書接上回，且楚尋語(yǔ)和慕緣兵分兩路，楚尋語(yǔ)打聽到忘塵現(xiàn)在正在陷入昏迷之中躺在后山昆侖弟子的駐地，于是打行裝，提著長(zhǎng)劍就走，而慕緣則帶著寸福去找解藥，寸福熟悉教內(nèi)事情，可以作為帶路。而大左祭此時(shí)心中確實(shí)是起了殺心，一想到多年的夙愿就在今日了結(jié)頓時(shí)開心的手舞足蹈，好一招順?biāo)浦�，那苗不燕交給昆侖人，最后死在押解途中，到時(shí)候就算她刀玉鑫知道了也不好把責(zé)任賴在自己頭上，而且苗不燕一死，天下歸心，知道黃金城秘密的就只有自己一個(gè)人了，以此作為仰仗，號(hào)召教眾群起而攻之，她刀玉鑫又有何懼？這真是神來(lái)之筆，讓苗不燕他們的錦囊妙計(jì)竹籃打水一場(chǎng)空。
不過有一楚尋語(yǔ)他們想錯(cuò)了，那就是大左祭前思后想半天，最終還是決定把解藥交出去了，因?yàn)橥鼔m不能死，他要是有個(gè)三長(zhǎng)兩短會(huì)震動(dòng)朝野的，朝廷早就憋著對(duì)南疆動(dòng)刀動(dòng)槍的念頭，這不是主動(dòng)往虎口里送食嗎，所以忘塵必須活著，于是一都沒作假的把解藥準(zhǔn)備好，傍晚的時(shí)候，連同苗不燕一起，移交給了漢人。
燃魂盅服了解藥之后，還需要調(diào)理一段時(shí)日才可，忘塵躺在昆侖弟子的擔(dān)架上，全身上下一片焦黑通紅，只感覺一股烈火從體內(nèi)都快噴出來(lái)了，被從內(nèi)部燒的身上沒一塊好皮，痛的好幾次都忍不住撕心裂肺的喊出來(lái)了，聽的人頭皮都發(fā)麻，三個(gè)時(shí)辰都沒熬過去，就兩眼一閉暈了過去，而后又被焚燒的痛醒了，再燒的疼暈過去，如此周而復(fù)始，忘塵那一刻終于知道了這般手段的厲害，要不是知道自己是故意為之，就真想自我了斷算了，免得遭受這般折磨。
陳書耀傍晚交接了苗不燕和解藥之后準(zhǔn)備立刻動(dòng)身，畢竟拿著別人的教主在手可不是兒戲，必須速速離開南疆境內(nèi)，一路往北，所以提前打發(fā)弟子往北去，拿著書信通知蜀山三杰速速派人接應(yīng)，大左祭倒也不阻攔，知道他們要走立刻送上禮物歡送他們離開，這么順利走出百中教連陳書耀自己都感覺不對(duì)勁，他也是老江湖了，心中暗道肯定有詐，所以一路上盡量走大寨路線，多找有漢人修真者的地方，以防不測(cè)。
陳書耀的隊(duì)伍趁夜匆匆離開沒多久楚尋語(yǔ)和慕緣趕到了，慕緣帶著寸福本以為一路順風(fēng)順?biāo)�，但沒想到大左祭早就把寸福視為眼中釘，已經(jīng)布置下去，寸福有叛教行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立刻拿下，好家伙，剛到大門口慕緣本能的拉住寸福，這些年跟著楚尋語(yǔ)闖蕩江湖總算是練出來(lái)了，本能的發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，老遠(yuǎn)就看見有許多守門的教眾交頭接耳對(duì)著寸福和自己指指，于是二話不拉著寸福就跑，寸福雖然膽大但是沒怎么走過江湖，還沒明白怎么回事就被拉著跑，等緩過神來(lái)的時(shí)候已經(jīng)看見有不少教行持刀弄火的追在后面了，頓時(shí)心驚，看后面追捕的有二三十人之多，慕緣也不羅嗦，直接升空，待人來(lái)近之后，抬手一道法訣，化身怒目金剛而出，其實(shí)熟悉的人都知道這招慕緣在昆侖的死亡谷用過，架勢(shì)極為駭人，但威力不是很大，那些教眾太年輕，只見得一尊怒目金剛佛光璀璨、直沖云霄的氣魄不免嚇了一跳，他們哪見過這個(gè)，殊不知只有漢傳佛教的禪宗弟子才講究用術(shù)；本土的南傳佛教門人“比庫(kù)”都是**苦修的，達(dá)摩達(dá)尊者那般可以媲美武修者的**真身才是正宗；而藏傳佛教的活佛更是偏重用“器”，分門別類，這些人自幼不出南疆，哪里知道江湖繁雜？慕緣大佛一現(xiàn)，還沒開打就收到奇效，原來(lái)南疆歷來(lái)尊崇佛法，看見這么高的一尊佛像在空中閃閃發(fā)光，不禁一個(gè)個(gè)跪下參拜，口中念念有詞，以為有佛道大神通者在此，引領(lǐng)佛陀降世，連寸福都兩腿一軟都要跪下，慕緣哭笑不得的一把揪住他提起來(lái)聲訓(xùn)斥道：“你子給我起來(lái)，吃錯(cuò)藥了嗎�！�
