“忍辱是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，三十二相莊嚴(yán)眾生來生其國。”人們看到忍辱就以為是受人打罵，那只是表面文字，是不相干的。

    真正的忍辱是八個(gè)字：“難行能行，難忍能忍。”我們這個(gè)世界翻譯叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。

    這個(gè)世界上的人，忍受一切物質(zhì)環(huán)境痛苦的能力特別強(qiáng)，因?yàn)槭澜绮⒉粓A滿。

    夏天那么熱，像我現(xiàn)在就在修忍辱，張口講課涼氣吃進(jìn)去喉嚨干燥，背上在流汗，并不舒服。

    只有一個(gè)愿力，就是把自己所知所見的告訴別人，聽不聽是你們的事，這是忍辱行之一。

    晝夜那么多事情，不為自己在做，也是忍辱。菩薩在世界上都是在修忍辱苦行。

    《金剛經(jīng)》上說過，佛昔為歌利王割截身體，遭到一刀一刀慢慢地割，還是能忍受下去，所以成就了。

    不是要你像佛一樣被人割肉，我們?cè)谶@個(gè)世界上都是慢慢被割肉，發(fā)心的菩薩都是犧牲自己。

    忍辱是擔(dān)負(fù)一切，擔(dān)負(fù)不起來的還是要擔(dān)負(fù)；做不到的，還是在做。我們到佛堂念佛還要找個(gè)好地方坐下，還要爭(zhēng)取這樣那樣的，這樣的心性就成問題了。

    忍辱是一切菩薩的凈土，成了佛有三十二相，八十種好，相好莊嚴(yán)是怎么來的？

    是忍辱功德成就來的，不是像有人講的，供花給佛，來生就長得漂亮，那樣就變成做生意了。

    “精進(jìn)是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，勤修一切功德眾生來生其國。”什么是真精進(jìn)？

    一句話概括，就是勤修一切功德。所以一切經(jīng)典皆是戒律。我們看《維摩詰經(jīng)》，戒律都在里面了，每一條都是戒條，我們做到哪一條？

    我們學(xué)佛一天二十四小時(shí)中，有幾分鐘、幾小時(shí)在勤修一切功德？除了自己貪舒服，養(yǎng)自己這幾十斤大肉之外，并沒有勤修一切功德。

    這樣怎么是佛法的行？這些經(jīng)文都很明白很容易懂的，為什么我要說得這樣嚴(yán)重呢？

    要大家不要以為容易懂，其實(shí)統(tǒng)統(tǒng)沒有懂進(jìn)去。那不是在念經(jīng)，是在造業(yè)，造無記業(yè)，得什么果報(bào)？

    白癡！得愚癡的果報(bào)。你沒有聞思修，果報(bào)是很嚴(yán)重的。所以我處處提醒你們注意，每一句一字都要好學(xué)而深思之。

    《維摩詰經(jīng)》所講的凈土，包括了十方三世一切諸佛所有的凈土，不像阿彌陀經(jīng)專指西方極樂世界的凈土，所不同的只是這一點(diǎn)，但原理原則都是相同的。

    “禪定是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，攝心不亂眾生來生其國。”這里很明白地告訴我們，禪定的原則就是

    “攝心不亂”四個(gè)字，也就是制心一處，把雜念、妄想制于一處。比如修凈土念南無阿彌陀佛一心不亂，就是攝心一處，攝心在南無阿彌陀佛這一句上。

    比方修白骨觀，這一念就止在白骨上面。攝心不亂是修定的一個(gè)原則，我們打坐貪圖一個(gè)清凈舒服安詳，看起來是定，其實(shí)沒有一念專一，不算是真修定。

    真修定初步是有心定，不是無心定。一般人好高騖遠(yuǎn)，上來就想空，什么都不管，坐著很舒服，以為這就是修定。

    這是細(xì)昏沉，不是定啊！愈修腦子愈空白，愈修身體愈不好。

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