以哪怕是天界脫離已成定局，他也是在這里布下了一個(gè)后手。
但凡是有佛門的弟子顯現(xiàn)出了資質(zhì)，那么他地藏王的這尊分身就要顯化出些許手段，指點(diǎn)迷津那么一下。而有了這層關(guān)系，待得日后天界回歸，將之收錄到門墻之下不也就是順理成章的事情了嗎？
地藏王是怎么盤算的，神邊雄并不清楚。但是他因此而受了地藏王的恩惠，卻是毋庸置疑的。
這個(gè)恩惠乃是地藏的法門，一門吞鬼煉化的法術(shù)。按理來(lái)說(shuō)，佛門大德不應(yīng)該修煉這樣的法術(shù)，但是要知道，佛門之中也有夜叉羅剎這類的兇物。而已惡靈騎士的根性來(lái)說(shuō)，卻是與此種兇物相差無(wú)幾，所以這門法術(shù)于神邊雄來(lái)說(shuō)，卻是最適用不過(guò)。
有了佛門的神通加身，神邊雄自然是今非昔比。而在應(yīng)對(duì)其百鬼夜行這樣的局面時(shí)，他也已經(jīng)是有了一種不過(guò)爾爾的感覺。
諸多惡鬼收攝己身，不僅壯大了他的實(shí)力，也養(yǎng)出了他的底牌。這幅底牌或許在面對(duì)墨菲斯托或者全盛時(shí)期的然德基爾時(shí)沒(méi)有什么大用，但是在眼下這個(gè)時(shí)候，卻是他保命的關(guān)鍵所在了。
所以當(dāng)下的，只見得神邊雄幾乎是不帶停間的，就口吐出一只只惡鬼，一時(shí)間是群魔亂舞，火焰紛飛。就好像是鋪天蓋地的蝗災(zāi)一樣，把整個(gè)天空都給遮掩了個(gè)通透。
這些個(gè)惡鬼雖然沒(méi)有生前的神智，因?yàn)樗麄兊撵`魂大都被神邊雄燒成了灰燼。但是本能卻在，而在神邊雄驅(qū)使鬼物的法術(shù)之下，他們倒是也能勉強(qiáng)得做出群狼環(huán)伺，奔走協(xié)同的架勢(shì)來(lái)。
而要知道，就算是一群螞蟻，上了數(shù)量之后也能做到虎狼避退，所過(guò)之處寸早不生的壯舉，更何況是一群叫得上姓名的鬼物。所以，當(dāng)這些鬼物不懼生死，如狼群般進(jìn)退有序，奔走往復(fù)的時(shí)候，就連那如同大地口舌一般的怪物，都免不得要停下自己追擊的腳步來(lái)。
很難說(shuō)，這一停是因?yàn)橛兄@些傀儡鬼物的阻攔，還是因?yàn)榈紫逻@個(gè)巨舌在這些新的誘惑之下失去了對(duì)然德基爾他們的興趣。總之，一時(shí)之間，然德基爾他們是有了喘息的余地。
這個(gè)余地可不好找，誰(shuí)也不知道那些鬼怪們能支撐個(gè)多長(zhǎng)時(shí)間。神邊雄對(duì)此心里也沒(méi)有多大的譜。所以，在如同汽車拋錨一般，口齒間再吐不出火焰，只能嘆出一口老煙之后，神邊雄就已經(jīng)是大喊著，對(duì)著然德基爾催促了起來(lái)。
“快走，我儲(chǔ)備的鬼怪已經(jīng)用光了。這要是再不走就真的來(lái)不及了！”
此話一出，不需要神邊雄再多說(shuō)什么，然德基爾就已經(jīng)是知道了其中的厲害。當(dāng)下的，他也顧不上細(xì)看神邊雄的這番手段，連忙就是振翅向著天空之上高飛過(guò)去。
對(duì)于底下的這個(gè)怪物，然德基爾還算是想的比較清楚的。眼看著這個(gè)不知道底細(xì)的家伙隨隨便便就能變化整個(gè)城市的地貌，更是能一動(dòng)手就掀起百萬(wàn)噸的土石，十有八九的，它是有著能夠操控大地的本領(lǐng)的。
有著這樣的本事，還在地面上和他放對(duì)，那實(shí)屬不智。而在自身已經(jīng)顯然不是對(duì)方敵手的情況之下，就算只是單單停留在地面上，那也是有一定的風(fēng)險(xiǎn)的。聰明人不會(huì)莽撞地去面對(duì)這樣的風(fēng)險(xiǎn)，而如果不想面對(duì)這樣的危機(jī)，那么從天上逃脫，就是他們最好的選擇。
此時(shí)此刻，然德基爾只有恨自己飛的不夠高的道理，那里又會(huì)不知死活地拉低自己和地面的距離?
