今日，高朋滿(mǎn)座，把酒言歡，蜀山“元”字號(hào)長(zhǎng)老能來(lái)的都來(lái)了，一齊坐在大堂之中擺酒設(shè)宴，因?yàn)槔龅让T(mén)大派的人全都撤走了，劫源門(mén)和蜀山的沖突正式宣告了一段落，尤其是楚尋語(yǔ)的身體痊愈了，對(duì)于這位幫蜀山人出謀劃策戰(zhàn)勝了劫源門(mén)的大恩人，繼任的掌門(mén)元清特地發(fā)帖邀請(qǐng)，赴宴的還有洛園子、四大執(zhí)法長(zhǎng)老等人，與此同時(shí)，元清正式昭告天下，蜀山此戰(zhàn)勝利，劫源門(mén)損失殆盡，全派休息五日，恩賞眾人，同時(shí)三日后，祭祀陣亡子弟，撫恤家人。
楚尋語(yǔ)坐在首席桌邊，長(zhǎng)久以來(lái)他作為蜀山陣線(xiàn)中的“參軍”勞苦功高，該當(dāng)此榮，坐在洛園子的右手；慕緣和忘塵自然也一起來(lái)了，則坐在次席，和斷風(fēng)他們?cè)谝黄鹪诹硪蛔郎希䦟ふZ(yǔ)環(huán)顧左右，發(fā)現(xiàn)元鋒和元嵐二人沒(méi)有來(lái)，畢竟此二人在名義上和蜀山已經(jīng)沒(méi)有了任何關(guān)系，自然不能當(dāng)場(chǎng)，免得惹出事端，想到此，不禁嘆息一聲，本來(lái)“元”字長(zhǎng)老十三人，叛逃的叛逃，離開(kāi)的離開(kāi)，陣亡的陣亡，時(shí)至今日，只剩下七人了，加上自己和洛園子才九人，連個(gè)十人的桌席都開(kāi)不全。
酒過(guò)三巡，氣氛漸濃，眾人你來(lái)我往談的不亦樂(lè)乎，此時(shí)身邊的元飛聲告訴楚尋語(yǔ)：“兄弟，元鋒師兄讓我告訴你，今天他不能來(lái)，讓我?guī)退D(zhuǎn)達(dá)一聲謝意。”
“不敢當(dāng)、不敢當(dāng)。”楚尋語(yǔ)連忙揖手，拿起酒杯對(duì)元飛道，“前輩那日將我和公孫燕救出來(lái)，大恩大德，當(dāng)敬一杯。”
“好。”蜀中男兒皆豪飲，元飛也不例外，接過(guò)酒杯一飲而盡。
楚尋語(yǔ)也喝了一杯，蜀酒如火，飲罷拿起筷子吃起了一口川菜，川菜似炎，五臟六腑似乎都要沸騰起來(lái)一般，真真的乃是豪情烈膽，唯獨(dú)苦了慕緣，哭喪著臉一口一口吃著嘴巴都麻木的齋菜，考慮到他是佛家弟子，所以元清特地吩咐吵了幾個(gè)素菜，只不過(guò)這幾個(gè)素菜也一樣滿(mǎn)是花椒和辣子。
洛園子舉著酒杯對(duì)楚尋語(yǔ)道：“友對(duì)我蜀山恩深四海，奈何我蜀山無(wú)能，遺棄了你需要尋找的東西，實(shí)乃汗顏。”
楚尋語(yǔ)連忙舉杯示意：“無(wú)妨，些許事，怎敢勞動(dòng)前輩大駕。”
二人一飲而盡，元毅插話(huà)道：“聽(tīng)聞?dòng)研枰獙ふ乙槐K古怪的黑燈，不想被人捷足先登，都是元浪頑劣惹的禍，據(jù)此燈被帶往南疆，那么友接下來(lái)……”
“是的。”楚尋語(yǔ)頭，“極有可能要前往南疆一行。”
元西又道：“南疆不比我中原，那里的風(fēng)土人情大相徑庭，友多加心。”
“就是，南疆的人大多很邪行，我當(dāng)年也是灰頭土臉的回來(lái)了。”元揚(yáng)大大咧咧的一手持酒一手吃菜。
“哦？”楚尋語(yǔ)聞言一驚，放下手里的筷子問(wèn)道，“元揚(yáng)前輩竟然去過(guò)南疆？”
“當(dāng)然去過(guò)。”元揚(yáng)也放下筷子，“我們門(mén)中不是有個(gè)叫石辰的？聽(tīng)和你認(rèn)識(shí)，他當(dāng)年就是我的門(mén)下，和我一起去的南疆，因?yàn)閼?zhàn)事的需要偷偷摸進(jìn)了百中教，結(jié)果被他們教主盯上了，差沒(méi)出來(lái)。”
“百中教？”楚尋語(yǔ)連忙問(wèn)道，“前輩，我們此去也是有些顧忌，聽(tīng)聞最近百中教變動(dòng)很大，南疆是他們的地盤(pán)，還希望元揚(yáng)前輩多多指。”
