說罷，蘇寧就開始答題了。起來，這位仁兄也是蘇寧的同行，他在1917年發表的《音樂簡史》。對于學科史專家們的研究有較高的參考價值。
五道題目全部答完，蘇寧還有些意猶未盡。系統的眼睛則是已經瞪大：“好家伙，你深藏不露啊。”
蘇寧聞言，不禁露出了驕傲的神情。
“你這個問答召喚系統，簡直就是為我量身定做的啊。要知道我了解的山楂，可不止一兩個。”
系統輕咳兩聲，無視了蘇寧的傲嬌。
蘇寧見狀，笑得見眉不見眼。而他的旁邊則白光一閃，出現了一名白人男子。
“美國泥沙專家，漢斯·阿爾伯特·愛因斯坦向諸公報到！”
他一張口，就是一句標準的漢語，惹的蘇寧驚奇的咦了一聲。
系統頭在旁解釋道：“這是語言自適應功能的效果。你召喚出來的人才，都會在本身母語的基礎上，疊加你的語言能力。”
蘇寧拍案叫絕道：“如此一來，他們適應漢末社會也不成問題了。”
系統搖了搖腦袋：“只是交流沒有障礙而已。很多風俗和忌諱，你都得給他們說一下才好。”
蘇寧大汗：“我也不知道風俗忌諱好伐。本穿越者可是個外來戶啊。”
系統嘿嘿一笑：“那就是你的事情了。”
說完，系統不知從哪里弄了本書，坐到桌邊澆了一盤水煮肉——真的是用水直接煮的——有滋有味的過起了悠閑的小日子。
蘇寧卻不管他，帶著漢斯·愛因斯坦出去與眾人見禮。
張繡和張任沒想到師父就這樣把他們丟給了蘇寧。他們正有些不知所措，還好關羽發現及時，主動與他們攀談起來。
張任還因為比武的時候，自己殺紅了眼而攻擊木槍損壞的蘇寧，而要求關羽轉達他的歉意。
關羽一笑置之，心想蘇寧如果連這點心胸都沒有，那他的志向也不會有太多人來支持。
正在這時候，蘇寧帶著漢斯·愛因斯坦來到他們跟前。
張繡看到這個高鼻深目的家伙，驚奇的蹦了起來：“這里怎么會有驪靬人？”
蘇寧微微一愣，才想起來甘肅一帶的“羅馬人后裔”。他們曾經不止一次的出現在新聞報道上，更是在各種文藝作品上露臉。但實際上，這些羅馬兵團流落到漢朝的后裔，其實只不過是西域人內遷之后的結果。相關說法，在學術界也不是主流認知。
不過，張繡的說法倒是給了蘇寧一個好點子，這廝就坡下驢，干脆謊稱道：“這是我的一位驪靬人朋友。他叫漢斯·愛因斯坦。”
關羽聞言大怒：“漢斯，漢死，我大漢還沒死！”
蘇寧登時無語。
還是張繡這個涼州人出來解釋道：“驪靬人取名字，并不按照中原傳統，而且他們也有自己的語言，所以聽起來很是怪異。不過他們居住在涼州已經數百年，對于漢朝的忠誠，已經和涼州人沒有區別。”
蘇寧在心里為他豎起大拇指。這結論下得太妙了。和涼州人對漢朝的忠誠一樣——涼州人有多少忠誠？99%？還是99‰？
恐怕是后者吧。
不過漢斯對漢朝的忠誠要比他們高多了——和蘇寧一樣，高達100‰。
請注意，這個數字讀作千分之一百。
當然，關羽并不知道這一點，他聽說這位“驪靬人”對大漢也很忠心，也就接受他了。
不過蘇寧最終沒把他交給關羽來安排。這件事情還是自己來做吧。梁鵠那座刺史府里還有很多空房，作為他的徒弟，有這樣的優質資源不利用，那簡直就是浪費了。
想到這里，蘇寧不禁有了一個瘋狂的想法。一個人去住那些空房子，未免有些浪費了。
他要再去召喚幾個人出來。
于是他隨便找了個借口，讓關羽全面接手招生工作，自己找了個安靜的地方，閉上眼睛開始問答召喚。
首先，準備開辦學校的蘇寧，需要一大堆教育家。
雖然名單是按照首字母順序排列的，但蘇寧的腦子里，可是裝著全球教育史。
拿起教育是這串糖葫蘆，就不能忽略孔子，哪怕在時間范圍內也是如此。但蘇寧可不準備召喚他，若是有一天需要一個武將或者大力士，這廝或許是個不錯的選擇。
孟子、荀子，以及同時代西方的幾位先哲，來了也只能拖后腿，索性就從秦漢時代開始找。如此，王充就是個不能繞過的人物。
不同于爭辯“性善論”和“性惡論”的孟子荀子，這廝直接掀桌子，聲言人的品德學識“在化不在性”，主張重視后天教育。并認為教育“譬猶練絲，染之藍則青，染之丹則赤“，同時，師德的建設也很重要，所謂“蓬生麻間，不扶自直，白紗入緇，不練自黑“。比起三國時代，只知道要求言行符合“禮”的鄭玄，要更具積極意義。
王充并不是個聲名遠播的人，他的相關題目只有五道。蘇寧輕松搞定。
稍后，主張激發兒童興趣，反對體罰學生的古羅馬教育家昆體良；實行寄宿制、“分齋法”的北宋教育家胡瑗；詳細闡述了班級授課制以及相關的學年制、學日制、考查、考試制度的捷克教育家夸美紐斯；建立京師大學堂的晚清學務大臣，胡瑗分科教學的近代實踐者孫家鼐；將競技游戲推廣到學校之中，并造成深遠影響的英國體育教育家阿諾德，在蘇寧的召喚之下，接連踏上了東漢末年的土地。
