鄒坤再次從水里面鉆出來的時候已經滿天的星斗，兇獸打了岸上，叫了幾聲轉身重新的回到了湖里。

    鄒坤幾經輾轉之后，終于回到城里，第二日去了公司，就聽到黃教授和前臺小妹正在談論他，以為他失蹤了，正準備報警，鄒坤覺得好笑，慌忙的走了進去：“別別報警，我回來了。”

    黃教授看到鄒坤以后馬上把他抱住：“你這臭小子，跑哪去了，我們還以為你失蹤了呢。”

    前臺小妹拍拍胸口：“老板，你可不能出事呀，不讓我的工作怎么辦？”

    鄒坤噗嗤一笑：“知道了，我不會有事的。”

    黃教授這才放心下來：“你這幾天究竟去哪了？”

    鄒坤嘆了一口氣：“一言難盡，不過我倒是有個好東西給你看看。”

    說完鄒坤和黃教授一起進入了辦公室，鄒坤拿出來一個檔案袋，從檔案袋里面拿出一沓照片，全是再那個沉沒在湖底的原始部落里面拍攝出來的。

    黃教授拿著照片仔細的看了看，越看越驚訝：“你這些東西是在哪拍到的？”

    “一言難盡，教授你看這東西是啥？”

    黃教授微微皺眉：“這東西應該是原始部落的遺跡，不過這么大的規模，還有這個部落明顯的是按照一定的標準建造的，你看，平民區、貴族區、關押奴隸的地方，都是按照特定的格局建造的，所有別看這些房屋比較簡陋，但是他們很明顯是按照城邦的格局建造的，至少他們見過比較大的城市學來的。

    這些部落的旁邊的這些里籬笆類的東西，很明顯的可以看得出，是建造的防御工事，他們應該是有一些規模的戰爭。

    這些骨頭上的文字，應該就是甲骨文，是中文形成前的基礎。”

    黃教授翻檢起來，拿起來那個木樁的照片，自己的看看：“這個這個東西不會是華表吧！”

    華表？鄒坤一笑：“教授，那有這么簡陋的華表？而卻這個柱子上也沒有望天吼呀。”

    黃教授瞪了鄒坤一眼：“華表是一種中國古代傳統建筑形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現相傳堯時立木牌于交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。遠古的華表皆為木制，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。

    ”相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。

    那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，后來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統稱為“桓木”，因為古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。

    在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思

    據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交于柱頭，指示大路的方向，最早以前的華表是用木頭做成的，至于上上面的吼也是很久以后才出現的。

    如果這東西真的是華表的話，那你這這張獸皮上的東西倒是很貼別，應該是地圖才是，還有石碑上的文字，都是比較過古老的文字了，這些文字很像是篆體，但是明顯的被篆體還要早，應該是篆體的前身這個遺跡都不知道能把中國歷史向前推進多少年！我要好好研究一下。”

    正說到這里，就聽外面有人在說話：“請問，鄒坤閣下在這里嗎？”

    鄒坤走了出去，就看到一個女子站在前臺的位置，一縷的長發，顯得有些俊秀，臉上卻顯得十分冰冷。

    “我就是，你是？”

    她微微的鞠躬：“我是日本陰陽師，竹下小美，請多多指教。”

    陰陽師，起源于中國，廣泛流行于日本，并形成其獨特的日本神道的一部分——“陰陽道”。陰陽師是占卜師，亦或是幻術師。

    他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對于人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。

    為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，身著狩衣的“陰陽師”們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。

    陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業，日本天皇從陰陽師那里獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那里獲得艱苦生活的安慰。在蒙昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。日本的陰陽師起源于中國。雖然日本是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，日本的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學說。陰陽學說是中國古老哲學的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。

    中國的戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。

    日本的陰陽道的根源在中國，雖說陰陽道是從中國傳入到日本的，但是其實中國并不存在“陰陽道”這樣的名稱。陰陽道”這個名詞真正出現在日本的史料上，是十世紀的事情。這時的陰陽道己經兼備了占卜、祭祀、天文等應用，己經與最初中國的陰陽思想有所差別了。總的來說，陰陽道是以古代中國的陰陽五行說做為基礎，結合了天文、歷法、占卜等學科，以天人合一思想為軸心發展而出的、用來預測祥瑞吉兇、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的精神體系。

    鄒坤到時很奇怪，做了一個請的姿勢：“這邊請吧。”

    鄒坤帶著小美一起來到了辦公室，雙方做好以后，鄒坤開始詢問著：“小美小姐找我有身邊沒事情呢？”

    小美似乎有些為難：“我是來求助的。”

    求助？鄒坤暗想，他和日本好像沒有任何的往來呀？

    小美嘆息了一聲：“最近宗師在做推演的時候，發現了可怕的事情，宗師如果再不想辦法的話，千年的兇靈就要出來作怪了，所有還是要來通知您。”

    鄒坤楞了一下：“通知我，我和這件事有很么關系？”

    小美嘆了口氣：“在盛唐時期，遣唐使來到了中國，學習了中國的文化，我們的先祖遇到了陰陽家，學習了很多的陰陽法術，經過幾百年的演變，有了后來日本的陰陽師。

    當初陰陽師從中國偷走了一個魂瓶，其實按照我們的規定，是不允許任何人打開魂瓶的，但是后來出現一些意外，黑忍者把魂瓶偷走，打開了魂瓶，從魂瓶子里面放出了鬼怪，包括后來的河童都和這個魂瓶有關。

    但是如果要只是有些鬼怪的話，就很簡單了，最近大祭司才完全破譯了魂瓶的作用，其實魂瓶的主要作用是用來壓制上古的兇魂的，現在看起來這兇魂就要復活了，所以還是要請您現在唯一的陰陽家傳人想想辦法。”

    鄒坤有些微微生氣：“你們惹得事情現在要讓我來那個?”

    小美不好意思低下頭：“實在是麻煩你了，我知道您在找陰極這個地方，這樣我倒是可以幫忙的。”

    說完小美出來一個小碗，然后再拿出來一個小瓶子，打開瓶子以后在碗里到一些液體，然后拿出了一個招魂幡，在碗的上面晃動著，念念有詞起來，沒有多久碗里面就出現了一個小茹的聲影，小茹似乎在一個城市里里面在這個城市里沒有出了小茹沒有任何人。

    鄒坤激動的開始喊著：“小茹，小茹......”

    小茹的身體一震，像是十分的開心：“鄒坤鄒坤？你在哪？快點來救我，我被困在這里了，這里像是沒有盡頭和邊際一般，我就像被卡住了，快來救我。”

    “小茹，你別急，我會來救你的，告訴我怎么才能去。”

    “海螺，你的海螺.......”

    小茹的聲音開始變得原來越遠，杯子的水也變成了液體，再也看不到小茹了，鄒坤看著小美，小美一臉的無奈：“只有這么短的時間了，關于陰極的事情我會幫你查清楚，魂瓶的事情還是要請您多多關照。”

    說完她從包里面拿出了一個巴掌大的小銅爐給了鄒坤，鄒坤看著銅爐，很明顯是青銅做的，像是一個熏香爐，但是沒有孔，周圍還有一些扣子可以扣住蓋子，在爐子的旁邊還有一些奇怪的符文，鄒坤仔細的看了看心中暗想這東西給也太小了吧？

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