他這樣的選擇雖然說(shuō)慫了那么一點(diǎn)，但是不可否認(rèn)的是，就是因?yàn)樗倪@種慫，反而是為他的小命提供了一種保障。
因?yàn)榫驮谒貌蝗菀装炎约旱母叨劝紊齻�(gè)三五倍高，差不多一千多米的時(shí)候，底下那些被神邊雄拉扯出來(lái)的鬼怪們，就已經(jīng)是被那根粘稠可怖的大舌頭如同穿山甲掏食螞蟻一樣，在吞吐間吞噬的干干凈凈。
連個(gè)一時(shí)片刻都沒(méi)有爭(zhēng)取到，這樣的殺手锏實(shí)在是讓然德基爾忍不住得在心中暗罵廢物。不過(guò)，不管怎么說(shuō)情況都已經(jīng)是如此了，他就算是心中再恨，也改變不了這樣的局面。所幸，他們目前的距離還算是安全。所以趁著底下的怪物還沒(méi)有來(lái)得及顧忌他們，他也只能是匆忙的拍馬而走起來(lái)。
兩人一路高飛，從天空往地下眺望，卻也是能看到地表之下那土浪翻騰，聲勢(shì)宛如萬(wàn)馬奔騰一般的奇異景象。很顯然，這是底下的那個(gè)怪物嘗到了滋味，打算對(duì)他們窮追不舍的表現(xiàn)。而對(duì)于這樣的一番表現(xiàn)，不論是然德基爾還是神邊雄，都是打心眼里生出了恐慌和驚懼的感覺來(lái)。
他們兩個(gè)不論哪一個(gè)，都是尸山血海里殺出來(lái)的人物。不說(shuō)然德基爾這幾千年里歷經(jīng)的大小戰(zhàn)事，多少次出身入死了。光是神邊雄這半輩子與那些鬼怪的廝殺，也是常人難以想象的酷烈。
這樣的經(jīng)歷培養(yǎng)出來(lái)的，理應(yīng)是鋼鐵般的意志，哪怕是面對(duì)死亡也不會(huì)有任何動(dòng)搖的精神。然而，現(xiàn)實(shí)卻是，在面對(duì)眼下這種好像隨時(shí)要把他們二人吞沒(méi)的恐怖中，他二人心中卻是根本抑制不住地生出了雜念和紛亂來(lái).
無(wú)形之中自然是有一股力量在對(duì)他們作祟，然而慌于逃命的兩人卻無(wú)一人能從其中察覺出問(wèn)題來(lái)。他們只顧著逃命，而對(duì)于底下窮追不舍的怪物來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)就像是吊在嘴門子上面的美食，萬(wàn)沒(méi)有讓他們就這樣逃脫的道理。
別看這兩個(gè)家伙已經(jīng)爬到了幾千米高空，是它一個(gè)陸地潛行的家伙決計(jì)夠觸不到的存在。但有道是事在人為，這天上飛的鳥雀再多，難道還有沒(méi)被兩條腿走路的人嘗過(guò)滋味的嗎？
總之是一腔貪欲萌動(dòng)，這城市化作的怪物卻是高高卷起長(zhǎng)舌，如同吊桿一樣直直探入長(zhǎng)空十?dāng)?shù)里。遠(yuǎn)看是天地一線，近看卻是鐵棒擎天。行進(jìn)間山巒翻動(dòng)，云層攪蕩，就是死攆著這兩人不放。
而就是這么你追我趕，一路糾纏的狀況之下，然德基爾兩人已經(jīng)是漸漸落入了下風(fēng)。
到底是靠著幾雙膀子發(fā)力，才能掙扎到現(xiàn)在。要是全盛之時(shí)，然德基爾未必不能逃出生天去。但是在現(xiàn)在，他重傷未愈的前提之下，想要那么大咧咧的逃走，實(shí)在是一件不大可能的事情。
眼下這情況，說(shuō)一句萬(wàn)丈深淵就在眼前，稍有行差踏錯(cuò)就是萬(wàn)劫不復(fù)，那是一點(diǎn)也不為過(guò)。而面對(duì)這樣的一副情況，然德基爾心中一盤算，眼神一番游離，就已經(jīng)是下定了決心來(lái)。
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