心念電轉(zhuǎn)，賈琮起這般心思不過一剎那的時(shí)間，臨了便表情嚴(yán)肅，輕輕咳嗽兩三下，道：“史家與我賈家是親戚世家，妙玉和我們賈府也淵源深厚，你們?cè)揪屠響?yīng)多多往來的。”
“不過我刻下服孝，實(shí)是不宜見客，來貴廟也全是為了請(qǐng)教有關(guān)家父的超度亡靈、佛經(jīng)誦讀之事，我準(zhǔn)備自己親身親口日日夜夜地念，以示心誠(chéng)和孝道。”
賈琮這些話說得七分悲戚，三分堅(jiān)決。
史湘云本來覺得憤憤不平的，賈琮搶走霸占了對(duì)她最好的寶姐姐不說，如今她和妙玉交情也還不錯(cuò)，怎么賈琮又要來?yè)屃耍窟@是故意要把我身邊的人搶光么？
這個(gè)人也太可惡了。
史湘云不由小聲啐啐。
嘴唇一吸一嘟，翻個(gè)白眼，圓臉騰騰紅火苗剛升起。
忽然抬頭見賈琮如此正經(jīng)嚴(yán)肅，堪比甚至遠(yuǎn)超冬暖夏涼的孝子黃香，史湘云頓時(shí)覺得一股敬重之情油然而生。
賈琮心下得意地笑，要支開這個(gè)小姑娘還不容易？
實(shí)在是史湘云在十二釵中是過于天真單純了些，心大。另外，二十四孝有“棄官尋母”，丁憂也是棄官，只是后者是被逼的，賈琮守孝念佛，足見心誠(chéng)，大孝子耶！
“好罷，那你云妹妹就只能告辭了，妙玉，教他念一個(gè)什么楞嚴(yán)咒、大悲咒，那種冗長(zhǎng)繁雜的，從此以后清心寡欲，再也不沾葷腥，天天吃齋念佛，當(dāng)個(gè)和尚去。”史湘云躲在妙玉背后，笑了一陣，道。
賈琮臉皮厚，還沒什么。
妙玉卻是玉臉淡紅了一下。
所謂心中有鬼，自會(huì)表現(xiàn)于面部或眼睛。
史湘云有什么說什么，說者無心，聽者有意，妙玉自然聯(lián)想到她和賈琮的私情蜜意上去了。
史大姑娘咒罵完，心中爽朗，旋即嬌聲道：“我是過來賈家，趁著妙玉在那兒超度，才得跟著過來的，否則要出個(gè)門也真是難，只盼寶姐姐和你們，也能來咋們家看看。”
賈琮默然。
今年辛巳賈赦死后，吊唁送禮排場(chǎng)已經(jīng)有點(diǎn)功高震主之憂了，因此，出殯的時(shí)候，賈琮他們只請(qǐng)親戚朋友罷了，并沒有原著秦可卿出殯的場(chǎng)面那么大，而只是低調(diào)匆匆地辦完。
他一個(gè)人走到今天，六親緣薄。
史家王家，他都是連門檻都沒跨進(jìn)去過的。
人家大門口往哪開，他也不想知道。
賈琮笑著敷衍道：“一定，一定的。”
妙玉不好挽留，送出欞星門，又叫了幾個(gè)人陪史湘云回去。
折回來，兩人邊走邊談，妙玉領(lǐng)他出了丘祖殿，一直往北而去：“以咱們賈學(xué)士大人今時(shí)今日的能耐，要救史家姑娘脫離苦海，怕也只是小事一樁。”
賈琮喟然道：“會(huì)沾太多因果的，我又不是圣母，對(duì)她又沒想法，沒有利益回報(bào)的事，我很少做的，再說我和史王兩家，半點(diǎn)感情也沒有。”
“我那時(shí)才是一介庶子，不能當(dāng)家作主。”
“再說金陵四家利益聯(lián)姻，那也是利益居多的。”
妙玉笑而不語(yǔ)，也不知道想些什么。
