書接上回，且黃金城的路途不易，北水按照地圖上的歌詞條分縷析的給楚尋語(yǔ)三人介紹起來(lái)，當(dāng)初莊蹻死后古滇國(guó)大亂，后來(lái)被漢武帝大軍壓境給滅的干干凈凈，黃金城也隨著莊蹻的死亡下落不明，莊蹻在位這么多年，一手建立了南疆的銅火文明，結(jié)合了中原的情況，給南疆建立了文字、語(yǔ)言、度量衡、糧食分發(fā)制度、官階等級(jí)等等等等，帝王家要賦予百姓的一切基本上都做到了，而且有過(guò)之無(wú)不及，為了更好的奴役百姓，他充分發(fā)揮了中央集權(quán)制，這一是效仿秦始皇的，莊蹻將文字掌握在少數(shù)人手里，也就是王城中的那些統(tǒng)治階層的人手里，這樣就極大的削弱了草頭百姓的文化知識(shí)，沒(méi)有知識(shí)，就不會(huì)讀書，不讀書就不明理，不明理就不能造反，如果傳授了他們文字，他們就能寫書流言，莊蹻是出身在中原戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，那時(shí)候百家爭(zhēng)鳴，雖然中原大地各諸侯國(guó)都有自己的文字，可是攔不住文人們到處著書講學(xué)，這一講就講出了大亂子，因?yàn)楫?dāng)人們有了思想以后就會(huì)比較，哪里好哪里不好，人類的內(nèi)心有一種渴望改變自身、朝著更美好的事物努力前進(jìn)的本能**，所以老話的好，武將是匹夫，可以衛(wèi)土，但不會(huì)造反，因?yàn)樗麄兊臎](méi)有思想，他們的思想來(lái)源于皇家的命令，白了皇上叫你干啥就干啥，而謀士是文人，雖然手無(wú)縛雞之力，但是有自己的主張和野心，一張好嘴或許就能造成王朝更迭，所以，在國(guó)家的層面上嘴比刀更厲害。莊蹻有切膚之疼，他的那個(gè)年代見(jiàn)識(shí)過(guò)一個(gè)墨子和一個(gè)公輸班的兩個(gè)人辯法道就決定了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的走向；也見(jiàn)識(shí)過(guò)一個(gè)好的宰相振興齊國(guó)成為一方霸主，抗衡自己的楚國(guó)。所以莊蹻要極力避免這種事情在自己的國(guó)度上演，將知識(shí)局限在范圍里，這樣做的弊端就是當(dāng)黃金城的大官員和盅師被漢武帝屠殺殆盡的時(shí)候，文字就失傳了，黃金城也變成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的傳，后人無(wú)法得知真相。
根據(jù)北水這么多年和黑桑翁一起的研究，從古歌的文字中推測(cè)出莊蹻死前應(yīng)該知道自己命不久矣，要魂歸西天，于是將一部分人趕出了黃金城，他知道自己這些年壓榨百姓，民怨甚多，活著一天，沒(méi)人造反，敢造反就**，但死后呢？那時(shí)古滇國(guó)必然大亂，大漢王朝兵臨城下，自己也只能落個(gè)曝尸荒野的下場(chǎng)，所以他只留下了一群死忠的人躲在黃金城里陪著自己，等待命運(yùn)的悄然降臨，白了就是殉葬。慕緣聽(tīng)完大驚，問(wèn)：“活人殉葬？這么荒唐的做法不是早就被歷朝歷代明文禁止多年了嗎？”
