現(xiàn)在繼續(xù)講維摩居士為魔女說法，什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。
維摩居士一連串說下來，說明世間的快樂并非究竟，那究竟的快樂是什么？現(xiàn)在繼續(xù)：
“樂莊嚴道場。”剛才講的是個人的莊嚴體相，現(xiàn)在講到道場。
我們的身體是正報，我們長得白、黑、胖、瘦，不同的健康情況，都是因果報應(yīng)問題，這是正報。
時代社會的環(huán)境、有沒有財產(chǎn)、住的環(huán)境，甚至一切的遭遇等等，是依報。
例如阿彌陀佛有三十二相八十種好，這是他的正報莊嚴。
因為他的四十八個大愿，愿一切眾生成就，所以他成就的道場是西方極樂國土，依報也莊嚴。
我們?nèi)艘惨粯樱腥艘簧龍笄f嚴，現(xiàn)在看到這種人很少。
過去在大陸上，地廣人多，我看過很多例子，許多叫花子相貌蠻好的，臉孔長得像佛像，有的幾乎兩耳垂肩，如果他去演戲一定是一流的。
但他是個討飯的，什么道理呢？耳朵大了是長壽相，但長壽不一定好。
如果看相的說你可以看到曾孫子，你先不要高興，你可能很孤苦，兒子活得沒你那么長。
人要靠兒女過生活已經(jīng)不是味道了，養(yǎng)兒女是責(zé)任，不要有做買賣心理，期望他們還你債來養(yǎng)你。
現(xiàn)時不同了，這觀念要改了。
我常講，兒女向父母拿錢用，是躺著拿的，太太向先生或先生向太太拿錢用，是站著拿的，要想向兒女拿錢用，就要跪著拿了。
再說有的人正報莊嚴，但是依報不好，環(huán)境不好，窮苦一生。
何以依報不莊嚴呢？多生累世不修功德之故，不作善事。
所以真正之樂，前面講要正報莊嚴，現(xiàn)在講依報也莊嚴是人生最樂，是菩薩之樂，樂莊嚴道場。
“樂聞深法不畏。”喜歡聽聞高深的佛法而不怕。
為什么要怕？聽起來很奇怪，如果你從事教育時間夠久，就一點也不奇怪。如果你從事宗教教育、佛法教育時間夠久了，更一點不奇怪。
一班上課有幾十個學(xué)生，其中那個笨的，你真想跪下來叫他爸爸，希望他聰明一點都沒得辦法。
而且他真的怕，怕接受教育。
樂聞深法而不怕，還肯追求是很難得的。你拿真正好東西教人家，人家不一定肯接受。
所以我上課能有這么多學(xué)生肯來聽課，真想給他們跪下謝謝。
能真正聞深法而不畏，并不容易。
譬如你們想悟道，悟道并不難啊！真的！
為什么人不能悟道呢？因為有一天真有那個道來到你面前，你會怕的。
我上午告訴你們，我實在很佩服那位《外婆禪》一書的作者，以一個在國外定居的七十歲老太太，沒有一個老師在身邊，能夠自己有這么高境界，不單是了解，而且都過得去，不斷地有進步，全靠自己摸索，真不容易。
她說打坐時突然好像碰到了臺風(fēng)境界，風(fēng)聲極大，但是她曉得是自己里面的風(fēng)動。
風(fēng)一過了就覺得大水來了，如汪洋大海浪潮波動，她曉得是水大動了。
總而言之，地、水、火、風(fēng)都經(jīng)歷過了，最后不只覺得自己身體沒有了，她早有這個境界了，而是氣從每個毛孔出去了，充滿了虛空，大得很，萬物皆無，自己這個人沒有了，什么都是云、氣，自己覺得在若有若無之間，好像只有一點靈光在虛無飄渺中。
我們講得很容易，她一個人在國外家中做功夫，家里人都不在，碰到這些境界沒人可問，也沒有人可商量，自己會曉得這是什么，不恐懼，真是非常難。
這是“樂聞深法而不畏”的道理，何況還不算是深法。
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