“哦？你消息很靈通嘛。”元揚(yáng)笑道，“連那個(gè)惡婆子下臺(tái)的消息你都知道了？”當(dāng)下也不吝嗇，就告訴了楚尋語(yǔ)一些百中教的消息。
百中教，這其中有個(gè)“中”字，其實(shí)原來(lái)是“盅”這個(gè)字才對(duì)，簡(jiǎn)單明確的體現(xiàn)出了他們教派一向以盅術(shù)為主，降頭術(shù)為輔，南疆不比南洋，南洋那邊則以降頭為主，因?yàn)榇竺鞒唤y(tǒng)天下之后，招安了南疆，百盅教的名字不大好聽(tīng)，于是就化名為現(xiàn)在的“百中教”，這才走上了江湖的舞臺(tái)。
百中教最近一任教主，也就是當(dāng)年察覺(jué)出元揚(yáng)他們蜀山人行動(dòng)的那位，是個(gè)女子，姓“苗”名“不燕”，其父也是百中教的上一任教主，喚作“苗一雄”。教主座下有“雙祭”，也就是左右兩位祭祀，是教主的左右手，分別執(zhí)掌最高規(guī)格的盅和降，再下面則是分布著“五寨”，乃是“鳥(niǎo)、蛇、魚(yú)、蛛、蟲(chóng)”，用每一寨的信仰圖騰劃分，這五寨的子民是構(gòu)成百中教的主要成員，其中的寨主和寨佬皆是百中教的核心部分，除了族長(zhǎng)位高權(quán)重以外，每寨還分別派出了兩位德高望重的寨佬和左右祭祀這十二人組成了對(duì)教主忠心的隊(duì)伍，平日里每個(gè)寨子有充分自主的權(quán)利，但是大事要聽(tīng)從教主統(tǒng)一指揮，日常的重要事務(wù)都是由教主和寨主進(jìn)行協(xié)商，再由左右祭祀傳達(dá)下去，十位寨佬訓(xùn)練了一批年輕人聽(tīng)從教主指令，他們稱(chēng)為“教行”，監(jiān)視各寨的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)違規(guī)者進(jìn)行處罰，但是寨主除外，寨主違反教規(guī)必須由教主親自界定，這就是百中教的構(gòu)成。
但是這種規(guī)矩到了苗一雄的手里得到了改變，前面提到過(guò)，百中教的歷史不算長(zhǎng)，只有五百余年，當(dāng)初第一代教主設(shè)立百中教的時(shí)候設(shè)立了“教行”這一類(lèi)人是為了團(tuán)結(jié)手下眾族人抵抗?jié)h人的入侵，所以沒(méi)有給他們私自廢立各寨寨主的權(quán)利。苗一雄執(zhí)掌大位以來(lái)，這一切都改變了，此人在歷史上是一個(gè)爭(zhēng)議很大的人物，他執(zhí)掌的前半段時(shí)間正好是元朝的建立，元朝不是漢人的王朝，是蒙古人建立的，南疆人排漢，但是不排蒙，所以他大開(kāi)通商之門(mén)，和蒙古人進(jìn)行了大規(guī)模通商和交往，使得民生民計(jì)都有了大幅度的提升，百業(yè)興盛，后來(lái)兩朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，苗一雄卻拒絕了明軍多次邀請(qǐng)，不僅繼續(xù)排漢，而且堅(jiān)持對(duì)元朝交好，這使得很多元朝勢(shì)力得以在南疆發(fā)展，這就是為什么當(dāng)初昆侖的“六蝶花”還有元揚(yáng)他們要孤軍深入南疆腹地去鏟除元蒙勢(shì)力的原因了。
但是這一舉措在當(dāng)時(shí)引起了內(nèi)部五大寨主的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，有部分寨主看出了中原形勢(shì)，發(fā)覺(jué)元蒙勢(shì)力節(jié)節(jié)敗退，和明軍交好勢(shì)在必行，于是就諫言百中教要倒戈站在明軍一方，這讓苗一雄十分不滿(mǎn)，于是采用了各種手段打壓甚至鏟除這一類(lèi)有倒向明軍漢人的勢(shì)力，同時(shí)力排眾議，讓“教行”擁有了監(jiān)視、處罰寨主的權(quán)利，一度讓內(nèi)部局勢(shì)趨于緊張。
