公元前200年10月，劉邦擊韓王信，信敗走匈奴。曼丘臣等扶趙利為趙王。合韓王信及匈奴兵反擊漢軍。漢軍被圍于平城七日。十二月，匈奴攻代。
公元前198年冬，漢使人至匈奴結(jié)和親。
公元前119年春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病各率騎兵5萬，“步兵轉(zhuǎn)折踵軍數(shù)十萬”分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力。霍去病率軍北進(jìn)兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵七萬余人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當(dāng)戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古肯特山），在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今俄羅斯貝加爾湖）。經(jīng)此一戰(zhàn)，匈奴被漢軍在漠南蕩滌，匈奴單于逃到漠北，“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無王庭”。
1世紀(jì)前期，拿撒勒的耶穌開始在羅馬帝國的巴勒斯坦，小亞細(xì)亞一帶從事宗教活動及社會活動。
30年代，伯多祿在凱撒利亞認(rèn)耶穌為基督，以及上帝之子。直到耶穌釘死十字架。三天后，據(jù)說伯多祿等耶穌的追隨者們見證了耶穌的復(fù)活和升天，于是這堅(jiān)定了他們的信心。
46年前后，匈奴國內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的自然災(zāi)害，人畜饑疫，死亡大半。而統(tǒng)治階級因爭權(quán)奪利，分裂為南北兩部。南匈奴降漢，北匈奴西遷。
60年代，伯多祿趕往羅馬帝國首都羅馬傳教，組織起第5座初代的羅馬教會，后遭羅馬皇帝「尼祿」處以十字架刑。相傳伯多祿殉道前，要求行刑者將自己倒釘十字架，因?yàn)樽约翰慌浜鸵d基督同樣釘死。是為圣伯多祿十字(圣彼得十字)。
70年代，耶路撒冷圣殿損毀，猶太人分散到世界各地，猶太教正宗破落；基督徒組成的五大初代教會成型。包括繼承于伯多祿的羅馬教會，是為西方教會；安德肋的希臘教會(君士坦丁堡)、雅各伯的猶太教會(耶路撒冷)、馬爾古的埃及教會(亞歷山大)、保祿的安條克教會，是為東方教會。
約91年4月26日，圣古肋滿(克萊芒一世)繼任，相傳在101年11月23日(儒略歷11月25日)殉道。古肋滿在位期間通過《古肋滿第一書信》處理了科斯林教會的糾紛。羅馬主教逐漸扮演起各地教會的仲裁者。是為教宗制(教皇制)的萌芽。
2世紀(jì)，第5任主教圣厄法立德建立選舉宗教領(lǐng)袖的樞機(jī)主教制。第9任圣厄啟奴(伊琪)制訂神職人員的品級與職權(quán)，以及給新生兒洗禮后自動獲得“教父母”(代父母)身份的制度。（注釋：即美國著名黑_幫小說，維托·考立昂‘教父’一詞的來源）第12任圣所多祿(沙德)提出“非司祭主持的婚禮，為無效”的思想。第14任維克托一世確立拉丁語為羅馬教會的官方語言。
公元151年，漢將司馬達(dá)率漢軍出擊蒲類海，擊北匈奴呼衍王，呼衍王不敵，率北匈奴繼續(xù)向西撤退。
公元280年，君士坦丁出生于今塞爾維亞的尼什。
公元290年，匈人開始在阿蘭國周圍活動。
公元306年，君士坦提烏斯病逝，君士坦丁在軍隊(duì)擁立下繼位為西部帝國的皇帝。但是，帝國的部分將領(lǐng)不服，于是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。
