遠不止此

    對于辛敞的這句話，曹沖是有一些心理準備的。

    這很好想。

    在北營開拔離開了鄴城之后，南營便是除鄴城守衛之外最大的一支軍隊了，人數五萬，若是被有心人得到這股力量，就算是威脅鄴城，也不是一件做不到的事情。

    因此，現在南營早就變成是非之地了，更別說曹沖成為車騎將軍，便是直接讓南營的這桶油變得更加滾燙發熱了。

    當然，不管事情怎么變幻，主動權大多還是在曹沖手上的。

    無他！

    僅僅因為曹沖是車騎將軍這個原因就夠了。

    他本來就是南營的主人，現在來，只不過是收回自己的權力罷了。

    辛敞看了曹沖一眼，繼續說道：“實際上，曹泰代表著長安侯的力量，但是在曹泰軍中，有不少都是曹家夏侯家的人，宗親們，大多與曹泰有些關系。”

    這一點曹沖倒是能夠理解。

    曹丕要得到這么多宗親的支持，相對的，他也得為這些宗親解決問題。

    其中一個問題，自然是他們的官職問題了。

    曹丕得解決這些宗親的官職問題。

    可以這么說，現在曹丕之所以會焦頭爛額，不如曹沖這邊的團結，一方面正是因為那些宗親的原因。

    宗親宗親，有能力的畢竟是少，而廢物則要多一些。

    像是曹泰這樣的人，還算是好的了，但就算是曹泰這樣的人，說實在也好不到哪去。

    說到底，曹泰也只是一個吃曹仁的老本的無能之人罷了，而那些比曹泰還差的，那就不是吃老本這么簡單的事情了。

    那是啃老本。

    吃老本的或許還吐得出來，但是啃的，卻是吐不出來了，而且他們的胃口還在一直變大。

    沒有才能的人占領了大部分的重要位置，那些有才的人要對這些宗親唯唯諾諾，這也是曹沖在可以得到宗親支持的時候沒有猛下力氣的原因。

    其他時代的宗親曹沖不太清楚，但是曹家夏侯家的這些人，有能力的實在是太少了，而廢物實在是多了一些。

    這也是到了曹三代，你便只能看到曹爽這樣的人的原因了。

    當然，其中也有曹操，曹丕、曹睿三代限制宗親的原因。

    不過有一點是不可否定的。

    作為一個武將起家的家族，曹家勇武或許是有的，但是治國一道，卻比不上其他時代的宗親。

    曹沖揮了揮手，示意辛敞繼續說下去。

    而辛敞的話隨之而至。

    “而衛浴軍中，看似只有衛家一人，但是衛家乃是商家，商家只重利益，在衛浴營中，勢力最是復雜，基本上，不論是宗親，還是世家，還是長安侯，都有暗手伸進去，君侯不是也有暗手在其中？”

    曹沖點了點頭，示意辛敞繼續說下去。

    對于衛家，曹沖是不怎么看得起的。

    商賈之家看似風光，但這只是盛世上的浮萍罷了。

    像如今衛家的富可敵國，就讓曹沖很是眼饞。

    要是自己繼承大位了，一嘚到機會，曹沖就會把衛家抄了。

    能夠貢獻出國家十幾年幾十年稅收的世家，為什么不抄呢？

    他即使是無罪，但是他手上的財富就是原罪了。

    有了這一大筆錢，曹沖就是想出兵討伐貴霜都是有錢的了。

    而此時，辛敞的話也再次傳過來了。

    “至于其中看似最單純的王石營中，卻有另外的風景，據我所知，王石應該是大王在南營留下的眼線”

