陳楓趕緊伸手一甩，招魂幡上又是紅光一閃，隨即一片灰燼飛揚(yáng)。招魂幡終于還是抵擋不住九絕陰尸身上殘余的本命元辰之氣，以及整整由二十七具尸體發(fā)出的，那種怨氣和尸氣的沖擊。雖然那上面的十二道符錄是道家三山五岳衡山宮的，但煉制它的清陽(yáng)本人的功力，卻未必夠得上精純，畢竟他的天心五雷心法，還差了一個(gè)層次，由他繪出來(lái)的符錄，還不足以抵抗二十七具九絕陰尸匯聚起來(lái)的煞氣。
陳楓無(wú)奈的扔掉手中的引路鈴，沒(méi)有招魂幡，它就變得毫無(wú)用處了，只是個(gè)普通的銅鈴，但這只是相對(duì)于招魂幡而言，所以想了一想，陳楓還是又把引路鈴給收了起來(lái)，怎么說(shuō)這也都算是道家正宗法術(shù)煉出來(lái)的一件法器，說(shuō)不定哪天就還能再用上。
九絕陰尸跟著陳楓都已經(jīng)走到了，超出孫溪他們視線以外的地方，但一沒(méi)有了招魂幡，它們立刻便停了下來(lái)，呆在那里似乎不知道接下來(lái)該怎么做，招魂幡上面的符錄，多少還是對(duì)它們有影響的，但只是短暫的片刻之后，九絕陰尸便仿佛受到了什么召喚似的，慢慢的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，又再朝著通道口的方向走去。
但是它們已經(jīng)失去了鳳凰門主的控制，而尸體雖然是死后不久還沒(méi)有僵硬，關(guān)節(jié)之間卻是早就沒(méi)有血液與肌肉的韌性，所以它們的速度一直都是非常緩慢。招魂幡在九絕陰尸的尸氣沖擊下自燃，陳楓只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟著它們，他不敢*的太近，否則他身上的生氣就會(huì)被九絕陰尸感應(yīng)到，面對(duì)著九絕陰尸，陳楓清楚的知道，別說(shuō)以他這點(diǎn)微不足道的功力，就算是換做龍門派元嬰陰神已成的行游，也是無(wú)法可施。別看九絕陰尸身上就那么一點(diǎn)的本命元辰之氣，可是如果你不知道它們的生辰八字，是沒(méi)有什么辦法的。四柱作為以人出生年、月、日、時(shí)為基礎(chǔ)而成的數(shù)術(shù)，由八個(gè)字組成的八字中，是暗合了天地間的某種至理，否則也不能從中推算出人的過(guò)往與未來(lái)。陳楓將希望寄托在這一段數(shù)十米的過(guò)程中，九絕陰尸慢慢的速度，文子俊可以推算出它們的生辰八字來(lái)。
眼看著九絕陰尸越來(lái)越*近通道口的文子俊，陳楓也是越來(lái)越焦急起來(lái)，以他旗門傳人的身份來(lái)說(shuō)，的確是少數(shù)知道九絕陰尸陣的人。這種絕不是普通意義上的僵尸，即使沒(méi)有人指揮控制，如果不能使它們身上的那一絲本命元辰之氣消散的話，哪怕是刀砍火燒，只要是它們還留有一點(diǎn)形體，都會(huì)吸食生人的三魂七魄，而且它們生前個(gè)個(gè)都是修煉了鳳凰派的神煞決，諸多八字命局、大運(yùn)流年中的神煞都還在身。太歲之氣那兇殘暴烈的吞噬下，他們根本來(lái)不及施展，就被奪去了性命。所以當(dāng)它們現(xiàn)在再遇到什么攻擊，那些神煞就會(huì)自動(dòng)的啟動(dòng)護(hù)身。除非所使用的法術(shù)之威，可以超越由天地靈氣生成的神鳳龍脈，被侵犯后對(duì)應(yīng)而出的太歲之氣。
但這幾乎是不可能做到的事。首先來(lái)說(shuō)，太歲之氣是經(jīng)千年孕育出來(lái)的龍脈靈氣所生的唳氣，即使是那翻江倒海，移山搬岳的神通也是無(wú)法可比；其次它們生前所修的本命元辰，并不是所謂的三魂七魄，而是一個(gè)生命精華的濃縮，有點(diǎn)類似于道家的元神。所以惟有先知道了這些九絕陰尸的生辰八字，才能想到辦法來(lái)消滅它們。
