衛(wèi)飛果然被陳楓轉(zhuǎn)移了注意力，他還是皺著眉，“倘若不是文峰塔，那么此塔該是什么塔？”在他的神識靈海之中，那蓮花塔基真實無比，分明便是文峰塔的格局，但它所在的方位卻是鎮(zhèn)中心，不但不符合風(fēng)水之局，而且塔基懸空，下方是一個擺滿了文峰鎮(zhèn)歷代狀元先祖的洞穴。
陳楓也咪著眼向上凝視著，似乎在猶豫著什么，想了想，他將目光收回，落在了面前那立柱上的靈位牌上，“那塔是你的慧眼所見，只是曾經(jīng)的幻影重現(xiàn)，尚不知年代，這廣場洞穴上的兩端，便分別是東西兩祠的宗祠，如果這塔不是文峰鎮(zhèn)久遠之時的普通祭塔，就一定是兩岸局中的一著布局。”
文峰塔、魁星樓本身就是風(fēng)水學(xué)中的產(chǎn)物。塔起源與古印度，所謂的“救人一命勝遭七級浮圖”，這“浮圖”二字指的就是塔，實際卻是梵文的音譯，初時又稱為“方墳、圓冢”。在風(fēng)水的布局當(dāng)中，文峰塔的方位是在東南，一方面奎木狼星五行為木，而東南方即是巽方，另一方面，《山海經(jīng)圖贊》說：“地虧巽維，天缺乾角”。《易•巽》說巽象風(fēng)：“隨風(fēng)，巽”。疏去：“風(fēng)既相隨，無物不順”。按儒學(xué)家說法，巽為文章之府，塔有卓筆之形。故稱文峰塔。
衛(wèi)飛點了點頭，“看來關(guān)鍵還是先弄清楚，這些狀元的靈位是何時被排列于此，這洞穴究竟是先天而成還是人工所挖，然后才能知道那塔修建的時期，又是因何而成……”也不知為了什么，他總是隱隱覺得，自己慧眼所見的這座塔，建于何時，又是不是風(fēng)水之中的文峰塔，似乎是一個至關(guān)重要的線索。
對于衛(wèi)飛的這種感覺，陳楓也無法判斷，畢竟“兩岸局”乃是風(fēng)水之中的絕局，在不清楚“兩岸局”是如何布局之前，誰也不好肯定“文峰塔”便不能建于一鎮(zhèn)之中央的位置。二來，此時衛(wèi)飛由靈入慧，整整提升了一個境界，就算塔初始仍有幻境難辨，但陳楓仍然愿意選擇相信衛(wèi)飛的感應(yīng)。已經(jīng)有很多次，他們都是在衛(wèi)飛的感應(yīng)之下，轉(zhuǎn)危為安的。
兩個人之間實在是太過相熟了，從“玄武遁”到鳳鳴山上的“神魔將陣”，再到山城之中的“天陰無罡周天大陣，同生共死的默契，還有那來自旗門的傳承。陳楓心中甫一動念，立刻便被衛(wèi)飛捕捉到了，他突然間再次抬頭望天，上空依然是淡黃色與森綠相織的光芒，但是先前衛(wèi)飛腦海中出現(xiàn)的那座七層蓮花塔基的畫面，卻在一瞬間變化了。
最底層依然懸空，可是卻更加的立體，似圓似方的，沿著一股氣勢向上囂張的沖去，半圓半方，但變得絕不像是一座塔的樣子，竟然由底基開始，越往上越顯得細尖起來。衛(wèi)飛的心神一震，失聲脫口而出，“媽的，這……這好像是一柄劍……”
陳楓的心思變動，牽扯著衛(wèi)飛的神識，慧眼之通，追知、預(yù)測、判斷，提醒著衛(wèi)飛，他所看到的那座塔基，是處在時空的軸線之上，所以當(dāng)智慧之力全面行使之后，經(jīng)判眼而過，一點認知油然而起，千百年來，這洞穴的上空是空無一片，從來都沒有過什么塔型的建筑。