公元312年，君士坦丁在米爾維亞橋戰(zhàn)役中，據(jù)說在基督的佑護(hù)下?lián)魯×颂魬?zhàn)者馬克森提。
公元313年，君士坦丁一世和李錫尼烏斯頒布了《米蘭敕令》，宣布基督教合法。
公元325年，在羅馬皇帝君士坦丁一世的主持下，基督教會在安納托利亞北部的「尼西亞城」召開了世界性的主教會議，會議約有300名主教參加，主要解決一些長期陷于紛爭的神學(xué)和教會體制問題。君士坦丁本人對神學(xué)并無興趣，他的目的是使基督教教義世俗化，并有助于鞏固帝國統(tǒng)一。會上以主張“父先于子，子為被造而次于父”的阿里烏斯為一方（阿里烏斯教派，蠻族信仰該派系居多），又以堅(jiān)持“父子同質(zhì)，子為道成肉身”的亞大納西為另一方（羅馬正教派，顧名思義，羅馬人信仰該派居多），雙方展開了復(fù)雜的斗爭。結(jié)果會議在君士坦丁大帝的影響和監(jiān)督下，確認(rèn)基督既是一個完全的神也是一個完全的人，他在時間伊始就存在，他只是在特定的時間化為人形，降生于人世，以耶穌之名四處傳教，最后被處死。全體主教簽署通過《尼西亞信經(jīng)》。但這項(xiàng)決議并沒有獲得完全的承認(rèn)，君士坦丁流放了阿里烏斯和其他不肯簽署《尼西亞信經(jīng)》的主教。（注釋：本次會議即第一次尼西亞大會。）
公元330年，君士坦丁一世將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，將該地改名為君士坦丁堡。
公元337年5月22日，君士坦丁臨終前接受了洗禮，以基督徒的真面目升向了他夢想中的天國。
公元0年，匈人滅阿蘭國。
公元374年，匈人攻入第聶伯河，與哥特人接戰(zhàn)。
公元376年，匈人大敗哥特人，后者逃入羅馬帝國境內(nèi)。
公元380年，第一次君士坦丁堡公會議召開，圣靈被接納為三位一體的神格，阿里烏斯教派再次被斥為異端。此時，三位一體的神學(xué)思想基本上已確立為正統(tǒng)教義。
公元406年，匈人「阿提拉」（Attila）降生。
公元418年，阿提拉被作為議和條約中的人質(zhì)之一送到羅馬宮廷。同時，匈人亦獲得埃提烏斯作為人質(zhì)交換。在羅馬的時候，阿提拉在宮廷接受良好的教育，同時亦從那里學(xué)習(xí)到羅馬人的傳統(tǒng)和習(xí)俗，還有他們奢華的生活方式。羅馬人希望藉此使他能把羅馬文化帶回到匈人領(lǐng)地并傳揚(yáng)開去，以增加羅馬對周邊民族的影響力。而匈人則希望透過人質(zhì)交換，能使他們獲取更多羅馬內(nèi)部的情報(bào)。
公元432年，匈人各部落在魯嘉的領(lǐng)導(dǎo)下完成統(tǒng)一。
公元434年，魯嘉死后，他的兩個侄子阿提拉和布萊達(dá)便繼承他而統(tǒng)治匈人。
現(xiàn)代，英國魔術(shù)協(xié)會，圖書館
“Saber~~~~~~”凜悄悄地迂回到了阿爾托利亞身后，拍了拍她的肩膀。
“啊！凜……今天的課程結(jié)束了？”阿爾托利亞合上了手上的書。
“嗯，結(jié)束了。”凜亭亭玉立的站在那里，風(fēng)姿卓越。
“這里竟然有你感興趣的書呢~~~~~”凜終于發(fā)現(xiàn)了阿爾托利亞這幾天一直抱同一本書的事。
“《劍橋世界史》，我從大學(xué)的圖書館借來的。”阿爾托利亞把書抱在了胸前，如果再換上一身學(xué)生制服，那清純天真的氣質(zhì)簡直可以去拍寫真了。
“歷史啊~~~~~還是放不下嗎……”走廊里，凜和阿爾托利亞并肩而行。
“這……算是……回憶吧。”阿爾托利亞低下了頭。
“對了！”凜繞道阿爾托利亞前面，抓住了她的胳膊。
“凜？”阿爾托利亞抬起了頭，有些不解的看著凜。
“你有辦圖書證嗎？”凜猛然想起了什么，生怕阿爾托利亞像某大帝那樣踹門進(jìn)去拿書。如果是那樣的話，警察也許現(xiàn)在已經(jīng)在路上了。