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五道題目全部答完，蘇寧還有些意猶未盡。系統的眼睛則是已經瞪大：“好家伙，你深藏不露啊。”
蘇寧聞言，不禁露出了驕傲的神情。
“你這個問答召喚系統，簡直就是為我量身定做的啊。要知道我了解的山楂，可不止一兩個。”
系統輕咳兩聲，無視了蘇寧的傲嬌。
蘇寧見狀，笑得見眉不見眼。而他的旁邊則白光一閃，出現了一名白人男子。
“美國泥沙專家，漢斯·阿爾伯特·愛因斯坦向諸公報到！”
他一張口，就是一句標準的漢語，惹的蘇寧驚奇的咦了一聲。
系統頭在旁解釋道：“這是語言自適應功能的效果。你召喚出來的人才，都會在本身母語的基礎上，疊加你的語言能力。”
蘇寧拍案叫絕道：“如此一來，他們適應漢末社會也不成問題了。”
系統搖了搖腦袋：“只是交流沒有障礙而已。很多風俗和忌諱，你都得給他們說一下才好。”
蘇寧大汗：“我也不知道風俗忌諱好伐。本穿越者可是個外來戶啊。”
系統嘿嘿一笑：“那就是你的事情了。”
說完，系統不知從哪里弄了本書，坐到桌邊澆了一盤水煮肉——真的是用水直接煮的——有滋有味的過起了悠閑的小日子。
蘇寧卻不管他，帶著漢斯·愛因斯坦出去與眾人見禮。
張繡和張任沒想到師父就這樣把他們丟給了蘇寧。他們正有些不知所措，還好關羽發現及時，主動與他們攀談起來。
張任還因為比武的時候，自己殺紅了眼而攻擊木槍損壞的蘇寧，而要求關羽轉達他的歉意。
關羽一笑置之，心想蘇寧如果連這點心胸都沒有，那他的志向也不會有太多人來支持。
正在這時候，蘇寧帶著漢斯·愛因斯坦來到他們跟前。
張繡看到這個高鼻深目的家伙，驚奇的蹦了起來：“這里怎么會有驪靬人？”
蘇寧微微一愣，才想起來甘肅一帶的“羅馬人后裔”。他們曾經不止一次的出現在新聞報道上，更是在各種文藝作品上露臉。但實際上，這些羅馬兵團流落到漢朝的后裔，其實只不過是西域人內遷之后的結果。相關說法，在學術界也不是主流認知。
不過，張繡的說法倒是給了蘇寧一個好點子，這廝就坡下驢，干脆謊稱道：“這是我的一位驪靬人朋友。他叫漢斯·愛因斯坦。”
關羽聞言大怒：“漢斯，漢死，我大漢還沒死！”
蘇寧登時無語。
還是張繡這個涼州人出來解釋道：“驪靬人取名字，并不按照中原傳統，而且他們也有自己的語言，所以聽起來很是怪異。不過他們居住在涼州已經數百年，對于漢朝的忠誠，已經和涼州人沒有區別。”
蘇寧在心里為他豎起大拇指。這結論下得太妙了。和涼州人對漢朝的忠誠一樣——涼州人有多少忠誠？99%？還是99‰？
恐怕是后者吧。
不過漢斯對漢朝的忠誠要比他們高多了——和蘇寧一樣，高達100‰。
請注意，這個數字讀作千分之一百。
當然，關羽并不知道這一點，他聽說這位“驪靬人”對大漢也很忠心，也就接受他了。
不過蘇寧最終沒把他交給關羽來安排。這件事情還是自己來做吧。梁鵠那座刺史府里還有很多空房，作為他的徒弟，有這樣的優質資源不利用，那簡直就是浪費了。
想到這里，蘇寧不禁有了一個瘋狂的想法。一個人去住那些空房子，未免有些浪費了。
他要再去召喚幾個人出來。
于是他隨便找了個借口，讓關羽全面接手招生工作，自己找了個安靜的地方，閉上眼睛開始問答召喚。
首先，準備開辦學校的蘇寧，需要一大堆教育家。
雖然名單是按照首字母順序排列的，但蘇寧的腦子里，可是裝著全球教育史。
拿起教育是這串糖葫蘆，就不能忽略孔子，哪怕在時間范圍內也是如此。但蘇寧可不準備召喚他，若是有一天需要一個武將或者大力士，這廝或許是個不錯的選擇。
孟子、荀子，以及同時代西方的幾位先哲，來了也只能拖后腿，索性就從秦漢時代開始找。如此，王充就是個不能繞過的人物。
不同于爭辯“性善論”和“性惡論”的孟子荀子，這廝直接掀桌子，聲言人的品德學識“在化不在性”，主張重視后天教育。并認為教育“譬猶練絲，染之藍則青，染之丹則赤“，同時，師德的建設也很重要，所謂“蓬生麻間，不扶自直，白紗入緇，不練自黑“。比起三國時代，只知道要求言行符合“禮”的鄭玄，要更具積極意義。
王充并不是個聲名遠播的人，他的相關題目只有五道。蘇寧輕松搞定。
稍后，主張激發兒童興趣，反對體罰學生的古羅馬教育家昆體良；實行寄宿制、“分齋法”的北宋教育家胡瑗；詳細闡述了班級授課制以及相關的學年制、學日制、考查、考試制度的捷克教育家夸美紐斯；建立京師大學堂的晚清學務大臣，胡瑗分科教學的近代實踐者孫家鼐；將競技游戲推廣到學校之中，并造成深遠影響的英國體育教育家阿諾德，在蘇寧的召喚之下，接連踏上了東漢末年的土地。
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