釋如引經據兵典、振振有詞地講了一通“什么不是求法”后，只見他如炬的目光在禪堂掃巡了一番，見一定聽興正濃，當他的目光停在張柬之前時，見張柬之的眼皮“突”地跳了一下，他會心地記說：下面，我想講下“什么叫做能作佛事”：
“阿難白佛言：未曾有也，世尊！如此香飯能作佛事！”釋如作了開頭向白后，接高著說，阿難聽了維摩居士這一番話，我們可以想象，他搖著頭對釋迦牟尼佛說，從來沒有聽過這樣的事，佛啊！一碗香飯居然能做佛的事業！
“佛言：如是！如是！」佛說：對了！就是這個樣的！
“阿難，或有佛土，以佛光明而作佛事”，釋迦牟尼佛接下來一路就為阿難講，真正的佛法，不是呆板守住一個方法的。
有的佛國世界，不像我們這里講經、說法、念佛、打齋，而是用各種不同的方法作佛事。
有用佛的各種光明作佛事，你感受這個光就開悟了。
“有以諸菩薩而作佛事，有以佛所化人而作佛事，有以菩提樹而作佛事”，有些佛世界是以大菩薩們作佛事，有以佛化身出來的人而作佛事，有以菩提樹作佛事。
譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，那樹本來不叫菩提樹，因為佛在樹下悟道而叫作菩提樹。
“有以佛衣服臥具而作佛事”，有以佛的衣服和臥具作佛事的。
經典上記載，佛在世時有個弟子，怎么樣修行都不上路，這弟子就想借用佛的坐墊來打坐，佛知道了就立刻拿給他用。
結果這弟子上去盤腿一坐，就證果了。
所以你們誰的太太小姐，想要件什么衣服的話，你就趕快買給她，說不定一穿上就成道了。
“有以飯食而作佛事，有以園林臺觀而作佛事”，有人因吃了一餐飯而學佛成道了。
有時人去到山上或廟子看到這個風景，就要出家想修道了。
過去我認識一個人，他是作官的，非常能喝酒，登峨嵋山還背著酒瓶去呢！他上山之后，天黑了不方便下山，又下起雨來，山寺中的師父就留他住下。
他住在寺中，夜里萬籟無聲，只聽見寺中小和尚念佛撞鐘，他當時就把酒瓶一扔，去找住持出家了。
所以這個園林臺觀也真能作佛事的。
由此可見，佛法到處都有，到處都能使你入佛道。
“有以三十二相八十隨形好而作佛事，有以佛身而作佛事，有以虛空而作佛事，眾生應以此緣得入律行。”有以佛的身相好莊嚴作佛事的，誰走這個路線？就是阿難。
根據《楞嚴經》，他就是看見佛的相好莊嚴而想出家的，他是因為好色而出家，所以后來外出化緣，碰到個漂亮的摩登伽女就動念了。
你要如何修到相好莊嚴呢？世界上這么多人，為什么沒有相好莊嚴的呢？這個道理值得研究了，就是佛加的這一句話：“眾生應以此緣得入律行”。
一個人能夠修到相貌莊嚴，色身健康，是經過多生累劫戒律清凈來的，也就是道德行為的果報。
“有以夢、幻、影、響、鏡中像、水中月、熱時焰，如是等喻而作佛事”，有人因為作了個夢而去學佛，有人碰著了什么幻境而學佛。
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