“我走到門口的時候，有一位男同學(xué)很友善的問我是不是忘帶圖書證了……借完書之后還和他聊了一會，很不錯的一個人呢~~~~”阿爾托利亞絲毫沒有像凜那樣大驚小怪。
“這就好……就算我家的Saber給他撩一會也好過被抓進(jìn)去……”凜一副如釋重負(fù)的樣子。
“說起來……有一個地方我一直想帶你去，但是……”凜有些遲疑。
“但是？”阿爾托利亞疑惑地看著凜，不知為何歷來麻利干練的她也會有這樣的表情。
“格拉斯頓伯里……相傳……是你的墓地……”凜緊緊地盯著阿爾托利亞，怕她會有什么不好的反應(yīng)。
“我的……墓地？”阿爾托利亞有點(diǎn)沒反應(yīng)過來。
“啊~~~~這么不好的話題就不要繼續(xù)了吧~~~~~翻過去~翻過去~”凜擺了擺手。
“凜。”阿爾托利亞拉住了凜的手。
“誒……”
“去吧！”
望著阿爾托利亞堅(jiān)定地眼神，凜最終還是妥協(xié)了。
轉(zhuǎn)天，清晨，旅行社大巴上
“格拉斯頓伯里與著名的約瑟夫亞利馬太，圣杯和亞瑟王神話和傳說有關(guān)。1191年，在修道院的僧侶們聲稱已在修道院的圣母教堂發(fā)現(xiàn)亞瑟王和桂妮維亞的墳?zāi)梗S多學(xué)者懷疑，這一發(fā)現(xiàn)是一個不虔誠的偽造墳?zāi)梗宰C明古代格拉斯頓伯里的悠久歷史，并增加其名聲。一些亞瑟王文學(xué)在格拉斯頓伯里被發(fā)現(xiàn)與傳說中的阿瓦隆島有關(guān)。根據(jù)某些版本的亞瑟王傳奇，蘭斯洛特最終到格拉斯頓伯里修道院里懺悔亞瑟的死亡。”大巴車上，導(dǎo)游小姐姐細(xì)致的介紹著格拉斯頓伯里的歷史。
“Saber……你確定要……”凜還是非常珍惜阿爾托利亞的，生怕好不容易保住的她，一旦接觸到自己的墳?zāi)箷鰡栴}。
“沒事的……我已經(jīng)向他承諾，會伴隨在你身邊，與你們一起去追尋屬于自己的未來。”阿爾托利亞拉住了凜的手。
“我知道，但是這一后果是無法預(yù)料的。總之我會站在你身后，如果發(fā)生什么意外，你要及時叫我。”凜不由自主的攥緊了阿爾托利亞的手。
“嗯。”事到如今，就連阿爾托利亞也說不好自己會不會突然消失掉，所以也不好去安慰凜。
吱吱吱……連續(xù)的剎車聲傳來。大巴到站了。
“接下來就是自由活動時間了，請大家在傍晚前回來。”無視了導(dǎo)游小姐姐的喊聲，凜和阿爾托利亞直接按照標(biāo)志走向了傳說中的“亞瑟王墓”。
舊格拉斯頓伯里教堂遺址
“去吧，我會在這里看著你的。”接下來就是莊嚴(yán)的時刻了，雖然凜很想跟進(jìn)去，但是這古今交匯的神圣瞬間，她不想因?yàn)樽约旱拇嬖诙淮驍唷?br />
“嗯，謝謝你，凜。”阿爾托利亞放開了凜那稍稍有些打顫的手，一步一步走進(jìn)了傳說中的“亞瑟王墓”。
“Hic_jacet_ArthurusRex_qundam_Rexque_futurus（永恒之王亞瑟長眠此處）。”阿爾托利亞輕聲念出了牌子上的墓志銘。
“我的耳朵出問題了么？”阿爾托利亞分明聽聞遠(yuǎn)處傳來了喊殺聲，但是這一段的現(xiàn)代生活又告訴她，這是不可能的。
她四處瞭望，四周景色依舊。
“是我過于敏感了……”
正當(dāng)她低下頭，再次望向墓牌的時候，破空之聲由遠(yuǎn)及近。
“嗖——”
“呃！”這一次，她相信自己絕沒有聽錯。
“啊！”然而她的身體卻像灌了鉛般凝滯。
“噗……”飛箭扎進(jìn)了她的肩膀。
“什么？！”阿爾托利亞看了看自己的肩膀，一陣眩暈伴隨著傷口的疼痛鋪天蓋地般襲向了腦海。
“呼……”她想去喊凜，但是再抬頭看向前方，一條河流橫亙眼前，河對岸，是從未見過的一群人，他們騎著戰(zhàn)馬，手握騎弓，身著鱗片甲，頭頂鮮紅色盔纓，這樣的裝扮，阿爾托利亞從書上看到過。
“Huns（匈人）……”撲通，她栽倒在了地上。
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