楚尋語(yǔ)告訴慕緣，莊蹻那時(shí)候殉葬是很普遍的，連漢武帝自己死的時(shí)候都讓很多妃子陪自己入墳，以莊蹻的性格來(lái)必然要這么做，因?yàn)橹挥羞@樣才能保住黃金城的秘密不外泄，這就是一種冠冕堂皇的滅口手段，粗暴而又野蠻。
北水頭，確實(shí)如此，古歌之所以能流傳開(kāi)來(lái)就是一個(gè)苗人盅師的功勞，此人到底是誰(shuí)已經(jīng)不可考證，苗族歷來(lái)有悠久的歌唱習(xí)俗，這個(gè)盅師不知道出于什么原因，將黃金城的秘密變成歌詞傳授給了民間，這樣就算百姓不識(shí)字憑著歌詞也能發(fā)現(xiàn)黃金城的線索，而這么做的代價(jià)是慘痛的，苗族作為神州歷史上最為悲慘的民族，一直被追殺，被迫在很多朝代都發(fā)生了大規(guī)模遷徙，充滿了血淚史，從莊蹻得知了古歌內(nèi)容以后就怒不可遏的發(fā)出了屠殺令，要將他們當(dāng)中知道黃金城秘密的人滅口，但那高亢的歌聲充滿了火熱的力量，冰冷的刀鋒無(wú)法阻擋它的傳播，殺不盡，斬不絕，而莊蹻死后，無(wú)數(shù)的中原君王又對(duì)苗族無(wú)情的施加壓力，逼迫他們交出黃金城的秘密，所以自古歌誕生以來(lái)，苗族人就一直不屈不饒的在暴君的屠刀下求生存，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史更迭，直到最近幾個(gè)朝代才稍微好些，因?yàn)闀?huì)唱古歌的人越來(lái)越少，越來(lái)越多的人尋找黃金城無(wú)功而返，很多人都認(rèn)為這不過(guò)是一個(gè)傳，苗人這才得以喘息。
北水解讀出歌詞的含義，若是想進(jìn)黃金城十分艱難，除了要戰(zhàn)勝千年寒冰和無(wú)盡熔巖，最為恐怖的整個(gè)黃金城被一種世所罕見(jiàn)的手段保護(hù)著，翻譯成漢話大概名字叫做“椎牛萬(wàn)花山”，此乃南疆盅術(shù)第一絕陣。慕緣費(fèi)解的問(wèn)道：“什么牛爬滿山？這是個(gè)什么玩意兒？”
“椎牛萬(wàn)花山”，這名字在很多盅師耳中并不陌生，是一個(gè)傳中的陣法，根本沒(méi)人見(jiàn)過(guò)。不管是修真者還是盅師又或者元蒙法師，幾乎每一種宗教信仰中的開(kāi)山始祖總會(huì)留下些東西，比如四大拉章用的吊墜、手鏈等等是蓮花生大師的遺物，又比如蜀山四劍、昆侖打神鞭等等，都是上古遺物，開(kāi)山之寶，而南疆信仰祖先盤瓠大神，那么他留下的是什么？前面提到過(guò)，那就是化作萬(wàn)千分神的“盤瓠遺尸”，到這里楚尋語(yǔ)他們恍然大悟，難怪在古牢山里碰見(jiàn)的那個(gè)叫羋誑的人莊蹻要找什么盤瓠遺尸，原來(lái)就是為了構(gòu)建這個(gè)龐大的陣法。北水告訴他們，按照古歌意思，莊蹻將黃金城開(kāi)山而建，藏在山腹之中，周圍用一百零八根“花楓圖騰”鎮(zhèn)壓住了一百零八具盤瓠遺尸，布下了“椎牛萬(wàn)花山”大陣，其中“椎牛”這個(gè)詞是本土方言，翻譯成漢話的意思大概就是“挑戰(zhàn)神的權(quán)威”，楚尋語(yǔ)三人聽(tīng)的瞠目結(jié)舌，居然要挑戰(zhàn)神的權(quán)威，莊蹻這家伙到底到了何等喪心病狂的地步。
