半晌，弘忍大師才睜開雙眼。他不理慧能，徑自用厚布將窗戶遮擋嚴(yán)實(shí)。搖曳的燈光中，弘忍大師端坐如山，《金剛經(jīng)》的經(jīng)文像出岫之云、山溪之水，自然而然地從他口中流了出來：如是我聞：一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱……
這經(jīng)文，像是亙古以來，人類靈魂深處的感慨，像是宇宙精靈內(nèi)心獨(dú)自的呢喃。同樣的經(jīng)文，從弘忍大師口中念出來，竟然如此不同！慧能先是驚得目瞪口呆，隨即激動(dòng)得熱血沸騰。隨著誦經(jīng)之聲不斷傳來，他又漸漸心如止水，臉上掛上了安詳平和的微笑。
弘忍大師的誦經(jīng)聲行云流水，宛若行吟詩(shī)人與大自然的唱和。
須菩提，菩薩于法，應(yīng)無所住，行于布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩薩，菩薩應(yīng)如是布施，不住于相……
恍惚間，慧能仿佛看到，師父誦經(jīng)的口中生出一支金色的蓮花，徐徐而來的經(jīng)文語句，變成了金蓮的光芒……蓮花漸漸擴(kuò)大，充滿了整個(gè)世界。碩大的金蓮漸隱漸淡，成了一個(gè)如夢(mèng)如幻的輪廓。花蕊上漸漸凸現(xiàn)出佛祖釋迦牟尼與尊者須菩提的映像。
佛祖：“須菩提，于意云何？東方虛空可思量不？”須菩提：“不也，世尊。”佛祖：“須菩提，南西北方四維上下虛空可思量不？”須菩提：“不也，世尊。”佛祖：“須菩提，菩薩無住相布施福德，亦復(fù)如是不可思量。須菩提，菩薩但應(yīng)如所教住。須菩提，于意云何，可以身
相見如來不？”須菩提：“不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故，如來所說身相，即非身相。”佛祖：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
慧能眨眨眼睛，夢(mèng)幻般的景象不見了——凡所有相，皆是虛妄。而五祖大師吟誦《金剛經(jīng)》的聲音，仍在不疾不徐地流淌著：
……諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)無所住而生其心……
慧能聽到“應(yīng)無所住而生其心”時(shí)，好像突然中了電擊，全身劇烈顫動(dòng)！各種各樣的美景在他心中顯現(xiàn)出來：——神圣的雪山：雪山上盛開著雪蓮。——夕陽下的海濱：細(xì)浪親吻沙灘。——遼闊的草原：草原上自然形態(tài)下彎彎曲曲的河流。——如畫的森林：陣陣松濤蕩氣回腸……弘忍大師的聲音在天地間回蕩：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
不知何時(shí)，慧能已經(jīng)跪倒在了弘忍大師面前。弘忍大師愛撫著慧能的頭頂，慈祥地問道：“這部《金剛經(jīng)》，是禪宗印心之經(jīng)，闡明了諸法性空無我之理，你可聽懂了？”
慧能使勁點(diǎn)點(diǎn)頭，熱淚盈眶，喃喃說道：“沒想到，沒想到自性原來是清潔純凈的；沒想到，自性原來是不生不滅的；沒想到，自性原來就是具足圓滿的；沒想到，自性原來是寂靜不動(dòng)的；沒想到，原來萬法是從自性中產(chǎn)生的。”
弘忍大師邊聽邊點(diǎn)頭，等慧能說完，他老人家高興地拍著慧能的頭頂說：“不錯(cuò)，真不錯(cuò)！你的悟性，你的根器，超過了為師的想象！總算不枉我一番苦心。”
弘忍大師又說：“不認(rèn)識(shí)到自性，即使再努力學(xué)習(xí)佛法，再刻苦修行也沒用。一旦認(rèn)識(shí)了自性，就是大丈夫，就是天人師，就是佛！”