那不是一座塔，卻好像是一把直刺蒼穹的長劍。陳楓也是忍不住大感驚奇，但他緊接著就想起了，數(shù)天前跟著章同祖初到文峰鎮(zhèn)，一下中巴車矗立在黃昏之中，仿佛城堡一般的鎮(zhèn)子，撲面而來帶給兩個人的感覺，四方形的布局，顯得是那樣的厚重和堅實，沉穆的氣勢，便仿佛一方帥印之上，有柄寶劍的劍氣直上云霄。
這一點如同“兩岸局”一樣，在風(fēng)水布局中都是很少見的。由于兵家之道凝聚的殺氣過重，再加上其身后往往有著舉國之力的龍脈氣運相牽相連，因此在兵家重地，以及歷來流血無數(shù)的古戰(zhàn)場，一般情況下，根本無需考慮風(fēng)水的因素，只需按照常規(guī)的兵法戰(zhàn)術(shù)布置即可。
但是在文峰鎮(zhèn)，這種隱含兵家攻守之道的布局，又是為了什么呢？連綿的黃土高坡之中，如此的布局，一定是大有深意在內(nèi)的，只是可惜，文峰鎮(zhèn)中歷代傳承的狀元資料，已經(jīng)失去了記載。如同旗門的歷史一樣，詭秘的消失不見。無論如何，這種布局的形成，絕非偶然，而且恐怕也不只是為了一個“兩岸局”，盡管“兩岸局”是風(fēng)水之中的絕局，文峰鎮(zhèn)也是一個刻意被遺忘在歷史卷冊的所在，同時以衛(wèi)飛和陳楓在風(fēng)水上的造詣，仍然摸不到“兩岸局”布局的脈絡(luò)。
這時衛(wèi)飛也不知怎么回事，忽然間就想起了似乎文峰鎮(zhèn)，曾經(jīng)還有個別名叫做狀元鎮(zhèn)。“文峰鎮(zhèn)！狀元鎮(zhèn)……”突得，衛(wèi)飛的心神很莫名的飄移了一下，竟然想到了“泰山石敢當(dāng)”。在風(fēng)水之中，“石敢當(dāng)”與生肖太歲解煞以及山海鎮(zhèn)等物決，都是屬于“鎮(zhèn)“字決的應(yīng)用，功效多在于沖煞鎮(zhèn)宅，文峰鎮(zhèn)！狀元鎮(zhèn)……莫非此“鎮(zhèn)”并不是城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村之意，而竟是“山海鎮(zhèn)”之鎮(zhèn)？
衛(wèi)飛有些疑惑的搖了搖頭，他所經(jīng)歷過的風(fēng)水大陣，比如靈寶謝甘明設(shè)下的“三龍大遁”，雖然泄去了支撐中華三大龍脈的旁支之一，可是至少表現(xiàn)出來的也不過只是個新開鋪巷子和山頭崩塌。同樣的鳳鳴山上的“神魔將陣”，卻也還是隱藏在湘西群嶺之中的一座孤山而已。盡管聳人聽聞，但對于衛(wèi)飛來說，如果文峰鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)”，確乎便是“鎮(zhèn)守”之意，那么更以其千年的狀元傳承的功德，便已遠超了他和陳楓所經(jīng)歷的前幾個布局了。
衛(wèi)飛想了想，卻是終究找不出什么理由，要在此地建造這么一座文峰鎮(zhèn)，尤其是眼前這狀元之靈與星相之力的方形布置，與其說是凝聚，還不如說是強行凝固了。一時間，衛(wèi)飛竟然又升起一種感覺，也許“兩岸局”都算不了什么，重要的是隱藏在“兩岸局”后的內(nèi)情，可是在這似乎綿延不盡的黃色山脈之中，灰蒙蒙的天，呼嘯而過的風(fēng)沙，高坡山脈、又能有什么歷史的隱秘，值得如此呢？
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