在后來(lái)的十年里，朱元璋消滅了其他軍閥，專(zhuān)心和元蒙決一死戰(zhàn)的時(shí)候，苗一雄又大張旗鼓的支援元蒙，這一舉措徹底激怒了教中的多為元老，這些人中有寨主，有各寨的寨佬等人，他們認(rèn)為苗一雄的舉措嚴(yán)重違反了當(dāng)年百中教先人定下的“兩不相幫、徹底自立”的規(guī)矩，不幫明軍也就算了，竟然還私自放任了一些蒙古勢(shì)力進(jìn)入南疆肆意妄為，導(dǎo)致了明軍也不斷派遣人馬暗自來(lái)南疆和元蒙交火，如此一來(lái)將徹底的把中原戰(zhàn)火引到南疆來(lái)，于是引發(fā)了第一次內(nèi)訌，苗一雄竟然離奇死亡，傻子都知道他是被暗殺的，他的尸體最后被發(fā)現(xiàn)在后山上，教主橫死讓百中教一下跌入低谷，那時(shí)候元、明雙方對(duì)南疆都虎視眈眈，相逼甚緊，要求百中教站在自己的陣營(yíng)中，失去了教主面對(duì)這種復(fù)雜局面肯定是不行的，但是誰(shuí)來(lái)當(dāng)這個(gè)教主也很頭疼，教內(nèi)數(shù)次商討互相誰(shuí)也不服誰(shuí)，都沒(méi)有結(jié)果，元、明雙方步步緊逼，最后無(wú)奈，只好讓苗一雄的女兒苗不燕繼任了教主。
苗不燕上臺(tái)之后，面臨復(fù)雜的形勢(shì)頒布的新政第一件事就是收拾教眾，讓曾經(jīng)為苗一雄死亡而引起混亂的五大寨和教行全部收攏，堅(jiān)持祖上兩不相幫的規(guī)矩，誰(shuí)都不幫，并且嚴(yán)令元明雙方“擅自踏入南疆者死”的命令，這讓百中教內(nèi)部緊張的形勢(shì)又稍微緩和了一陣，因?yàn)橹性膽?zhàn)火又重新遠(yuǎn)離了這里。
明朝建立以后，元蒙徹底退出歷史舞臺(tái)，朱元璋讓人多次來(lái)南疆招安，多次協(xié)商之下，苗不燕答應(yīng)歸于大明，這一舉措又引起了教內(nèi)的部分人的不滿(mǎn)，他們認(rèn)為排漢的舉措應(yīng)該堅(jiān)持下去，但是苗不燕卻不同意，敏銳的指出要想南疆發(fā)展的好，其關(guān)鍵就是和中原的王朝通商交往，昔日其父在元朝的時(shí)候和蒙古交往讓南疆發(fā)展起來(lái)是有目共睹的，所以現(xiàn)在中原是明朝當(dāng)家，那么應(yīng)該也一如既往的和主政者漢人交往才能發(fā)展，這一行為讓千百年來(lái)一直排外的百中教顯得難以接受，苗不燕的許多新舉措都難以實(shí)施，尤其是她沒(méi)有收回父親關(guān)于教行凌駕在寨主之上的規(guī)定，這讓百中教內(nèi)部五大寨又一次感受到憤怒。
以往是戰(zhàn)爭(zhēng)期間，所以教行監(jiān)視五寨還有些理由，例如什么團(tuán)結(jié)五寨，防止有寨主帶領(lǐng)子民有陰奉陽(yáng)諉的行為什么的，可是和平年間還是一如既往，這讓五大寨主和其他寨佬十分不痛快，尤其是苗不燕竟然和漢人交往甚密，由此爆發(fā)了多次矛盾，苗不燕的教主地位岌岌可危，多次有教眾公開(kāi)宣稱(chēng)她為漢人的走狗，和他的父親一樣忘記了南疆先人血淚史，外來(lái)的沒(méi)有好東西等等，并且坊間曾經(jīng)流傳著一個(gè)哭笑不得的傳，苗不燕之所以喜歡漢人，是因?yàn)楫?dāng)年明軍南征的主帥常遇春在南邊打仗的時(shí)候，和苗不燕有過(guò)感情，如此誹謗之言竟然一時(shí)間流毒甚廣，在歸于王化的后幾年，苗不燕的教主新政在五大寨推行的舉步維艱，全靠一班死忠的教行在苦苦支撐，這讓雙方的矛盾進(jìn)一步激化。