弘忍大師站立起來，來到慧能跟前，莊重地說：“你已經(jīng)體悟到了宇宙至高無上的大道，從現(xiàn)在起，你就是禪宗的第六代祖師！”弘忍大師解下身上的大紅袈裟，神色莊嚴(yán)地披在慧能身上。
當(dāng)初，佛陀沒覺悟之前，并不叫釋迦牟尼。“釋迦”是釋迦族的簡(jiǎn)稱，“牟尼”指覺者。那時(shí)候，他叫悉達(dá)多，是一個(gè)放棄了王位繼承權(quán)的太子。他已經(jīng)在森林里修了整整六年苦行，經(jīng)歷了種種痛苦的煎熬，唯一的收獲是，他終于明白了，過分拘禁、甚至虐待肉體，并不能覺悟，關(guān)鍵是內(nèi)心的清凈。
于是，他走進(jìn)尼連禪河沐浴。清泠泠的河水，不但洗去他滿身的污垢，似乎也洗滌著他的心靈。滿身輕松、滿心喜悅的他來到河畔森林之中，在一株菩提樹下跏趺而坐。
“不成正覺，不離此座。”悉達(dá)多心中發(fā)誓。然后，他進(jìn)入了甚深禪定。禪定之中風(fēng)光無限，在這里，他的心胸與天地一樣開闊，他能清晰地感覺到心與身的不二、生與死的和諧，一切束縛都已經(jīng)解除，一切障礙全部消失，他的心靈、他的生命，與天地空間相融合，與整個(gè)宇宙同化……
一切都是眾緣和合而生，一切都沒有真實(shí)的自體！
沒有任何預(yù)兆，沒有任何提示，當(dāng)他下意識(shí)地睜開眼睛的時(shí)候，忽然之間，像是迸發(fā)一樣，東方天際生起了一顆最明亮的晨星！
它，燦若明珠，熠熠生輝；它，晶瑩似鉆，璀璨奪目；它，橫亙天宇，群星失色……
啊，原來如此！悉達(dá)多在目睹晨星的那一刻，豁然之間大徹大悟！不知多少次，悉達(dá)多幾乎每一個(gè)早晨都看見過這顆啟明星，但是，在這個(gè)非同一般的凌晨，在這棵菩提樹下，他與它第一次真正相遇了，相知了，相通了：緣起性空！啟明星的光輝如同初生兒的第一縷微笑，悉達(dá)多（這時(shí)，已經(jīng)成了釋迦牟尼）臉上那覺悟的光輝，與星光一樣燦爛，與初生兒的微笑一樣純真。
他凝望著東方天際，無限的慈悲油然而生，他情不自禁感慨起來：“太奇妙了，太奇妙了！一切眾生都有如來智慧德相。因?yàn)橥搿?zhí)著，而不能證得。”
是啊，所有的眾生，包括蟲蟻鳥獸，都有一顆趨利避害、向往解脫之心，這就是佛性的顯現(xiàn)。也就是說，所有眾生都蘊(yùn)藏著心開得悟的智慧種子，只可惜被無明所障，習(xí)氣所困，業(yè)力所縛，生生世世流浪于生死長(zhǎng)河之中。然而，機(jī)緣成熟，一念覺悟，眾生即得成佛。
佛祖釋迦牟尼的感嘆，再一次被一位來自嶺南的打柴仔所證明了。
他，盧慧能，一個(gè)來自荒蠻之地的“獦獠”，識(shí)字不多，出身低賤，人微位卑，甚至連最起碼的頭發(fā)都尚未剃去，然而，就是他，卻偏偏頓悟成佛，一躍成為中華禪宗第六代祖師！
后世禪僧感慨曰：
七百僧中選一人，本來無物便相親。夜傳衣缽曹溪去，鐵樹開花二月春。
黃梅席上數(shù)如麻，句里呈機(jī)事可嗟。直是本來無一物，青天白日被云遮。
常想新州戴發(fā)僧，識(shí)字不多有何能？肩頭柴擔(dān)腰間石，博得西來無盡燈。
獦獠登佛地，樵夫成祖師，文盲承衣缽，行者繼法統(tǒng)。可謂空前絕后，震古爍今！
然而，獦獠佛性，比佛祖不欠不缺，為何不能得道成佛？樵夫心空，猶如狀元及第，自然要榮登祖位；心如明鏡，徹悟人生，契入禪機(jī)，般若智慧之光與日月同輝；龍女八歲成佛，善財(cái)童子得道，行者明心見性，真理在胸，禪杖在手，天上地下唯我獨(dú)尊！
靈光一束透寰宇，菩提幾分悟人生。
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