有什么辦法呢？陳楓苦思起來(lái)。腦子里各種各樣旗門中記載的秘法紛紛涌現(xiàn)，一時(shí)間陳楓突然覺(jué)得大腦里紛亂無(wú)比，那些密密麻麻的法術(shù)和口訣，一個(gè)接一個(gè)的閃過(guò)，他竟然不知道如何取舍才好。
目光不經(jīng)意的一掃，陳楓忽然奇怪的發(fā)現(xiàn)，那二十七具九絕陰尸，仍然在朝著通道口走去。石窟中央原本是神鳳龍脈龍?zhí)サ慕Y(jié)穴之處，那個(gè)石臺(tái)的周圍，斜*著蠱神和他的十幾個(gè)門下弟子，那些九絕陰尸卻并沒(méi)有象陳楓所想象的那樣，失去了控制的它們，見(jiàn)人就撲群尸亂舞的景象，它們是根本就沒(méi)感應(yīng)到剛剛經(jīng)過(guò)的石臺(tái)周圍，還*著十幾個(gè)人，只是就沖著文子俊而去。夢(mèng)想文學(xué)網(wǎng)
難道是因?yàn)樾M神門下都是煉藥功的，所以本身的精氣還不足以吸引九絕陰尸？還是因?yàn)樾M神與那十幾個(gè)門人，都被鳳凰門主的奪神決已經(jīng)吸取了他們的本命元辰，，現(xiàn)在是將死不活的人了，在他們的身上早已沒(méi)有本命元辰之氣？或者是文子俊千機(jī)萬(wàn)變的身上，更能吸引九絕陰尸，又或者是這個(gè)布局當(dāng)中其他另有什么變局呢？越想陳楓越覺(jué)得奇怪，禁不住喃喃出聲，“九絕陰尸！都已經(jīng)是尸體了，還要給煉成九絕，卻不知若是欲超度它們，又該怎么進(jìn)行？這等將三魂七魄凝在本命元辰之上的神煞決，且又被鳳凰門主奪神煉化后，只返回了一絲，超度它們輪回之時(shí)，它們又如何往生呢？”陳楓好笑自己竟然在這種情況下想起了如此不著邊際的無(wú)聊念頭，但是他剛剛搖了搖頭，突然全身一振，兩個(gè)字脫口而出：“往生！”他想到了一個(gè)怎么對(duì)付九絕陰尸的方法了。
九絕陰尸固然稱為九絕，同時(shí)也是將三魂七魄匯聚在本命元辰之中，但是正如陳楓前面在神魔將陣中所使的，四柱之中地支化合五行的口訣一樣，反過(guò)來(lái)那五行之中也必然會(huì)隱藏著，相對(duì)應(yīng)的地支組合。鳳凰派的神煞決既然能將三魂七魄壓縮進(jìn)本命元辰之中，那么從九絕陰尸身上那一絲殘余的本命元辰之氣中，分解出這一絲本命元辰之氣中的三魂七魄。
而如果能將三魂七魄從中分解出來(lái)，哪怕三魂七魄僅僅只剩下了一道，陳楓也有把握將其這絲殘魂往生而去，至于超度它們，陳楓自問(wèn)還不敢說(shuō)這個(gè)詞，超度和往生是不同的兩個(gè)概念，其中超度是需要極深的佛法修為，不僅要使怨死的魂靈轉(zhuǎn)入輪回，而且還要消去亡靈上所有的那種足以支撐它們，久久不散的怨氣。往生就相對(duì)簡(jiǎn)單了一些，只要改變了游魂飄蕩在野外的狀況，直接將它們送入輪回往生的過(guò)程中即可。超度的方法，以陳楓旗門中間的法門，自是不在話下，但他對(duì)自己本身的佛法境界卻未曾達(dá)到，那雖然并不要多大的神通，卻必須要一定的功德才能超度別人，也就是所謂的高功大德。
而往生之法，陳楓至少知道不下于數(shù)種的“往生咒”，這種被千萬(wàn)人無(wú)數(shù)次念誦的“往生咒”，應(yīng)該可以將九絕陰尸的本命元辰送入輪回往生中。這種“往生咒”既不需要神通，也不需要多大的功德，因?yàn)樗诒蝗瞬粩嗄钫b的過(guò)程中，上面已經(jīng)凝聚了眾多的香火愿力，世世代代的愿望都寄托在“往生咒”上，陳楓只要結(jié)合了九絕陰尸的生辰八字，再念上一段最常用的“往生咒”，應(yīng)該就能將它們身上的那一絲本命元辰，轉(zhuǎn)化成魂魄，而后利用“往生咒”送它們輪回往生。