根據(jù)古歌歌詞所描繪，被圖騰鎮(zhèn)壓的盤瓠遺尸更像是被種在土里，與大地結(jié)合為一體，慢慢的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出許多肉芽蜿蜒盤繞，將整個(gè)黃金城慢慢包裹住，進(jìn)而一一滴的蠶食，莊蹻早就用了各種漢人修真者手段試過(guò)，皆不能摧毀盤瓠遺尸。其實(shí)這也是廢話，人類怎么可能摧毀上古遺物，蜀山四劍什么時(shí)候被毀過(guò)，蓮花生大師的遺物雙狼唐噶也是被卷阿這種神獸血脈破壞的，由此可見(jiàn)莊蹻真是煞費(fèi)苦心。被椎牛萬(wàn)花山包裹住的黃金城將隨著歲月的推移慢慢被消耗殆盡，直到有一天，和大山融為一體，再也不復(fù)回，所以，時(shí)間拖的越久，黃金城就越難找尋痕跡。
寒冰極堅(jiān)，熔巖翻滾，椎牛萬(wàn)花開(kāi)滿山野，要想進(jìn)去黃金城必須破冰、滅火、摘花，談何容易，北水笑著回答其實(shí)難也不難，別忘記后世中有一個(gè)人是全身進(jìn)出的，那就是開(kāi)山第一人明典教主，南疆的故事里就有明典教主手拿圣物勇闖黃金城的傳，他人雖然不在了，但是所謂的什么“圣物”卻留了下來(lái)，不是別人，就在左右祭手里，楚尋語(yǔ)一行人若想成事，就要得到二人手里的東西，大左祭手里的“鬼光紫航”和大右祭手里的“蝴蝶銀笙”，拿到這兩樣?xùn)|西就萬(wàn)事大吉，所謂的萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，東風(fēng)指的就是左右祭手里的圣物了。
楚尋語(yǔ)懷疑的問(wèn)：“既然左右祭有二物為何自己不進(jìn)黃金城？”
北水搖了搖手指，得意的解釋起來(lái)，因?yàn)樽笥壹啦欢琶缥模辖詈笠粋�(gè)精通古苗文精髓的人就是明典教主，因?yàn)樗緛?lái)就是古滇國(guó)禁衛(wèi)軍的后裔，了解這種文字的奧秘也合情合理，根據(jù)教志記載，開(kāi)山之后，很多創(chuàng)立百中教的第一代元老曾經(jīng)多次向提出明典教主提出將古苗文傳授出來(lái)，打開(kāi)黃金城的大門，這樣有助于南疆提高自身實(shí)力，明典教主卻猶豫再三，其實(shí)不是因?yàn)樽运剑瑥拿鞯浣讨黝C布的法令就能看出他是一個(gè)很開(kāi)明的人，但是唯獨(dú)這件事三緘其口，讓人不解，明典教主為了平息各方的疑慮決定自己先探一次路，于是就有了黃金城之旅，如果黃金城中確有傳中莊蹻從中原帶來(lái)的財(cái)富、文化和功法那么就讓大家得到好處，假如和另一種傳一樣，那是個(gè)會(huì)吃人的謎一樣的鬼城，那就拒絕這個(gè)建議，眾人便應(yīng)允了。
明典教主可不是北水，需要弄個(gè)十年才有大概結(jié)果，以他的才華閉關(guān)一年不到就解讀了古歌內(nèi)容，按照上面內(nèi)容制作了后來(lái)的法寶“蝴蝶銀笙”，這個(gè)法寶的構(gòu)造寫在歌詞里，可是北水一輩子恐怕都解讀不了其中奧秘。這個(gè)銀笙名字取自于南疆傳，前面提到過(guò)盤瓠大神被割肉分身掛在楓木上，從楓木里長(zhǎng)出了蝴蝶，后世尊稱“蝴蝶阿媽”，衍生出一個(gè)民族，就叫“苗族”，所以至今苗人的衣服、頭飾、宗廟等圖案中必有蝴蝶，就是這個(gè)原因。