不久前昆侖派的千辰會(huì)要重新劃立魔道四門(mén)四宗，這是一個(gè)至高無(wú)上的評(píng)價(jià)，對(duì)苗不燕來(lái)也是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，她也派人過(guò)去參選了，但一行為在當(dāng)時(shí)百中教內(nèi)本來(lái)就招致批評(píng)，很多人認(rèn)為這種行為是徹底向漢人妥協(xié)的結(jié)果，漢人的名號(hào)不屑評(píng)之，南疆怎么能自降身份，但是苗不燕力排眾議著巨大壓力還是派人過(guò)去了，希望能評(píng)選上以后得到江湖的肯定、漢人大門(mén)派的支持和教內(nèi)開(kāi)明教眾的認(rèn)同，苗不燕可謂用心良苦。
但是昆侖、蜀山、劫源門(mén)、渺情宗等大派最后也沒(méi)有同意，論實(shí)力，百中教的手段通天，比新入選的銀莽冰園和眠潮門(mén)他們都有過(guò)之而無(wú)不及，當(dāng)選綽綽有余，但是百中教歷來(lái)和骸谷一樣都是地處偏僻，而且猖大不捐，一旦讓百中教入選，會(huì)給他們壯大自己創(chuàng)造得天獨(dú)厚的條件，南疆本來(lái)就很麻煩，再讓百中教得了勢(shì)，這要是鬧起事端來(lái)中原各大派都會(huì)很麻煩，所以沒(méi)有讓他們獲得此名號(hào)，苗不燕一腔熱情撲在了寒雪上，教內(nèi)的反對(duì)派聲音立刻膨脹到了極，認(rèn)為給漢人做牛做馬賣(mài)命多年最后什么都沒(méi)撈到，反而給漢人一腳踢開(kāi)，自取其辱，于是爆發(fā)了第二次內(nèi)訌，在大多數(shù)人的威逼下，苗不燕只好自己請(qǐng)辭了教主，現(xiàn)在下落不明，百中教又回到了數(shù)十年前剛剛平息的混亂局面，動(dòng)蕩不安。
根據(jù)蜀山最新收到的江湖消息，有人苗不燕辭去教主之后已經(jīng)被人暗殺，教內(nèi)以左右祭祀和教行為主的團(tuán)體與五大寨又一次對(duì)立，為了誰(shuí)做教主經(jīng)常爆發(fā)內(nèi)斗，但是不約而同的都是摒棄漢人，堅(jiān)持祖宗傳統(tǒng)，而楚尋語(yǔ)恰恰就要面臨這樣一幕復(fù)雜的局面，因?yàn)槠渲杏幸魂P(guān)鍵要緊處，這一鮮為人知。
不久前孫濛罄帶回消息，得知其實(shí)百中教就是古滇國(guó)的遺留產(chǎn)物，孫濛罄托人多方打聽(tīng)，甚至找到了兵家資格最老的長(zhǎng)老，得到一個(gè)驚人線(xiàn)索，百中教最早的一代人其實(shí)是古滇國(guó)的遺民，按照中原人的話(huà)來(lái)應(yīng)該是屬于莊蹻建立古滇國(guó)以后的王朝禁衛(wèi)軍，這批人的頭目后人就是百中教第一代教主，在古滇國(guó)覆滅之后，這些人帶著一些遺物和家屬為了躲避漢武帝的軍隊(duì)追殺隱居在南疆各地，莊蹻在其一手建立的古滇國(guó)之中完成了一件前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的大事，那就是將南疆各部落種流傳的盅術(shù)和降頭術(shù)搜羅一空，并且傳授給了自己的禁衛(wèi)軍來(lái)保護(hù)自己安全，這就是為什么百中教興起之后實(shí)力強(qiáng)大的原因，因?yàn)樗麄兊淖嫦日莆罩辖畾v史上最全、最齊、最周密、最詭異的盅術(shù)和降頭術(shù)，在人們逐漸忘記古滇國(guó)的時(shí)候，他們的后人走出了歷史的陰影，創(chuàng)立了百中教，繼續(xù)完成祖先要?jiǎng)澞辖灾蔚哪繕?biāo)，而楚尋語(yǔ)要想進(jìn)入那神秘的古滇國(guó)遺址，就必須要從百中教內(nèi)部人的口中獲取那座失落之城的秘密，可關(guān)鍵是，現(xiàn)在的百中教打成一片，不僅不會(huì)理會(huì)楚尋語(yǔ)這個(gè)漢人，反而會(huì)因?yàn)樗乃阶躁J入而滅殺他才對(duì)，如此一來(lái)，楚尋語(yǔ)的心頭蒙上了一層陰影……
(ps:今天時(shí)間充裕，來(lái)個(gè)加長(zhǎng)篇……)
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