低頭再看腳下，鄯闡城中燈火越來(lái)越多，似乎很多人都法訣頭上有佛陀降世的“吉兆”，慕緣趕緊收了術(shù)，這招騙騙這些自幼閉塞的年輕人還行，要是給寨主、寨佬這一類的大神通者發(fā)現(xiàn)了非得一巴掌拍死自己不可，慕緣最擅長(zhǎng)的就是滿嘴侃大山，于是將楚尋語(yǔ)給自己的掛件掛上，免得讓人看出自己的修為，而后一臉嚴(yán)肅正經(jīng)的樣子，讓眾人起來(lái)，侃侃而談道：“我乃……乃洼八潔中一比庫(kù)，是伽耶達(dá)尊者的師弟，平日本不喜插手俗事，奈何與寸福有舊，得知寸福有難，特來(lái)出面，還望各為朋友行個(gè)方便，放我等進(jìn)去，見了大左祭我自有分。”
伽耶達(dá)大尊者就是原先當(dāng)初楚尋語(yǔ)三人指望幫他們拔尸蝸葬的玉曼寨高人，這位大師在南疆地位極高，慕緣一時(shí)半會(huì)實(shí)在是想不到有什么人別他的名號(hào)還好糊弄人的了，于是就拿出來(lái)當(dāng)幌子，別還真管用，那些教行一聽頓時(shí)了然，個(gè)個(gè)神情肅穆，高舉雙手，跪倒在空中不動(dòng)，關(guān)于這個(gè)慕緣倒是知道一些同門的規(guī)矩，此時(shí)應(yīng)該拿婆羅樹葉蘸水灑出去，因?yàn)榉鹱娈?dāng)初就是在婆羅雙樹下飛升極樂的，南疆大部分人喜潑水，認(rèn)為水可驅(qū)兇，所以每每見到佛道高人都會(huì)跪倒參拜，佛道大師用婆羅樹葉蘸水撫在子民掌中，子民認(rèn)為這樣可以分享到佛家的吉祥如意，和漢傳佛教的開光理念差不多，都是趨吉避兇的做法。而慕緣這節(jié)骨眼上去哪里找什么婆羅樹，他這輩子見都沒見過這種樹，因?yàn)榇藰渲挥心辖�，無(wú)奈的直抓腦袋，忽然看見所有人都表情肅穆的跪在地上低著頭，馬上計(jì)上心來(lái)，一伸手把褲腰帶扯了下來(lái)，拿出水囊在背后打濕了，高聲以梵語(yǔ)朗誦《大般若經(jīng)》，慢慢飛過眾人面前，將濕腰帶提的高高的，用尖端劃過掌心，算是禮成。這經(jīng)文好在是梵語(yǔ)，外行人聽起來(lái)都差不多，要不然你想想，那南傳佛教是乘，慕緣念一通禪宗大乘的經(jīng)文來(lái)蒙人，給人發(fā)現(xiàn)了非往死里打不可。
眾人齊聲高呼感謝大師恩賜，反正慕緣聽不懂方言就是，低頭忙著系褲腰帶呢，教行一個(gè)個(gè)將掌中水珠拍打在臉上，才畢恭畢敬的站起來(lái)，看著慕緣那叫個(gè)崇敬啊，這大師就是大師，為我們祈福念經(jīng)褲子都濕了，這得流多少汗啊。慕緣咳嗽一聲，問眾人能否下去入教了，眾人恭請(qǐng)大師前往，為寸福求福。二人往下飛的時(shí)候，寸福還不忘問：“你真的是伽耶達(dá)大尊者的師弟？”
“我是他二大爺！”慕緣沒好氣的道，“瞎話哪那么多講究。”
“那你怎么能撒謊？”寸福關(guān)切的叫道，“佛家比庫(kù)不能撒謊的，這是破戒啊�！�
慕緣愣愣的回頭看他一眼，有些尷尬的道：“破就破吧，這一路上都破的三個(gè)算盤都算不清了，破著破著也就習(xí)慣了�！�
寸福也不知道該些什么了，佛家弟子在南疆地位極高，從來(lái)沒見過慕緣這樣的，心中不免對(duì)他低看了幾分。
花開兩端，各表一支，在看看楚尋語(yǔ)那邊，他可就沒這么幸運(yùn)了，他不是去追陳書耀了嗎，好家伙，他去的時(shí)候人家都走了，也不知道走的哪條路，楚尋語(yǔ)只好拿著苗不燕給她的地圖四處打聽啊，他算著最近的就是往北，直接入蜀境，肯定得過楚雄寨，那是座彝族的大寨，往那個(gè)方向去才對(duì)，至于哪條路就看自己運(yùn)氣了，這不是倒霉催的嗎，真后悔沒帶著寸福過來(lái)，最起碼有個(gè)懂本地方言的能問問路。
而大左祭也在路上呢，這事還真給慕緣料對(duì)了，算錯(cuò)了解藥料對(duì)了人，大左祭親自出馬殺了過來(lái)，這事委托給別人既不放心也沒人敢接，所以自己準(zhǔn)備好古滇國(guó)的手段，一路喬裝打扮，料定了陳書耀他們往北去，也奔著楚雄寨殺了過來(lái)，這回好了，楚尋語(yǔ)是去給昆侖人報(bào)信的，看來(lái)是不用了，冥冥中天注定不是冤家不聚頭，這二人奔著同一個(gè)地方就去了……
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