在星球內(nèi)部的世界各地，其中不同地區(qū)，上演著獨特的各方事物的活動，每個人事物決定著自己的未來，甚至更多低級事物在努力尋求能自由發(fā)展決定自己未來，而影響自身的現(xiàn)存種類的生存發(fā)展命運，在未知未來，但可以推測和闖出未來的基礎(chǔ)，來以存在的自身現(xiàn)狀《必然以干事存在中，相對人而言是可以勞逸的事情）的局面的對比好壞，謀求變化利于各種問題目標(biāo)解決實現(xiàn)獨立整體自己的想要結(jié)果，干事完成自身使命的成功，成為該事物，（不管任何事物，一個星球一個人還是一個原子還是星系，甚至更大的能測定范圍開始到結(jié)束的都是一點事物，都是為了完成事物落實到位，事物自身實際，是從表面現(xiàn)狀來完成事物的，即便是作為人，也是完成事物現(xiàn)象真實發(fā)生符合個人實際的愿望，整個世界的變化都是為了完成事物，都是按各種規(guī)定來有序的完成，即使是混亂，也有先后完成混亂效果的步驟，也是由各種成分來完成現(xiàn)象混亂，混亂也是無到有形成的結(jié)果現(xiàn)象性質(zhì)叫混亂，都是在世界客觀真實世界概率分布下，允許事物混亂化或有序化的變化，還不是真正的真無或不可描述，混亂也是真實存在和可描述的事物的，都是無到有被創(chuàng)造的，都離不開干事存在的范疇來完成事物，都是真有范疇，當(dāng)然真有相對的真無，無論人認(rèn)知的念或意識能達(dá)知其存在的都是存在的，即使真無也能念達(dá)的，只是無法去認(rèn)知而判斷其是真正的無，真無。
而真無是什么，就是那些不可描述的事物，而你所想的沒錢，沒命等都是真實存在的，只是相對的無，還不是傾向絕對的無，真正的無意識是無法想到的，能想到的不管是想象的還是真實的，都是存在的，真無連想象都想象不出的，真無，真有等這些基礎(chǔ)關(guān)系，之間有什么聯(lián)系，最初的面貌是什么，即使是宇宙大爆炸的奇點，也是定義不可描述的事物，但卻不是真正的初始世界，，宇宙大爆炸的奇點，只是事物出發(fā)存在的起點，而不是形成這個抽象概念的“事物”事物自身其有開始到結(jié)束的起點，如何形成“事物”這個存在的，無論是意識還是物質(zhì)，時間空間等屬性這些都是相對事物而有意義存在的部分事物，單獨來說來認(rèn)識是沒意義的，得聯(lián)系整體，才能在事物整體認(rèn)知其存在的意義，為何宇宙這個事物來源于奇點，并這個奇點是存在的，因為再復(fù)雜的宇宙都是有起點的，但事物自己還有事物的外部，其外部是什么，但肯定是誕生事物的來源，事物外部還有其他事物嗎？事物是否被更大事物包含，但被更大事物包含，這樣還是更大的事物，無法超越事物這個概念，就無法解釋世界的來源了，這種外部的面貌是什么？等等很多問題，最初的面貌是什么，后面再用一些客觀存在事實依據(jù)來推導(dǎo)這個世界是什么的可說通的理論來解釋，跑遠(yuǎn)了》
謀求變化利于解決問題實現(xiàn)目標(biāo)獲得想要結(jié)果，不是問題解決依然無法改變到突破而失敗受傷或死亡，這種求變化是為了，能克服了會失敗甚至死亡的可能發(fā)生的結(jié)果的避開，而又能生存下來又進(jìn)步到成功突破達(dá)到實現(xiàn)想要愿望和事實結(jié)果符合實際成真的要求，走向自由并強化的發(fā)展，實現(xiàn)事物引起者自身的對個人目標(biāo)或?qū)w到世界的價值，星球整體的真實發(fā)展，從歷史的各方根據(jù)事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律來有步驟的變化性的演繹到現(xiàn)狀的不同物種和非生物形成的星球表面面貌，從生物發(fā)展史來看，從現(xiàn)狀的人類文明和霸主地位倒推，在進(jìn)化出人類這物種的種族，從自然生存發(fā)展食物鏈規(guī)則下，小部分相對的高級點的物種的生存發(fā)展，在水平實力同等級或能更有效率的影響人類的生存發(fā)展的物種相互的捕食，被捕食中，頻繁與人類接觸的物種，被人類智慧和團(tuán)結(jié)和用工具的技能的優(yōu)勢等以與物種的廝殺中受傷到死亡，甚至滅種，在這能相對更有效率的影響人類生存發(fā)展的物種范疇中，多數(shù)物種被以血的教訓(xùn)，被殺出的對人類本能的以避開來求生
