在出生的社會團(tuán)隊(duì)中，在接觸人之外和非人創(chuàng)造的事物的自然的生活環(huán)境中成長，每個(gè)團(tuán)隊(duì)在一定范圍內(nèi)生活，一個(gè)領(lǐng)土的范圍。劃分出不同的區(qū)域構(gòu)成整體的領(lǐng)地，智人種中的一個(gè)亞種，為人類，從幾個(gè)人從野蠻到文明的過程中，智慧的人類，已經(jīng)有霸主的趨勢，已經(jīng)有很強(qiáng)大的實(shí)力了，為了生存發(fā)展占領(lǐng)狩獵活動范圍使得能一段時(shí)間穩(wěn)定的來維持生存來發(fā)展得以強(qiáng)大，到強(qiáng)化團(tuán)體社會的力量來開山辟地，占領(lǐng)和侵略來擴(kuò)大自己，更多的人組建的社會群體而占地為王，形成占領(lǐng)一定區(qū)域的各個(gè)團(tuán)體！好比一個(gè)洲的瓜分歸屬各個(gè)團(tuán)體有多個(gè)社會團(tuán)體！從一個(gè)洲各個(gè)地區(qū)，入侵同洲其他地方到其他洲的瓜分世界的霸主
從簡單到復(fù)雜，或低級到高級的人類文明發(fā)展史，從一個(gè)洲其中各地區(qū)的人類占領(lǐng)了各種領(lǐng)地劃分歸屬來自己生存發(fā)展的領(lǐng)地，每個(gè)社會團(tuán)體都有一定的發(fā)展歷史，或遷移或原始居民，每個(gè)團(tuán)體分為各個(gè)年代不同階段來存活到現(xiàn)在，變化很大，隨著生存發(fā)展而戰(zhàn)爭而每個(gè)團(tuán)體成員的變化很大，已經(jīng)不只是原來的單一人族祖先或一脈，這個(gè)團(tuán)體包含了各種民族，劃分的各部分人族各個(gè)社會團(tuán)體，彼此各個(gè)人族團(tuán)隊(duì)之間的戰(zhàn)爭的攻防，戰(zhàn)斗的全局，各方的毀壞程度或無法招架而判斷失敗，失敗的結(jié)果是投降得以繼續(xù)延續(xù)傳承或殲滅，形成的成敗的社會團(tuán)體的時(shí)代變遷，具體如何展開的個(gè)人的淺薄認(rèn)知。
從祖先野蠻人族人屬智人種到古代歷史到近代史，從不了解彼此的存在，未發(fā)現(xiàn)到研究望不到邊際寬廣的世界的面貌探索開路，長遠(yuǎn)的奔走，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)地到新大陸其中的各種人族，一定程度的智人種形成被統(tǒng)一的社會團(tuán)體，（先不理會未統(tǒng)一的社會團(tuán)體，從統(tǒng)一的社會團(tuán)體大小開始），從古代的遇到不同社會團(tuán)體就直接開殺，獲得領(lǐng)地到近代當(dāng)時(shí)接觸發(fā)現(xiàn)者，隨著接觸而了解彼此存在是什么！要了解各個(gè)種族的實(shí)力，從介入觀察生活到和各種廝殺手段和文化思想。隨著些許了解，有野心和目標(biāo)，在團(tuán)結(jié)社會內(nèi)部的同時(shí)社會發(fā)展的空間狹隘，文化不高和各種專業(yè)事情活動少，從廝殺為主來謀生，到能利用各種食物，造各種工具，到升級金屬工具，到古代史到一定的大而漏洞百出認(rèn)識世界改造世界的經(jīng)驗(yàn)為主的各方面各種事情建立的知識文化，以此去開拓世界的近代史！
發(fā)現(xiàn)同類要了解同類，是敵人嗎？，隨著團(tuán)體群居的社會中的統(tǒng)治階級地位的個(gè)人或多個(gè)人的首腦，為了占領(lǐng)更多資源，展現(xiàn)實(shí)力強(qiáng)大，滿足斗爭的好斗的同時(shí)，延續(xù)古代文化，奴隸更多人，占有和支配更多，統(tǒng)治更多，等等各種為此行動的主要目的而戰(zhàn)爭或被動防守而戰(zhàn)爭，那種占有支配統(tǒng)治更多的思想而征戰(zhàn)為了擴(kuò)大領(lǐng)土的同時(shí)戰(zhàn)爭而接觸了解彼此，戰(zhàn)爭的勝利，不同新認(rèn)識種族彼此實(shí)力力量而對方失敗，不同人族融入成為自己的下屬！同時(shí)捍衛(wèi)各自的生存發(fā)展空間權(quán)利，來源于古代的文明推進(jìn)到近代的文明的歷史，