陳楓腦中迅速閃過(guò)一段經(jīng)文，心情大松的他，抬頭看向文子俊，正好對(duì)上文子俊望過(guò)來(lái)的目光。此時(shí)的九絕陰尸已經(jīng)在陳楓的沉思中，將文子俊圍在了中間，二十七具九絕陰尸全都沖向了他。文子俊還是那樣的愁眉苦臉，只見(jiàn)他嘴唇蠕動(dòng)間，身形忽然莫名其妙的消失不見(jiàn)了，隨后陳楓便感覺(jué)到面前的空氣波動(dòng)中，產(chǎn)生了一陣奇異的震蕩，文子俊便出現(xiàn)了他的身邊。
深知千機(jī)萬(wàn)變是掌握了奇門遁甲三補(bǔ)之首時(shí)空之秘的陳楓，絲毫不以為外，他早在龍門派行游強(qiáng)破謝甘明的法陣的時(shí)候，就看到過(guò)文子俊這種突破空間的千機(jī)術(shù)，也不多說(shuō)，開(kāi)口就問(wèn)：“文兄，推算出來(lái)了嗎？”
“六九八二七五一！”文子俊張嘴便是一組數(shù)字。
“什么意思？”陳楓覺(jué)得這組數(shù)字，好象鳳凰門主也喊出過(guò)。
“我正是從徐門主的身上有此醒悟，那二十七具尸體的生辰八字，我已經(jīng)推算出來(lái)了，大約是處于九絕陰尸陣煉制的要求……”
還沒(méi)等文子俊說(shuō)完，陳楓便已經(jīng)想到了這組數(shù)字的意思。對(duì)于修煉神煞決的鳳凰門主來(lái)說(shuō)，常年的掐訣，記下數(shù)百字乃至上千字非常的容易，但是在煉化和驅(qū)使九絕陰尸時(shí)，總不能二十七個(gè)人的生辰八字一個(gè)個(gè)的結(jié)合口訣念出，而這二十七具九絕陰尸，大多都是年齡相仿的鳳凰弟子，包括那九大長(zhǎng)老也是伯仲之間，于是鳳凰門主便根據(jù)它們的年齡結(jié)構(gòu)，將它們的生辰八字，精簡(jiǎn)融合成了幾組不同的數(shù)字，在被九絕陰尸反噬前，他所喊的便就是了。
而文子俊的千機(jī)萬(wàn)變術(shù)自然高于鳳凰門主的數(shù)術(shù)之功，他在推算出了這二十七具九絕陰尸的生辰八字后，用同樣的方法，卻是不需要象鳳凰門主那樣，還得分成幾組數(shù)字，到了文子俊手里，只要這一組七個(gè)數(shù)字，便含蓋了二十七個(gè)人的生辰八字。
陳楓沖文子俊點(diǎn)點(diǎn)頭，“文兄請(qǐng)退后。”然后自己踏前一步，平心靜氣，調(diào)息數(shù)次，腦中默念“六九八二七五一”的數(shù)字，口中緩緩誦出一段經(jīng)文，“南無(wú)阿彌多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利多，悉耽婆毗，阿彌利多，毗迦蘭帝，阿彌利多，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多，迦利，娑婆訶……”
聲音上下起伏，陰陽(yáng)頓挫，飄渺中帶有一絲輕靈之氣，漸漸的石窟之內(nèi)充滿了一種莊嚴(yán)肅穆之感，使人不自禁的心生虔誠(chéng)。一絲絲一圈圈一道道的金光，隱約閃現(xiàn)在陳楓的身邊四周，并且慢慢的向著他的身上匯攏，隨著陳楓誦經(jīng)的聲音節(jié)奏，金光大亮，將陳楓從頭到腳的包圍在其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，陳楓面色間露出莊嚴(yán)寶相，竟似那功德已達(dá)圓滿的高僧，即將榮登果位的祥瑞佛兆。
但是文子俊卻不知道為什么，心里面忽然“咯噔”了一下，千機(jī)萬(wàn)變的靈應(yīng)之感，讓文子俊立刻知道不妙，急忙推算起來(lái)，只是這個(gè)神鳳龍脈的布局已經(jīng)綿延了千年，而且又牽扯到他千機(jī)門本身在內(nèi)，無(wú)論他如何的掐算，都無(wú)法測(cè)知出一丁點(diǎn)哪怕只是模糊的結(jié)果，他只是本能的感覺(jué)到了，陳楓即將面臨著什么巨大的危險(xiǎn)。
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