    曹老板留的？

    曹沖愣了一下，旋即也就釋然了。

    南營對于鄴城如此重要，想來曹操也不會輕易放手的，讓自己掌握南營自然不無不可，但是曹老板還是防了一手。

    日后，不管誰掌握了南營，若是有不臣之心的話，那這個王石就會教你做人了。

    如此一想。

    那么

    這王石可能就沒那么簡單了。

    一個莽夫能夠擔當起曹操如此重任？

    即使王石手上有曹操的詔書，有令箭，那也不頂用啊。

    在軍禍面前，一張黑布，一根令箭有什么作用？

    但是王石這個名字，曹沖是一次都沒聽過。

    但是曹操絕對不會重用一個無能之輩。

    難道是歷史那個名將的化名？

    曹沖有些疑惑。

    “屬下營中，以及荀見先生營中，自然都是君侯的人，里面或許有其他人的暗子，但總歸不多就是了�！�

    聽完辛敞的話之后，曹沖點了點頭，看起來像是在思考的模樣。

    被辛敞這么一說，這南營的局勢就有些明朗了。

    首先，不管曹沖要怎樣動作，這個王石是動不得的，即使要動，也得神不知鬼不覺。

    曹泰也是不能輕易動彈得，不僅僅是因為曹仁得關系，還有那些宗親得關系，曹家宗親現在人杰雖然不多，但是耐不住他們關系多��！

    他們作為曹家人，都是可以直接見曹操的，萬一把他們惹毛了，他們豈不是會天天去煩曹老板，而曹操為了讓這些人少煩一下他，稍微懲戒一下自己就不是說不過去的事情了。

    到了現在，曹沖最能動的，也只有衛浴那一營了。

    如此算來，南營之中，自己也有了三萬人了。

    三萬人不多，但也不少，關鍵時刻，便可以改變局勢。

    當然，以現在的三萬南營士卒，自然是改變不了多少時局的。

    他們雖然是士卒，但總歸不完全是自己人。

    曹沖要的是完全聽從自己命令的人，換一句話說。

    曹沖要的是死士。

    上萬人的死士！

    這看似不可能，其實也有可能。

    在認知這個問題之前，我們需要明白另一個問題。

    古代死士是怎么練出來的？

    如果是說豢養死士，有些死士是恩義換來的，有些死士是用其親人性命威脅來的，有些死士是通過洗腦洗出來的，這些和現代沒什么大區別，譬如那些的邪教信徒，譬如那些黑社會組織。

    若是說諸如春秋戰國時期蔚為可觀的死士階層是如何練就而成的，那就得另當別論了。

    一切問題都要放到其特定環境中去看待。

    譬如春秋戰國，這是一段持續了550多年的亂世，大多數人活不過三十就死于戰亂、饑荒、匪盜、瘟疫，今天活著，明天就可能死去，真實的發生在每個人的身邊，和今天人均壽命七八十的年代截然不同。

    與其在一個月后死于可能的兵禍、在半年后死于可能的饑荒、在一年后死于可能的瘟疫，寧可選擇有追求有價值的死，重道輕死就是在這樣的背景下產生的。

    在今人看來，太子丹只是給了荊軻些許好處，就籠絡荊軻為他賣命，但在彼時，人市上面一個金餅就可以買很多命回來，每一天都有無數人死在各個角落里，超過半個千年里，死幾萬、十幾萬、幾十萬人的戰爭和災荒比比皆是，荊軻若沒有去刺殺秦王，他十有會是其中一個默默無聞的死者，如同長平之戰被坑殺的20萬另說40萬趙兵一樣。

    荊軻不是為太子丹赴死的，而是為了追求自己的人生價值。

    作為一個刺客，一個武者，能夠千古留名，成為堪比甚至超過專諸豫讓聶政這些前輩的人物，荊軻死得其所。

    在死亡隨時都會降臨的背景下，人們更關注的是如何能夠不枉此生。

    孔子說“朝聞道，夕死可矣”，孟子說“舍生而取義者”，老子說“人之生也柔弱，其死也堅強”，墨子說“爭一言以相殺，是貴義于其身也”這些先哲們并不是在說生命不足惜，恰恰相反，他們是在說，生命是非常可貴的，有限的生命里，應當有所追求，以至于死這種極端的狀況也是可以去面對的。

    死士是指敢死的勇士，荊軻專諸這些刺客只是其中的一種，還有易水送別荊軻而后刺殺秦王的高漸離、有堅守史家之道記下“崔杼弒其君”從容赴死的太史三兄弟、有隱居不言祿焚身于山的介子推母子、有背罵名暗中撫養朋友遺孤而后自殺報友的程嬰

    這是春秋戰國時期的死士，也是中國歷史上最著名的死士，后來的死士，從沒有超過他們的高度。

    在東漢末年，魏晉之初，死士的培養與春秋戰國時期的不同。

    經濟基礎決定上層建筑，社會存在決定社會意識，仗義輕生、慷慨任俠的風氣確因亂世而起，但是即便在春秋戰國時期，也不全然是為大義或追求自我價值而死的死士。

    人為因素也是必不可少的，比如權謀之道、馭下之術、私相授受、金錢利誘、遍施恩義以期將來有所報。

    從這方面來說，司馬懿的死士就是這個時代圈養死士的典范。

    不過

    以司馬懿練就死士的方式成本太高，成為死士的人畢竟太少。

    這一點與曹沖的期望不符。

    曹沖所謂的死士，是另外一個概念。

    換句話說，曹沖所謂的死士，是一支有信仰的軍隊。

    即使是在后世高武時代，解放軍憑借著信仰信念便讓米國佬在三八線不得寸進。

    那么

    如果這支軍隊到了這個時代。

    那

    會如何呢？

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