從古代史，在多個(gè)社會團(tuán)體的洲，其中各個(gè)社會團(tuán)體的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，各個(gè)團(tuán)體之間在洲的范圍內(nèi)洲內(nèi)斗或入侵廝殺，同時(shí)在戰(zhàn)爭勝敗的過程中，會奴隸戰(zhàn)敗的社會團(tuán)體，地位比較低下的階級，但同時(shí)有個(gè)好處是各方面文化的交融和增加新成員形成新的社會團(tuán)體，而近代的社會團(tuán)體就是這樣變遷形成的現(xiàn)代，而每個(gè)個(gè)體是智人種的人類，比較高的智慧，為了共同的利益和根基而聚集起來各個(gè)社會團(tuán)體，近代到現(xiàn)代這樣美好的生活環(huán)境是來源于古代彼此對抗廝殺侵略而獲勝或付出大代價(jià)的勝利征戰(zhàn)各地成功，付出大代價(jià)為占多數(shù)戰(zhàn)爭，從近代看是這樣的每次戰(zhàn)爭傷亡大付出也大！，在古代歷史時(shí)期，統(tǒng)治者會被人民或外部的社會團(tuán)體取代，或不滿統(tǒng)治者揭竿而起成功來反對政權(quán)獲得統(tǒng)治者的財(cái)富和資源的時(shí)代更替，戰(zhàn)爭是勞民傷財(cái)?shù)氖虑�，隨著彼此接觸形成地位或奴役者或統(tǒng)治階級的高低級別的不同，這樣的生活對待，好比歧視和打殺，形成一代一代傳承的思想，一種無形的地位和偏見和有色眼鏡，落后思想，這些思想是靠生命和踐踏而來的，一代一代的反抗而逐漸解放思想到現(xiàn)代，這些是現(xiàn)代的基礎(chǔ)與歷史與來源，感情上比較沉重的生存發(fā)展的戰(zhàn)爭史。
在古代歷史時(shí)期，在此戰(zhàn)爭勝者的基礎(chǔ)上有的是得以自己的實(shí)力提高或有的是代價(jià)太大而原有的維持社會運(yùn)作的各種事情的職業(yè)的人，被征戰(zhàn)需要人力而服役來一般的戰(zhàn)斗中生存收獲和死亡的缺失人才，而讓社會運(yùn)作建設(shè)變慢，（因?yàn)橐粋�(gè)團(tuán)隊(duì)的生存發(fā)展，只有存活了穩(wěn)定了才來劃分專業(yè)并加大投入來推動發(fā)展的力度，社會領(lǐng)地上的各種職能形成領(lǐng)地劃開各區(qū)域的功能區(qū)，彼此各司其責(zé)，社會團(tuán)體戰(zhàn)爭沒有了人力就會增加社會成員的各方有力量的人員來參與廝殺戰(zhàn)斗的人來服役，廝殺不可持續(xù)和無法文明，從古代帶近代統(tǒng)治者到其中的現(xiàn)代的融合各種族同時(shí)存在，在此基礎(chǔ)上來禁止同類殘殺，所以禁止對自己人無意義的廝殺而設(shè)立規(guī)則并同時(shí)推動個(gè)人的全面發(fā)展，多種專業(yè)事情，和專業(yè)技能智慧和品德等等，和社會生活的全面發(fā)展各種專業(yè)來生存發(fā)展達(dá)到強(qiáng)大物質(zhì)豐富的生活并發(fā)展長遠(yuǎn)可持續(xù)的前進(jìn)方向和目標(biāo)，優(yōu)化解決問題的方法智慧思想的精神生活）到隨著戰(zhàn)勝團(tuán)體和戰(zhàn)敗團(tuán)體這樣的接觸，階級與階級之間的各種事情的出招和應(yīng)對，打罵和傷害低級的人，（無論是古代還是近代到現(xiàn)代彼此的接觸產(chǎn)生了各種之間生活的了解和排斥限制對方的習(xí)俗或?qū)W習(xí)融入自己體系或制定新的規(guī)則，形成階級的潛意識一代一代影響）而直接間接影響彼此的各方面文化，相互聯(lián)系影響或制約或作用，（古代近代現(xiàn)代）融入自己文化體系而創(chuàng)新的自己，在新一代一代傳承而以新面貌出現(xiàn)，那種踐踏來逐漸解放思想，文化的交融同化形成，，逐漸走向文明，現(xiàn)代社會全球化也是經(jīng)歷這些歷史的戰(zhàn)斗形成各種文明或包含各方面的文化的團(tuán)隊(duì)，，，，
從野蠻到古代到走向近代文明的歷史就是一篇戰(zhàn)爭史，團(tuán)隊(duì)的生死存亡和擴(kuò)大而那些領(lǐng)導(dǎo)地位的社會團(tuán)體的交替和社會人口面貌的變遷，古代時(shí)期，勝者能休養(yǎng)生息后壯大自己，還是閉關(guān)鎖城防守和蓬勃發(fā)展各方面軍事和民生或文治和各種日常衣食住行的各方面基礎(chǔ)！