她蓮步停在三清閣，聽了賈琮所言所求，微微冷哼道：“不凈觀倒是真可以觀想的，觀想到深處，于男人來說，任憑她女人國(guó)色天香，皆是一架骷髏，能壓制一切欲火。于女人來說，任憑他貌比潘安，也是同理。”
賈琮面帶存疑之色，并不完全相信。
妙玉素顏淡然一笑：“所謂不凈九想觀，分為活人不凈觀和死人不凈觀，活人不凈觀是真實(shí)存在的：晨起不凈、醉后之態(tài)、病時(shí)之態(tài)、行動(dòng)廁所態(tài)、九孔流垢態(tài)。”
“一個(gè)男人，若是對(duì)某幾位貌比天仙的女人，思念不斷、精氣暗漏，或者有妻妾女人的，沉迷傷身，當(dāng)觀想這活人不凈九態(tài)，配咒中之王楞嚴(yán)咒、楞嚴(yán)經(jīng)、四種清凈明誨等，心誠(chéng)肯下苦功，必然藥到病除是不藥而愈。”
玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊的塑像，看著這對(duì)俊男靚女在道家門下大談佛法。
賈琮認(rèn)真聽記，又接過妙玉遞來的活人不凈觀配圖及詳解。
賈琮想，活人不凈觀倒是沒什么可質(zhì)疑的，比如沉迷美色，可不管你是什么樣的美女，早晨起來會(huì)不凈，醉酒、生病就更不見美色，不管帥哥美女，他們眼里會(huì)有眼屎，耳朵會(huì)有耳屎，鼻孔會(huì)有鼻涕
即是九孔流垢態(tài)。
佛家所說，是一切人皆不干凈，自然不值得太過于迷戀誰(shuí)。
這種說法有其道理，按科學(xué)來說，一切人從表皮到五臟六腑，都不干凈。
賈琮再看死人不凈觀，有膨脹觀、清淤想、濃爛想、斬斫離散想、散亂想、血涂想、蟲聚想。
死人不凈觀的配圖是極其惡心和倒胃口的，令人不適，但是古代配圖沒有賈琮前世網(wǎng)絡(luò)圖片的真實(shí)。
賈琮訝然的是，他見多了殺人死人，可輕松承受，但妙玉有潔癖又極其講究，對(duì)這些圖畫卻不見得嫌棄厭惡。
這個(gè)女人也是矛盾得很。
出了三清殿，兩人并肩走上望月樓，妙玉提醒道：“不凈觀和白骨觀，在佛家來說，一般是從自己觀起，自身便不凈，自身便是一副白骨，他人也是如此，因此無可迷戀。傳聞許多佛陀、釋迦牟尼便是以此來斷淫之一字的，菩提悟道，大徹大悟。”
“不過，白骨觀如果不得其法，容易走火入魔和病變，你要注意。”
賈琮負(fù)手道：“佛法用來修心還是行的，但清規(guī)戒律嘛，我賈琮這輩子是守不了。”
下樓后，直驅(qū)白云觀后院，為妙玉住所云集園，除史湘云外，還從未有人到此，妙玉數(shù)落道：“佛法只是修心的，如你所說。真要強(qiáng)身健體，凡事適可而止，常年補(bǔ)足精氣神，眼下就有一個(gè)便宜便捷的法門。”
“是什么？”
“岐黃之學(xué)。”
賈琮恍然。
蒙昧?xí)r代，剛從野蠻部落轉(zhuǎn)化為初步文明的時(shí)代，天下共主黃帝問醫(yī)于岐伯，是為黃帝內(nèi)經(jīng)，內(nèi)分素問、靈樞篇，是為華夏醫(yī)書鼻祖，開中醫(yī)養(yǎng)生之先河。
而后醫(yī)學(xué)養(yǎng)生也被稱為岐黃之學(xué)。
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