現(xiàn)代的社會中，現(xiàn)實還有很多這樣的狩獵，實力本事強或霸主的現(xiàn)階段，在狩獵角色為主中，是否合法利于協(xié)調(diào)自然生態(tài)平衡，不知道那些行為是蠢，還是引以為榮呢？很多動植物等，被仗著殺傷力強的武器或智慧的優(yōu)勢而被獵殺，有做對的和錯誤的狩獵，對錯取決是否危害生態(tài)平衡，你確定是為了個人到人類物種的生存發(fā)展的需求而謀殺？但肯定是需要兼顧人類集體利益到集體利益（這個集體利益肯定是在了解自然社會環(huán)境下，而得出的合法的劃分判斷為集體利益的，這個集體利益是社會為集體，來謀求生存發(fā)展的好壞的利益判斷，既然集體包括社會，肯定是考慮到每個人利益）而利于個人的生存發(fā)展，有這些為了應(yīng)對保護(hù)社會集體利益而衍生的措施，這些規(guī)則，法律，道德和標(biāo)準(zhǔn)等，才有規(guī)則下的我來遵守規(guī)則謀生，沒有了規(guī)則和道德等，這些在各種專業(yè)中，每個人接觸的各種事物的活動來聯(lián)系的行事了解對象而出招行動而行事為了達(dá)到結(jié)果，怎么行事的重復(fù)認(rèn)識來完成以事實證明并總結(jié)，判斷得出對錯的準(zhǔn)則，指導(dǎo)謀求正確結(jié)果，利于解決問題實現(xiàn)目標(biāo)又生存下來，謀發(fā)展，沒有這些規(guī)則，和這些規(guī)則下，大部分遵守，是自愿遵守還是被動的去約束其遵守，你是沒這么好的生活的，沒有道德和法律或各種安全措施，戰(zhàn)爭，燒殺搶掠碎尸都可以，甚至泛濫，而沒有這樣好的安全的環(huán)境來生活，在現(xiàn)實這些道德和法律的約束，人性的黑暗面還是這么瘋狂的！
在無德無規(guī)則等各種安全措施的層層制約把守（個人自我的心靈的美好底線或思想上無視違背，越來越松懈和下陷和不考慮對錯，只謀欲望，甚至只靠本我的欲望存活了，無視真正的自我我自己的核心（有本我，專門戰(zhàn)斗，看起來是玩破壞和自我，自由選擇戰(zhàn)斗而傷害還是建設(shè)美好和超我，專門堅守美好的，是這樣的幾個我掌握自己和構(gòu)成自己的，自我只是這個身體的核心而已，并完全是只有自我而已），尋求拜物是唯一動機或生活一切，這是消極的，還有積極的！從身體素質(zhì)和智慧等強化角度來看，這是可以拓寬傳統(tǒng)美好的定義，因為會失敗，這種失敗，要承受打擊，才能繼續(xù)謀求物質(zhì)精神來造夢生存發(fā)展，會把那些太過細(xì)化繁瑣又鋪張浪費經(jīng)濟(jì)和浪費精力和時間等的規(guī)則，無度的細(xì)化到死板，不利于簡化輕裝上陣來謀求生存發(fā)展，規(guī)則要求細(xì)化到遵守者怕失敗，迷信或盲目，不斷避開，怕違規(guī)怕失敗而軟弱，
好比親朋好友等，這些要多忠誠和包容，但也不是錯誤了還要遵守這個自己人親朋好友就永遠(yuǎn)忠誠，包容忠誠并協(xié)助沒錯，錯誤的是不矯正的，沒價值而不存在，不能怕違規(guī)或違背準(zhǔn)則而怕失去，放縱錯誤，甚至只對熟悉的人好的片面觀念，同樣是人類，即使陌生人，甚至犯罪者出獄者，都是可以協(xié)助的，不能束縛在條條框框的人，只有拋棄這些扭曲或弱化人的糟粕規(guī)則，為此抗這個圈子的人的打擊，讓棄規(guī)者也擁有更多本事來抗這樣規(guī)則條框的約定強化自己（強化不是只有有錢，強化指各種小事做正確，保證能健康，身體健康精神健康，各種事物都能做對了健康來更利于戰(zhàn)斗而叫強化，防守的強化，來戰(zhàn)斗的強化謀發(fā)展強化，要是僅僅有錢就是強而不敗，是不夠人追殺的，或不夠賠償決策錯誤的而一樣是死，至于為何不夠被客體事物攻擊還是自己做錯的什么情況，自己思考，結(jié)合各種自己事實見識導(dǎo)致的失敗傷害和死亡，窮富，還是做事做人等方面的事物完成的失敗），