是否考慮繼續(xù)征戰(zhàn)，還是被動防守的戰(zhàn)爭，到近代這些交替的戰(zhàn)爭史的參與其中的生命相關(guān)者的痛，而解放內(nèi)部男女成員思想使得認(rèn)知視野更廣，少數(shù)的統(tǒng)治者階級能做的更多，認(rèn)知能做什么的權(quán)利更多，帶動基層或基層的自由美好的渴望，并重視自己有這樣的權(quán)利，為了權(quán)利而爭取，同時(shí)維持和平的美好愿望形成現(xiàn)代的文明的成果讓自己很好的生活這個(gè)社會團(tuán)體，推動美好和平的愿望的行動對策，在一般危險(xiǎn)的規(guī)避很多風(fēng)險(xiǎn)而相對安全和渴望和平中而受保護(hù)沒什么危險(xiǎn)存活概率大并貢獻(xiàn)活到老，其中有這些每天都在各方面學(xué)科做出貢獻(xiàn)的人形成的我自己的美好生活環(huán)境，而那些不重視歷史和現(xiàn)代和平的前提的認(rèn)知的人，不感恩而破壞的人，不貢獻(xiàn)思想狹隘太過自我，又不可持續(xù)的拼撞沖突形成生死，而且事實(shí)這些危害小，但再小的危害錯(cuò)誤沒止損也會星星之火可以燎原。這些小傷害和生死，危害他人，一來有擔(dān)當(dāng)警察或軍事的各種問題的擔(dān)當(dāng)解決，同時(shí)也要靠自己的自保和反擊。這些新一代沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷，（懷疑真假，就像我說的你不去了解世界歷史和各個(gè)社會團(tuán)體的歷史，你是不知道世界是什么樣子的�。┠切┎恢匾晥F(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)，只重視個(gè)人的美好，社會有義務(wù)來教育好這類人的責(zé)任，要重視教育，給予正確的知識灌輸?shù)耐瑫r(shí)相互幫助共同與協(xié)調(diào)與協(xié)同發(fā)展，這是理想美好的，也社會為此而努力，！形成現(xiàn)在的我能安全在寫理論！在彼此之間獨(dú)立自我為主的社會團(tuán)體和靠人際維持為主的社會團(tuán)體彼此都貢獻(xiàn)著自己擔(dān)當(dāng)各自團(tuán)體社會責(zé)任解決自然社會問題的研究和改造各方面專業(yè)的發(fā)展，這些是主流社會的人！但那些跟不上時(shí)代的人，人心從少數(shù)冷漠逐漸的擴(kuò)大冷漠的傾向，之間的不信任而有距離感。（有原因和有意義的！坑10）
近代的第一二世界大戰(zhàn)，隨著科學(xué)的認(rèn)知和改造世界和文明人類中所創(chuàng)造的各種人造事物，簡單的工具來生存發(fā)展，解決各種專業(yè)的工具還有廝殺的工具，這些存在的升級，和豐富多樣，各種人造的發(fā)現(xiàn)深入了解世界和發(fā)明各種事物，科學(xué)技術(shù)造物用于生活和廝殺等等的物體和事情！或其中的武器殺傷力或各種廝殺的危害的升級，這樣的危害大，形成近代的組建出聯(lián)合彼此的條約，因?yàn)檎l也奈何不了誰，和人民對統(tǒng)治者制約，爭取自己的權(quán)利締造多種族同時(shí)存在生存發(fā)展的人類社會局面和國際規(guī)則！
在這些戰(zhàn)爭史，接觸統(tǒng)治者和統(tǒng)治者領(lǐng)導(dǎo)入侵的看到很多傷害造成的傷亡而傷心�；钌Φ娜丝梢栽靿舾篮玫纳罨钪�，而求活，而為何需要戰(zhàn)爭嗎，不需要而制止戰(zhàn)爭，建設(shè)家園形成在近代統(tǒng)治者末段時(shí)期的包容的環(huán)境下來，從落后思想走向科學(xué)認(rèn)識世界改造世界的真理，先進(jìn)思想，（科學(xué)是從感性到理性檢驗(yàn)事物，在自己必然的方法途徑來掌握完成事物中，形成的人類文明世界的實(shí)力程度）高速發(fā)展各種學(xué)科的建設(shè)，形成現(xiàn)在你我各自的生活的高質(zhì)量，并享受這些科學(xué)成果，多方面發(fā)展的社會，各種建設(shè)開拓各方面學(xué)科而以此來歸類出新的社會群體，來改造現(xiàn)代生活水平提高，你我是直接受益者，同時(shí)大部分人類成員物質(zhì)豐富的生活階段，少量的高層，從物質(zhì)生活到追求精神生活的隊(duì)員，走向逐漸普遍化的人才，社會團(tuán)體中各種團(tuán)隊(duì)，整體大部分專業(yè)能力者的實(shí)力解決問題水平高，解決各方面專業(yè)的人才，。解放思想，追求自由，斗爭壓迫，捍衛(wèi)權(quán)利，世界是歸于人類成員自己掌握的，這個(gè)目標(biāo)方向在推進(jìn)中，就成為同時(shí)存在各種人族。
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