釋如若有其事地回憶：有一次，維摩居士問文殊菩薩，他是佛的左右手，等于是副佛，預備佛。
事實上他比佛還早成佛，他所代表的是大智慧成就，在中原的道場是山西五臺山，中原四大名山之一。
另外三個山是，四川峨嵋山普賢菩薩道場，浙江普陀山觀世音菩薩道場，安徽九華山地藏王菩薩道場。維摩居士現在請文殊菩薩說說看，什么是菩薩入不二法門。
文殊師利曰：如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。
文殊菩薩講，照我的意思，真正得佛法了，就一切法都沒有話可講，一開口就都不是了。
開口是第二個影子，例如我說：這一支筆很好，這句話是這支筆好的影子，這一只筆好是講不出來的，講出來了只是個影子。
所以“一切法無言無說”，沒有辦法表示，也不可知，不可說。
因此結論是也不須要說，也不須要問，也不須要答。這樣就是這樣，好就是好，這就是不二法門。
于是，文殊師利問維摩詰：我等各自說已，仁者當說，何等是菩薩入不二法門？
文殊到底是位大菩薩，他答了之后對維摩居士說，你問了我們，我也要問你了，怎么樣是菩薩入不二法門呢？
時，維摩詰默然無言。
維摩居士不答話。
想起當年我們跟著虛云老和尚，平日來向他問法的人多得很，你有緣他答，沒有緣的你跪在他面前也不理，他就入定去了。
不過有兩位同道，每當老和尚入定，他們就摸到他身邊坐下，因為他們說，老和尚入定，周身有股道氣，坐在旁邊可以得益，你看他們貪不貪心？
不過老和尚一打坐入定，他的周圍一圈是很溫暖的。
文殊師利嘆曰：善哉善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。
事實上維摩居士答了，文殊菩薩懂了，就連連稱好，沒有文字語言可答，就是不二法門。
你們學了這個榜樣，以后人家要你去做什么事，也可以默然不動，因為入了不二法門。
說是入不二法門品時，于此眾中五千菩薩，皆入不二法門，得無生法忍。
當時在場中的五千菩薩，聽到了入不二法門品時，都入不二法門，得無生法忍。
于是舍利弗心念：日時欲至，此諸菩薩當于何食？
時維摩詰，知其意而語言：佛說八解脫，仁者受行，豈雜欲食而聞法乎？
若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。時維摩詰即入三昧，以神通力，示諸大眾，上方界分，過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，今現在。其國香氣，比于十方諸佛世界人天之香，最為第一。
彼土無有聲聞辟支佛名，唯有清凈大菩薩眾，佛為說法，其界一切，皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香。
其食香氣，周流十方無量世界。
時彼佛與諸菩薩，方共坐食，有諸天子皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，供養彼佛及諸菩薩，此諸大眾莫不目見。
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