我們雖然還沒(méi)有到達(dá)這境界，但是依佛所教，信受奉行，依此發(fā)愿，久而久之，功德成就，自然可以到達(dá)。
修大乘佛道的菩薩不怕魔，也不怕邪，因?yàn)樽约壕ㄐ澳獾馈Ｈ绻麅H通佛事，而不通魔事，就不叫作佛。僅知有善念，不知有惡念也不叫作佛。就像有人只有在白天看得見(jiàn)東西，到了晚上就看不見(jiàn)東西，那不是健康的人。
有成就的人常在一片光明中，不論什么邪魔外道，光明一照，全都變成了佛道。所以說(shuō)：“正人用邪法，邪法亦是正。邪人用正法，正法亦是邪”。又譬如一把刀，醫(yī)生用來(lái)動(dòng)手術(shù)救人，也可以被用來(lái)傷人。刀的本身沒(méi)有善惡之別，差別在用的動(dòng)機(jī)。
諸佛菩薩要度一切眾生，善人惡人都要度。因?yàn)橐葠喝耍踔習(xí)粳F(xiàn)魔行，這就是四攝法，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，是教育的方法手段。攝是攝受，就是包容。再重復(fù)提一次，四攝是布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事。講到愛(ài)語(yǔ)，我小時(shí)候讀的課外讀物《增廣昔時(shí)賢文》，你們應(yīng)該去讀，其中有一句：“逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心”。這句話可以作兩種解釋，一種是：碰到人總要打個(gè)招呼嘛，不要理都不理，這是愛(ài)語(yǔ)的表現(xiàn)。另外一種解釋，是自己人生經(jīng)驗(yàn)豐富了以后才知道的，也要謝謝當(dāng)時(shí)的先生們不愿意講穿。
說(shuō)句笑話，這兩句話給情報(bào)工作的人來(lái)用卻很好。講到利行，就是凡有利于他人的事就去做。同事就是別人喜歡做的事，就一同去做，用這個(gè)方式引領(lǐng)別人，走上正途。
常見(jiàn)有人一定要勉強(qiáng)他人做事，例如找人一起去廟子燒香拜佛，別人不去就說(shuō)人家業(yè)障重。換了我在年輕的時(shí)候，恐怕會(huì)揍你，怎么可以這樣說(shuō)人？傷自己口德，況且是不是業(yè)障還難講。行菩薩道不應(yīng)這么做，比方你找人去聽(tīng)《維摩詰經(jīng)》，人家想打麻將三缺一。好！我就犧牲，陪你打牌，但是你要下個(gè)禮拜陪我去聽(tīng)經(jīng)。這四攝法要做到真難，我就做不到，所以我沒(méi)資格作佛教徒。有時(shí)真是累極了要休息，偏有人要來(lái)談話，如果說(shuō)對(duì)不起沒(méi)時(shí)間，那犯了戒了。能忍著疲乏，陪他坐下來(lái)談，即使他不是真有需要，滿口空話，也耐心聽(tīng)了，這才是菩薩。這真難了，雖然做不到，然而心向往之。
這四攝法是一種誘導(dǎo)教育，像是在哄眾生。所以說(shuō)“覺(jué)知眾魔事，而示隨其行”，了解這道理就會(huì)明白，真正修行不在山林中廟堂上，要在魔境中修。
天下事有時(shí)真是逃避不了的。名和利本是魔境界，什么是魔？沒(méi)有那種什么三頭六臂的魔，如果真有的話，我還會(huì)覺(jué)得挺稀奇，一點(diǎn)不可怕。任何一點(diǎn)事使你沈醉，使你著迷的，都是魔。譬如我愛(ài)讀書(shū)，即使坐在書(shū)城中，也會(huì)發(fā)愁沒(méi)有新書(shū)可讀，以修道境界來(lái)講，這不也是魔嗎？
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