柳夕明白，譚校長對自己很有意見。

    這種意見不是討厭，也不是說她做錯了什么事，而是不喜歡。

    很簡單的道理，沒有人喜歡惹事誰非的孩子，哪怕都是別人招惹了那個孩子。

    世人都喜歡乖巧的聽話的懂事的孩子，而不喜歡過于張揚，過于任性，過于強勢有主見的孩子。

    好在柳夕也并不在意譚校長對自己喜歡與否，她做事，一切全憑心意，對就是對，錯就是錯。

    柳夕知道，其實就算今天她不揭穿于文鳳和于紅梅不是親生父女的事，譚文正也會保護(hù)她。

    這是出于校長的尊嚴(yán)，出于對學(xué)生負(fù)責(zé)的義務(wù)。

    但柳夕還是自己出了頭，既然她自己有解決的能力，她的事情就她自己解決。

    師父曾經(jīng)對她說過，永遠(yuǎn)不要依賴別人，哪怕是一次。

    因為你無法左右別人的想法，只能決定自己的想法。

    你永遠(yuǎn)不知道對方會不會因為某種原因放棄你，也不知道對方來不來的及讓你依靠，也不知道對方有沒有能力讓你依靠。

    人都是自私的，所以只有自己才會對自己百分之百的好，才會拼命的為自己著想。

    于文鳳這種人，極度的自負(fù)賦予了他極度的自尊和自信。

    他一旦強勢起來，柳夕不知道譚校長能不能夠夠保得住自己。

    就算他有能力保得住自己，又愿意不愿意頂住得罪一位知名大律師，同時還是紫青藤成員的代價，護(hù)住她一個普通學(xué)生不進(jìn)公安局。

    所以柳夕親自出手，如此一來，一切都能按照她的想法解決。

    唯一不好的是，給譚校長又留下了一抹不好的印象。

    然而世事豈能兩全，好在兩個月就高考了。

    到時候天空任鳥飛，海闊憑魚躍，譚校長對她的印象是好是壞，對她來說已經(jīng)不重要了。

    中午放學(xué)時分，柳夕照例去了圖書室，專門找了關(guān)于道教起源的書籍來看。

    尤其是講述龍虎山、茅山和嶗山道派的書籍，能找到的柳夕統(tǒng)統(tǒng)找了出來。

    以前她走馬觀花的看書，還不覺得道教的起源傳說有什么奇怪的地方。

    這一次聽了云客的話，帶著目的性去翻閱，果然發(fā)現(xiàn)了很多有用的東西。

    修道世界里，修士所修的道，指的是天地間的規(guī)則，是萬物間的規(guī)律。

    明悟了天地的規(guī)則，修士就有了驅(qū)使天地規(guī)則的力量。

    直到徹底掌控了某項規(guī)則，這項規(guī)則就會化作修士的道果，成為修士本源的力量。

    而這個世界的道教，尊崇的是擬人化的神仙。

    比如三清，比如天庭眾神。

    柳夕當(dāng)初根本沒有把此方世界的道教，聯(lián)想成修道世界的道，只是匆匆掃過一眼后，便不再多看。

    這時再看，她頓時有了很多的發(fā)現(xiàn)。

    老子的《道德經(jīng)》，短短五千字，闡述了天地之道，自然之道，紅塵之道。

    而這三種道果，基本概括了修士所修的所有道果。

    修士對時空規(guī)則的理解和掌控，修士對天地力量的運用，修士對因緣報應(yīng)的摸索。

    柳夕可以肯定，這個被尊稱為老子的李耳，一定和她一樣來自修道世界。

    她甚至能夠憑借《道德經(jīng)》的闡述，猜測他的身份——六千多年前，陰陽宗首席弟子李不語。

    相傳陰陽宗首席弟子李不語，修為剛踏入元嬰境界，便自悟法術(shù)一氣化三清和坐忘無我。

    然后憑借一氣化三清的功法，越級挑戰(zhàn)化神境界的邪派血袍老祖，斬斷了對方雙手，差點就把血袍老祖就地斬殺。

    此戰(zhàn)過后，李不語的名字響徹當(dāng)時的修道世界，被認(rèn)為是修道界年輕一輩最頂尖的強者。

    后來李不語奉師門之命探索巫族廢墟，消失在深淵魔洞，至今已有六千多年，這個名字依然是修道世界的傳說。

    柳夕感慨的嘆息一聲：終于找到你們的痕跡了，我的前輩們。

    她又從《聊齋志異》中找到一篇關(guān)于嶗山道士的文言文，里面描寫了道士師傅和兩位客人喝酒時施展法術(shù)。

    酒壺中酒水永遠(yuǎn)喝不完，隨手剪紙成月，可以扔筷成美女，可以移形換影到月中飲酒。

    柳夕心里暗道：酒壺中的酒喝不完，那是隔空取物的手段。

    剪紙成月，這是符箓。

    扔筷成美女，且做霓裳舞，這是幻術(shù)。

    移形換影到月中飲酒，這個是須彌納芥子的空間神通。

    柳夕可以肯定，書中描寫的道士師傅和這兩名客人，全都是來自于修道世界的修士。

    三人居然聚在一起喝酒，證明他們彼此找到了對方。

    柳夕心臟砰砰的跳了起來，一直壓抑的心情都有些飛揚起來。

    這至少證明了一件事，她并不孤單。

    面對強大的巫族異能者，她也并不是勢單力薄。

    不過這些前輩現(xiàn)在隱藏在什么地方呢？他們是以什么身份生活？

    這一點柳夕暫時還沒有答案，但她已經(jīng)不像初來時那么驚惶，她可以去前輩們曾經(jīng)出現(xiàn)過的地方慢慢尋找。

    只要他們還活著，柳夕就有把握找出他們。

    柳夕繼續(xù)翻看著面前的書籍資料，茅山道術(shù)一直在書中被認(rèn)為是驅(qū)鬼誅魔之術(shù)，但柳夕卻不這么認(rèn)為。

    茅山道術(shù)分明就是符箓師使用的符箓而已，應(yīng)該是一位擅長畫符的前輩隨手傳下的簡單符箓之法，用來驅(qū)鬼誅邪倒是夠用了。

    就像柳夕與楚彥春打斗時，就使用了好幾種符箓。跟云客打斗時，也使用了六丁六甲神符。

    這些書籍里面還記載了湘西趕尸術(shù)，古代湘西辰州，有人擅以朱砂操控尸體，使尸體如同活人一般走路，且能避開遇到的人和東西。

    柳夕心里暗道：這分明是煉尸宗的手段，用獨特的法術(shù)煉化尸體，使尸體具有刀槍不入、水火不侵的能力，同時力大無窮，不懼物理攻擊。

    煉成飛尸和金尸之后，甚至可以上天入地，硬抗三九天劫。

    對于煉尸宗而言，尸體是他們煉制的法寶，和劍修煉制飛劍，符箓師使用符箓、丹藥師煉制丹藥一個道理。

    世人無知，還以為趕尸術(shù)是趕尸人用來搬運尸體賺錢，真是可笑。

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