遵守這樣錯誤的規(guī)則，使得我怕自己失敗或犯錯誤，要從中走出來，無視這種無益的條條框框規(guī)則，要提高自己的本事，拋棄遵守規(guī)則帶來的所謂利益或關(guān)系，做到即使放棄也能存活，和做到即使失敗也能承受打擊的好處，有其他本事創(chuàng)造性調(diào)整來以其他方式來解決這個問題，為何遵守規(guī)則為了得到利益還是得到關(guān)系友好，遠(yuǎn)離這樣干事的消極人或是干事團(tuán)隊，為了目的去找其他的（反正你別怕，社會的保障和人員思想解放，會開發(fā)到只吸納積極有價值有本事的人員（不是任人唯親），即使本事差，也有生存保障和技能增加或知識提高等培養(yǎng)的，會完善到這種程度，靠本事好的人員，在團(tuán)隊擔(dān)當(dāng)解決社會問題自然問題，會招收這樣有本事的人來擔(dān)當(dāng)。就能收獲，有本事餓不死的的社會體制機制），這樣所謂的無德，無視規(guī)則，這樣的放棄否定無益的規(guī)則道德，當(dāng)然美好也不能放棄，放棄了就容易走偏了正軌道路，當(dāng)事實因為規(guī)則走向正確結(jié)果，要守規(guī)，當(dāng)事實因為規(guī)則走向錯誤結(jié)果，要棄規(guī)，（棄規(guī)指放棄不利于彼此生存發(fā)展的規(guī)則，守規(guī)指，堅守利于彼此生存發(fā)展的規(guī)則），
隨著新一代，智慧還是身體素質(zhì)還是本事的提高，能主動來以更強的人類整體水平，來玩難度更大的現(xiàn)實生活，修改落后規(guī)則，假設(shè)下，把一個人要全面發(fā)展，武力和智慧和專業(yè)本事和道德等全面發(fā)展，這樣必須把軍事生活化，來鍛煉應(yīng)對生死戰(zhàn)斗的本事，各種事物來做好干事存在，需要選擇專業(yè)，專業(yè)走向頂尖化的智慧，又有人際的道德等全面發(fā)展，都是認(rèn)真玩頂尖走向頂尖的要求和全面發(fā)展的愿望，來培養(yǎng)人才，隨著每個新一代人員整體水平強化，錯誤的攻擊，揍，踢都是正常的，當(dāng)然得相應(yīng)的懲罰，能承受，在新一代的能承受打擊的水平來揍，也是正常的生活而已，還要把這樣戰(zhàn)斗切磋，不能向軟弱者的好壞喜好來制定規(guī)則，要向軍事化的強者標(biāo)準(zhǔn)來制定規(guī)則，規(guī)則細(xì)化的同時，不是讓人越來越軟弱的。而道德考慮彼此利益的卻越來越差勁，這是一個壞的現(xiàn)象。
喜好自私，脾氣差，承受打擊差，肥胖，心胸狹窄，無法包容，忍耐差等，圍繞這樣的人為標(biāo)準(zhǔn)來判斷對錯，來判斷道德，來制定標(biāo)準(zhǔn)。這樣的錯誤既然沒人出手斗，其次錯誤了沒懲罰，因為所謂的權(quán)利沒懲罰，這樣的所謂規(guī)則法律，不與時俱進(jìn)，為了組建社會團(tuán)體謀求生存發(fā)展的美好，美好的道德和規(guī)則等有利因素需要捍衛(wèi)，錯誤需要斗爭的原則，機制無法及時更新，人員道德美好無法重視并捍衛(wèi)矯正，在自然中，該生的生，該死的死，這樣的懈怠的斗爭和擔(dān)當(dāng)矯正無法及時出手，這樣的自私的人會蔓延到其生活的各種事情，各種專業(yè)，拜物主義的擴(kuò)張越來越強和多，美好夢想，精彩專業(yè)生活戰(zhàn)斗，是狗屁嗎？需要更多人覺醒自我的根本美好的選擇和捍衛(wèi)和創(chuàng)造，需要把現(xiàn)實的真相弄清楚，并有正確的利于發(fā)展，達(dá)到本質(zhì)的對錯標(biāo)準(zhǔn)，以此來衡量眼前彼此言行的對錯。當(dāng)然相應(yīng)的要解放有意義黑暗的思想，為了美好就放棄戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗會傷害，放棄傷害，怕傷害發(fā)生自己身上，避開傷害的承受和應(yīng)對，怎么強化呢？放棄美好的追求，從黑暗中建設(shè)美好？不能因噎廢食，只要有意義的黑暗，或有意義的傷害，你的脾氣差，你的小氣，你的肥胖，你的心胸狹窄，你的承受打擊差都能制定成為戰(zhàn)術(shù)來解決問題實現(xiàn)目標(biāo)，都是有意義收獲和彼此發(fā)展的，都是有意義的黑暗，可以出招，可以玩。
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