惠能大師說：“善知識(shí)!既然已經(jīng)歸依自性三寶了，現(xiàn)在請(qǐng)各位再專心諦聽!我為你們?cè)僬f‘一體三身自性佛’，使你們都能夠見到自性三身，明白地覺悟自己的真如自性。請(qǐng)大都跟隨我念：‘就在自己的色身中歸依清凈法身佛，就在自己的色身中歸依圓滿報(bào)身佛，就在自己的色身中歸依千百億化身佛�！�
惠能大師說：“善知識(shí)!色身猶如我們自己的住宅一般，所以不足以歸依。剛才所說的法身、報(bào)身、化身這三身佛，都在我們的自性之中，世間上每個(gè)人都具有。只因自己的心性被無明所迷惑，不能見到內(nèi)在的自性，而總是向外去尋覓三身佛，卻看不見自性身中本來就具有的三身佛。你們聽我說法，能使你們?cè)谧陨碇幸姷阶孕运哂械娜矸稹＿@三身佛，是從自性中出生，并不是從外面可以尋得的�！�
惠能大師說：“甚么叫作清凈法身佛呢?世人的心性本來清凈無染，一切萬法都由自性而生。如果心中思量一切惡事，會(huì)產(chǎn)生惡的行為;如果心中思量一切善事，就會(huì)產(chǎn)生善的行為。如此所有一切善惡諸法在自性中，就好像天空本來常清、日月本來常明，只因?yàn)楸桓≡普诒味纬缮厦飨掳档默F(xiàn)象;忽然一陣風(fēng)來，把浮云吹散，天空自然上下全明，森羅萬象都會(huì)清楚的顯現(xiàn)出來。心人心性，經(jīng)常浮游不定，就好像那天空的浮云�！�
惠能大師說：“善知識(shí)!智就象是太陽，慧就象是月亮，智能常如日月光明朗照，但是如果向外滯著塵境，就會(huì)被妄念的浮云遮蓋自性，智能就不得明朗。如果能遇到善知識(shí)，聽聞佛法真理，自能除去心中的迷執(zhí)妄念，而內(nèi)外光明澄徹，在自性中，萬法自然一一顯現(xiàn)。見性的人也是如此。這就叫清凈法身佛�！�
惠能大師說：“善知識(shí)!自心歸依自己本有的自性，就是歸依真佛。所謂自歸依，就是除去自性中的不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，以及一切時(shí)中所有不善的行為;常常反省自己的過失，不說別人的好壞是非，這就是自歸依。常須懷抱謙下之心，普遍對(duì)人恭敬，這就是見到自己的本性，通達(dá)無礙，這就叫作自歸依�！�
惠能大師說：“甚么叫做圓滿報(bào)身呢?譬如一燈能破除千年的黑暗，一智能滅除萬年的愚癡。不要經(jīng)常回想以前的事，已經(jīng)過去的事不可復(fù)得，要常思量以后的行為，念念圓明，自然能見到自心本性。善與惡雖然不同，但是本性并沒有兩樣，這無二之性，就叫作實(shí)性。在實(shí)性中，善惡無染，這就叫作圓滿報(bào)身佛。自性若起一念之惡，便能消滅萬劫以來所修的善因;自性若起一念之善，便可滅盡多如恒河沙的惡業(yè)。從初發(fā)心一直到成就無上菩提，念念之間自見本性，不失正念，這就叫作報(bào)身�！�
惠能大師說：“甚么叫作千百億化身呢?如果不思量萬法，自性本來就如晴空;如果對(duì)萬法有了一念的思量，就叫作變化。思量惡事時(shí)，自心就能變化為地獄的境界;思量善事時(shí)，自心就能變化為天堂的境界;生起毒害之念時(shí)，自心就能變化為龍蛇的境界;生起慈悲之念時(shí)，自心就能變化為菩薩的境界;自性流露智能時(shí)，自心就能變化為上界諸天的境界;自性迷執(zhí)愚癡時(shí)，自心就能變化為下方三途的境界。自性的變化非常多，愚迷的人不能省察覺悟，念念生起惡心，所以經(jīng)常在惡道中行走。如果能回轉(zhuǎn)一念的善心，就能生出般若智能，這就叫作自性化身佛。”
惠能大師說：“善知識(shí)!法身本來人人具足，念念得見自性，就是報(bào)身佛。從報(bào)身上思量萬法，發(fā)智起用，就是化身佛。自己覺悟，自己修行自性功德，就是真歸依。皮肉就是色身，色身譬若住宅，不可說是歸依。只要能了悟自性中本具三身，就是認(rèn)識(shí)自性佛�！�
惠能大師說：“我有一首無相頌，如果能讀誦受持，就能使你們累劫多生以來因迷惑所造的罪業(yè)在言下頓時(shí)消滅�！表炚f：
迷人只知修福不知修道，所以只說修福就是修道。
布施供養(yǎng)雖能得無邊福，原來是由心中三惡造作。
如果想以修福來滅罪業(yè)，來世即使有福罪業(yè)還在。
只有向自心中根除罪緣，各自在自性中行真懺悔。
倘能頓悟大乘真懺悔法，去邪迷行正道就能無罪。
學(xué)道能夠經(jīng)常觀照自性，就和十方諸佛等同一類。
我的祖師只傳頓教法門，普愿大家見性同證佛體。
如果想要未來獲得法身，必須離諸法相心中如洗。
努力自見性不要空蹉跎，否則后念忽斷此生休矣。
若想覺悟大乘見自本性，虔誠(chéng)恭敬合掌至心請(qǐng)求。
惠能大師說：“善知識(shí)!大家都應(yīng)該讀誦記取這首無相頌，并且依照此頌修行，如果聽了以后能夠立即見性，雖然離我有千里之遙，也如同常在我的身邊一樣;如果聽了以后不能有所覺悟，即使就在對(duì)面，也如同相隔千里，又何必辛苦遠(yuǎn)來求法呢?希望大家各自珍重!”
大眾聽聞六祖大師的說法，無不心領(lǐng)神會(huì)，歡喜踴躍，信受奉行。
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