一般性的從合理賺錢途徑謀求強大來看犯罪，犯罪哪里來的。從社會分配不公還是奮斗拉開的差距，犯罪從不公中來，愛不公，道德不公，懲罰不公，獎勵不公，目標差距還是思想不完整或黑白缺陷的不公，等等經濟為基礎在社會規則下養活自己，以此個人物質豐富，精神干事豐富知識各種環境知識豐富技能等在社會和自然中生存發展，經濟是基礎，是個人在社會的基礎，也是彼此在自然環境中的基礎，雖然野外生存本事是很重要，但野外生活會更加普遍的，戶外活動更多，需要團結，還有回到文明社會，都是需要錢，和本事，知識的，全面發展的，在自然集體求生階段還是個人求生階段，各種生存本事知識和做過的經驗教訓都是需要的，但為何去野外，除了磨練本事，生存發展，但很多知識經驗教訓，都是需要社會的經濟基礎建立起來的，獲得錢經濟是貢獻干事的本事有利于彼此你我周圍眼前事情有價值而獲利，吃燒烤，各類飲食，各類日常活動，在國際視野的人類縱觀歷史發展文化中。
生活不止是吃喝玩樂，很多運動，挑戰，體育，衛生，科學音樂各方事物的存在形態，不僅僅是每天工作，家庭教育。
各類人從事社會生活方方面面的事情事物擔當解決自然問題社會問題即面臨的情況，構成事物節奏好壞問題目標，有的人文盲，有的人知識多，有的人視野廣，不同團體文化和涉足各領域的知識，和是否有實戰本事和自己的理解，來認識社會自然世界參與改造世界，世界是多樣豐富的，對比彼此，你應該去了解接觸更多，養活自己，又能接觸更多，自學成才，不放棄夢想。
這樣才不會眼里只有錢或權勢，還有各類的美好，不是只有片面的美好或落后的美好，要安全來造夢更多自己人走向彩繁道路，更多美好星球發展。
三線發展大局，是這樣的人類整體發展理想夢想大局來做出自己貢獻服務大局，因為有本事來奉獻而被賦予權勢，能上能下，能進能退，本事是干事平時做事積累和學習和實踐獲得的，并加以打磨本事的提高精神生活做事檢驗方法思想更好而完善提高精神生活和本事來造夢，好比我的在工廠打工但也是提高本事修煉自己地方，和保持學習加強自己薄弱方面，和增多本事。
養活自己來造夢不是為了結果的錢權勢而無下限不擇手段無德違法，沒有美好的玩黑暗。
只有本事更多全面發展，涉足不同領域了解更多，更深的情況各種節奏，才能更全面立體式來認識真實豐富生動的世界來建設美好謀求發展，所以保持自力更生自給自足自己動手豐衣足食，自強不息，落后會被淘汰的。
有價值于發展而存在，到我們不是來適應現實的，為了適應養活被倒逼推著前進，我們是有自己純潔心靈美好，主動做事謀求發展的。
這樣自律，良好性格來謀求發展的，所以苦累付出勞動是一種本能，不是勞動就是累，好吃懶做的，是自己實現美好的基礎，不勞動不會無緣無故收獲建設美好實現自己夢想成真，所以勤勞的人餓不死，就像我的打工，即使殘疾，就做些自己能做的，先養活自己再尋求求變，雖然我也打工，工廠工作小學就開始做勞動了，正式賺錢就初中開始自己賺錢了，但一段時間被打殘，休養了一年多，但墮落了，懶惰了，但因為覺得這樣自給自足和自己豐衣足食來&039;追逐自己美好更好玩，要打工和低能開始成長了，所以還是在打工，但沒放棄夢想，求變夢想無法一步到位不急，努力增值來做事謀求長遠，不懂學習和打基礎。
和學習等等增值自己來尋求求變。甚至逐漸積累隨著本事和打基礎扎實，甚至能跳躍到世界星球中心層次來奉獻而努力，更希望能影響長遠，沒什么不可能的，就是這樣現實生活，彼此有差距，各自處境不同，距離共識美好還是個性夢想美好有不足有差異，和美好差距，才有提高本事空間為了美好，要勞動干事和奮斗，干事又求變求新求進求突破，希望每天有進步啊，也因為這樣的不公世界才多樣和差異和精彩，都是一起奮斗的故事來貢獻書寫個人和人類故事，即使富有也破產，因為是長遠發展謀求永恒，有的目標是奮斗一百米目標有的是一生的堅守生生世世的堅守，所以富有物質不是終點，發展永無止境，所以在長遠道路彼此都是公平的，條件和境遇面臨的實際情況不同也是相同的。
但困難也知道差距大，干事獲得成真問題多收獲多本事更多要樂觀，好的堅持到底和失敗阻礙拒絕放棄，保持壞的往好的想，和好的往好的想并考慮到阻礙最壞，這樣的保持積極進取姿態，富有也因為條件少，磨練少，即使條件好又如何呢？
人脈高層又如何？難道想高低層你死我活。人類高層不會允許的，你也不支持的，人窮志不窮的又不缺少什么，失敗再來和餓不死，即使世界富有也是傳承好的文化而成長起來的，但隨著教育分享，好的文化傳承。
這時候差距不大，你是否奮斗呢？即使富有投資失敗也會破產死亡它們失敗是否能反彈，自己窮創業投資也是會破產窮的，自己光腳不怕穿鞋的，更何況富有的還比你努力，這是自己的不足錯誤了，是否因為現實遭遇或壓制就拋棄墮落放棄自己美好呢？
放棄考驗自己的實現美好有阻礙困難就放棄美好嗎？難道富人就能隨心所欲不顧道德大局法律嗎？