蝴蝶阿媽母愛(ài)天下，為了避免自己的孩子受到毒蟲(chóng)猛獸的傷害可以唱出動(dòng)聽(tīng)悅耳的歌曲驅(qū)趕野獸，這也是為什么苗人有唱歌的習(xí)俗，明典教主打造的這支銀笙也就一樣，一旦吹奏，千年寒冰中的被冰封沉睡的盅蟲(chóng)聽(tīng)見(jiàn)聲音會(huì)被喚醒，紛紛躲避，自行拱碎冰層，這樣既打開(kāi)了寒冰，又避免了盅蟲(chóng)，但是根據(jù)北水的理解，這不是莊蹻的本意，應(yīng)該是那位創(chuàng)造古歌的不知名盅師留下的方法，他留下古歌不就是為了讓人進(jìn)入黃金城嗎，所以這種法寶應(yīng)該出自他的手筆，給后世留下了一條生路。
剩下一個(gè)就是“鬼光紫航”，這東西不是明典教主自己做的，相反有現(xiàn)成的。此物是一根古怪的木棒，其實(shí)白了和當(dāng)年莊蹻用來(lái)鎮(zhèn)壓盤瓠遺尸的花楓圖騰是一個(gè)東西，同宗同源，花楓圖騰取材是古老的先祖楓木，經(jīng)過(guò)千錘百煉，精雕細(xì)琢了無(wú)數(shù)陣法和符文成為了后來(lái)鎮(zhèn)壓盤瓠遺尸的無(wú)上法寶，其中莊蹻用舉國(guó)之力鍛造這些圖騰的時(shí)候有一部分發(fā)了王公顯貴作為施展盅術(shù)的法寶，明典教主可是血統(tǒng)純正的后裔，當(dāng)然知道此物來(lái)歷，于是用了三年時(shí)間翻遍各種前人古墓，終于挖出一根這樣的爛木頭，這東西已經(jīng)腐朽的不成樣子了，只能用熔巖燃，像火把一樣，發(fā)出紫色的光芒，在無(wú)盡的險(xiǎn)惡之地如同苦海明燈一般，驅(qū)散那些遺尸生長(zhǎng)出來(lái)的肉芽鬼枝。
明典教主憑借這兩樣?xùn)|西勇敢的找到了黃金城，并且他用他自己的方法打開(kāi)了大門，在里面待了一個(gè)月，回來(lái)的時(shí)候反而沉默不語(yǔ)，緊急召集了第一代元老秘密協(xié)商，沒(méi)人知道那晚他們了些什么，只知道第二天所有人都同意了明典教主的建議，永遠(yuǎn)封閉黃金城大門，百中教任何人都不得再尋找。所以左右祭雖然有這兩樣?xùn)|西保駕護(hù)航，可是不懂古苗文，自然也不知道黃金城的具體位置，更不知道進(jìn)城之后如何規(guī)避里面的種種險(xiǎn)惡殺機(jī)，而北水恰恰相反，他解讀了古歌，里面需要用到的東西卻沒(méi)一個(gè)能做到，光知道方法也不行，楚尋語(yǔ)一行人卻帶來(lái)了希望，所以，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，是如何能讓左右祭乖乖的交出手里的兩樣“圣物”法寶。
慕緣沒(méi)好氣的道：“這不是廢話嗎，我們哥仨就這么傻乎乎去找左右祭伸手要？怎么？‘您好，我們是漢人，借一下貴教的祖?zhèn)鞣▽殻ネ谀銈兊淖鎵灐悴伦笥壹罆?huì)怎么回答？”
楚尋語(yǔ)接了一句：“不用，那倆老頭肯定怪叫一聲，讓教眾把我們?nèi)齻�(gè)拖出去掏出內(nèi)臟曬干了做成盅。”
“漂亮！”慕緣樂(lè)了起來(lái)，調(diào)侃北水道，“你們南疆從此多了一品盅毒，名字我都幫你想好了，就叫‘三漢大傻盅’，中毒的效果是讓敵人立刻變成流著鼻涕的二傻子，還得是任打不還手的那種。”
忘塵沒(méi)工夫和他們倆逗悶子，相反問(wèn)北水：“老弟你先你的計(jì)劃。”
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