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梁仕容傳記 正文 第539章巧遇曇璀

作者/洪韻 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    一天,慧能在山下幫村民干完農活返回上愛嶺。在龜咀巖不遠處見有一位和尚昏倒在山路邊,奄奄一息。

    慧能連忙奔跑過去,替這和尚把過脈,知他是又餓又病,環顧四周,采摘了一些山草藥,揉爛,塞到那和尚嘴巴里,替他灌了幾口水,又給他按揉人中及其它的經脈,沒有多久,那和尚悠悠醒來,睜開眼睛,見到慧能慈善的面孔,感激地向他點了點頭表示感謝。

    慧能行過禮后,道:“請問大師,你是何方游僧?”

    和尚聲音仍然柔弱,答道:“貧僧名喚曇璀。”

    慧能:“你跟哪一位師父學佛?”

    曇璀回答:“我是法融大師的徒弟。”

    慧能在湖北東禪寺時曾聽過一些老和尚講歷代師祖的軼事,想到了什么,問:“是不是四祖道信特許在他法脈下自立門戶的‘牛頭宗’法融大師?”

    四祖道信,在禪學思想史上是個承前啟后的人物,其禪學思想內涵豐富,實踐方法可行。其創立的應有的次弟和入手的方便,這漸修禪法對五祖弘忍等后人的思想有直接影響。而法融的牛頭宗充滿了頓悟思想,后人評價他所著的《心銘》不下于三祖僧璨的《信心銘》。

    這山野之人對佛門之事竟然了如指掌,曇璀覺得奇怪:“啊,你是個俗人,對佛門的事怎么如此知曉?”

    “這……”慧能支吾了一會道,“我篤信佛學禪宗,故此也略有知聞。”

    曇璀探詢而問:“你信的是哪一派系的禪法?”

    慧能見他長相和藹,直言而答:“頓修。”

    曇璀大喜過望:“原來是同道中人。”

    慧能:“不知你對此有何高見?”

    曇璀打開了話匣子:

    三祖僧璨大師在其所著的《信心銘》中提出‘不用求真,唯須息見。’這是最早建立的頓悟禪法的實踐綱要,而四祖道信、五祖弘忍與此都是一脈相承的。只可惜五祖的傳燈人六祖慧能南逃之后,如泥牛入海,杳無蹤跡。

    曇璀越講下去,聲音越弱,顯得有氣無力。

    慧能見曇璀太餓了,便拿出自己的干糧給他吃,再問道:“你怎么會來到懷嶺這深山大林呢?”

    曇璀吃過干糧,頓顯精神多了,在猶豫了片刻后,見慧能慈眉善目,才直言而答:“我在皖浙交界的山中弘揚佛法時,被官府通緝。”

    慧能大惑不解:“弘揚佛法也會被官府通緝?”

    曇璀嘆了口氣:“有惡人誣陷,說我與當地陳碩真的起義軍有勾結。我如今是百口莫辯,唯有急遁遠引,躲避為上。”

    “原來也是避禍的,”同是天涯淪落人,并且都是佛門中人卻遭到了他人追殺。為了慎重起見,慧能并沒有向曇璀表明自己的真正身份,只是問道,“你現打算到哪里去?”

    曇璀一臉的虔誠:“來到這里,我什么地方都不想再去了。”

    慧能:“為什么?”

    曇璀站了起來,指著著山下:“你看!”

    曇璀這一動作,慧能已經有所領悟,道:“你是指這里的山山水水不同尋常。”

    “唔,”曇璀點了點頭,反問道,“難道你也有類此的感受?”

    慧能一本正經地指點著:“看,上愛嶺下的圓形坡地如高僧墊膝之蒲團,水塘基圍上的圓形大小石頭,排列有序,又像僧人手中的串串佛珠。那邊的土崗形狀扁中帶圓,形似寺院中念經時所敲的木魚。”

    曇璀臉露喜色:“呵,你講的話句句都與佛門有關,有如我佛門中人一樣。還有一點,好像……”

    慧能未待曇璀把話講完,又接上了話頭:“不遠處的小崗狀似八卦,也酷似一本半開半閉的經書。遠處的屹立有序的山峰叫做花石十三峰,你看它煙霧繚繞,時隱時現,恰似佛地洞天。自有一種獨特的意境。”

    曇璀聽著慧能的指點解釋,頗有同感地說:“四周云蒸霞蔚,空靈縹渺,使人如在‘般若三昧’、‘不染萬境’之處。遠山在云海里漂浮,一似萬佛來朝。看來是天公造物,上天賜給這里的山山水水有如此濃重的佛氣。

    慧能:“我也是這樣看的。”

    曇璀笑了起來:“如此說來,你與貧僧是見解相同了?”

    慧能:“你不是講過,我們乃是同道中人嗎?”

    曇璀與慧能兩人相視而笑。

    慧能手指著龜咀巖,誠摯地邀請道:“如不嫌棄,就到那里與我同住。”

    曇璀喜出望外,笑靨大開:“在落泊之時,有幸與盧居士朝夕相處,貧僧正是求之不得。”

    人生難得逢知已。

    此后,慧能與曇璀在上愛嶺的龜咀巖住了下來。

    這兩位在患難之中同住孤峰的同道中人,平時一起下山,去幫村民干活,耕田耙地,無所不干。找到食物,一起分吃。找到泉水,共同品嘗。遇到困難,商議解決。平時他們在一起時更多的是談經論義,交流禪法。

    三年之后,曇璀從往來的商旅處得到了消息:他所受牽連的冤案得以澄清,官府已經撤銷了對他的通緝令。曇璀覺得這里地廣人稀,自己的所弘揚的禪法基礎并不深厚,在這里擁戴自己的信眾比不上北方那么多,便決意重返北方,弘揚佛法。

    慧能雖然舍不得這位與自己朝夕相處的佛門好友離開,但也知道人各有志,不可強求。曇璀重返北方,對于佛學的弘揚與廣泛傳播確實是一件大好事,于是并不出面阻攔。

    曇璀在臨行時將法融所著的《絕觀論》、《心銘》等手抄本送給慧能,道:“這些經書,是我多年的心血。現在我留給你,先祖的修禪心得對你是有好處的。我雖然不清楚你的過去;但跟你談禪論道時,我有一種隱隱約約的預感,你會有非比尋常的將來。”

    在送別了曇璀之后,那些難得的經書伴隨著慧能度過了數不清的日日夜夜。

    慧能的悟性本來已是極高,并且又得到五祖弘忍的真傳。加上與法融弟子曇璀三年的相處,切磋經義,研論佛道禪學,這對他的修悟佛性、通曉法理起了很大的催進作用。

    其后的公元677年,當慧能離開冷坑上愛嶺、即將踏上前往廣州的征途時,還專門燒上一炷香,神色莊嚴地將曇璀臨別時贈送給他的《心銘》與《絕觀論》誦讀了一遍。

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