肯定不是的和富有只是財富，還得謀求長遠呢！如何經營，你像現實各種上千億的團隊都會破產，所以都是會死亡的，沒絕對安全的，所以在謀求長遠是公平的不急一時，大家都是需要靜下來打磨自己的，這樣為所欲為的不存在的，犯罪依然處理，又是不達到這樣效果，那就一起讓這樣的效果成真吧。
所以自己反彈能力更強和難道自己就無法創業成功，各方面為了自己內心美好造夢成真，活著是為了自己美好，而不是以別人的美好為自己生活的目標的，為自己的動力的。
長遠可持續發展追逐各種美好又符合彼此美好利于身邊人和尋找更多自己人一起謀求發展為好。
所以條件境遇不同，彼此發展是相同的自己美好奮斗才好玩，從養活自己開始。
貧富差距拉開了以后，肯定就會有犯罪。為什么會貧富懸殊？有的人在得利的過程中成功了，就成了富翁全面發展有的人失敗了，就成了窮鬼。
成功需要聰明智慧技巧和意識和經驗和眼光和行動執行力來做對是對錯是錯把握到位，。
這個聰明技巧也離不開運氣緣份，于是乎有的人就發了。如果既沒有技巧又沒有運氣，有的人就垮了。
合法人員勤勞餓不死，還會增值韜光養晦，而有的垮了的人還想分一點又不想勞動，就容易成為犯罪。
這也是歷史、社會的必然，正是因為有了犯罪，于是就有了警察，軍人各類型的人職業來擔當自然社會發展的前進的方向目標問題的措施解決問題實現目標。
如果沒有犯罪，哪里去找警察呢？如果沒有犯罪的，哪里去找法官呢？
因為社會有這方面的需要，分工也就不同。又黑白相對存在，必然有的，也因為目標問題，為動機，有物質動力來謀求生存發展以為文不足，故令有所屬”。
智、仁義、技巧利益還有很多積極因素，這些道德物質還有思想精神方面的
“以為文”但過度宣傳好的，也會變味，對的變錯，和欠缺野蠻的本事，也是不利于生存發展的缺陷的沒有黑白相對存在才是完整的人，很多美好都是對社會的一種文飾。
我們所說的文化這兩個字怎么解？文化就是要通過教育、通過文明把那些野蠻的教化過來。
用文把不文的教化過來稱之為文化，這個化是作動詞講，是一種變化，一種改造，是一種提升。
當然也有裝飾在里面，文化也是社會的一種裝飾公開的一面，也有這么教育后代，但是否符合內心美好，既要教育美好，潛移默化，熏陶的作風，又要說服，變得符合內心去自覺遵守，不然就變得強制了，不符合內心的而走向黑暗，和沒有如何協調黑暗只會遮掩壓制只會讓人好奇而已要面對要解說，和與內心美好自由不符合就會與社會思想沖突，而走向墮落，無法獨立判斷沒有信念信仰美好的，沒有堅守的會墮落，被引誘和盲目迷失而誤入走向黑暗，要幫助尋找樹立各自美好夢想，來教育對各自美好夢想，黑暗對夢想的好壞，是否安全造夢更多自己人服務三線大局人類自然大局美好整體起到推動積極的作用還是消極的，可以這樣說。
正因為智、仁義、巧利這三者都是文飾的東西，不足以治理天下所以要使人有所歸屬，就必須保持樸實，窮有限，有純潔美好的差距來勞動奮斗，有私欲有美好，減少無意義私欲，來服務大局利于彼此美好，肯定需要**來干事收獲成真才能有精神物質動機動力來謀求造夢成真，還得建設美好合法途徑，還得保護自己自衛性的傷害反擊來安全造夢。
我們現在的法律條文是愈來愈多，但以法治國總覺得不夠，還是要提倡以德來治國，兩者不可偏廢。
以德來治國，法律就沒有那么多的麻煩如果純粹強調法制的力量，而淡化了德化的教法，法令愈是嚴密，愈是發育，社會的不安定因素也就會愈來愈多，不要總是懲罰要發揚發揮好的一面包容性社會，合作共贏，協調發展協同發展共同發展不然社會的不安定因素愈多，法令就會愈來愈密，最后形成了惡性循環。
若真正是一個有序的社會，大家都有教養，都講究信用，都講究禮讓，還需要那么多的法令條文嗎？
其次還得以此文治，法治德治，還得武治，來保護彼此生存發展，和彼此走向強化，承受傷害能力強。
和每個人強大美好相對的傷害人危害更大，所以要武治，要保護自衛性用武，斗爭不發展和阻礙的無意義黑暗，更要利用黑暗來淬煉彼此謀求有意義黑暗，化消極因素為積極因素。
所以社會的文治德治法治沒錯的，我也會這么契合的，但我也要考慮強大后，以新水平能力來文治基礎上建立來謀求武治謀求彼此監督自衛性斗爭錯誤，還要用武有意義黑暗來加強訓練淬煉彼此，畢竟未來每個人強大相對危害也大，有道德有遵守法律，也會沖突無意義黑暗。
和無聊的時候，一個犯罪得填進去多少生命，損失不起，更何況敢犧牲，敢廝殺，又扛打擊能力強的黑暗犯罪無意義，保護自己身邊人肯定需要的，所以要謀求文治基礎上建立來武治，和確保自然生態系統健康穩定來提高安全環境來造夢為好。
而有的團體比較前沿發達，有的團體成長中團體，這時候和平發展的大勢，不急玩太高級境界，新興團體，打牢道德美好基礎。
高級打牢道德團結基礎還有發展中也要打牢道德美好基礎，才能拉近各個團體實力，新起點來謀求更高高度，走向更廣大的天地，也是圍繞這樣主線衍生各個團體出招謀劃人類發展做出自己貢獻，來保持自力更生自強不息創新發展
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