那時雜耍、口技、廟會、街頭賣藝的人，時常可見，這雜耍臺并不顯眼，在街角拐彎，兩面還有兩堵墻壁，黃土夯筑。

    臺中放一糞箕、一碗小米、一雙筷子，匡**身穿由秦可卿縫制、又由賈琮贈送的那件水田衣，頗有幾分仙風道骨的味道。

    古時孝子不僅受鄉(xiāng)人擁戴，縣官也會厚愛，匡**又于去年“恭請河神”，鄉(xiāng)人皆敬其“法術”，是以圍觀者陸陸續(xù)續(xù)云集，這時代民間婦女都是天足，沒士大夫家庭講究，故此男女成群，推推搡搡，人頭攢動，踮起腳尖仰頭斜看，便有坊正呆呆道:“匡孝子要做什么？”

    “列位父老鄉(xiāng)親，匡兼達乃是為民扶乩，占卜今歲之吉兇也！”王應麟謙恭有禮地向臺下拱手，頭系四方平定巾、一襲儒生藍袍。當時舉人秀才很受尊敬，不少人竊竊私語，竟然信以為真。

    賈琮饒有興味地站在糞箕之后，扶乩是官方學名，古代民間叫做“扶鸞”。紅樓夢“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”，當時葫蘆僧推薦應天府知府賈雨村的方法就是“扶鸞”。

    賈琮很懂得這個道理:對付封建社會的人，就要用封建社會的方法。

    扶乩這種封建迷信，由來已久:據(jù)說唐宋年間，有一個女人叫做紫姑，嫁人做妾，因為大婦妒忌害死。紫姑死后，天帝封她為廁神，民間稱為“紫姑神”，以鳳凰比喻她，只要扶鸞占卜，紫姑神就會傳下吉兇禍福。幾百年來，民眾深信不疑。

    而這種扶鸞的方法，也有官方和民間兩種。官方使用沙盤、丁字木架、三個人而已，民間就糞箕、一碗米、一雙筷子。

    這種封建迷信在古代不是兒戲，《禮記》等四書五經(jīng)，在政治上、婚姻上還推行占卜，譬如朝廷外放縣官要掣簽，何嘗不是一種延續(xù)，一直延續(xù)了幾千年。對古人可謂事關重大，朱元璋造反之前，都要去占卜吉兇。

    賈琮提議道:“王兄，兼達兄，在下以為，由縣學生員或者我等拿筷子，未免有串通的嫌疑，還是請兩位鄉(xiāng)親，心誠則靈，紫姑神才不會怪罪�！�

    “不錯。”王應麟莞爾，匡**當下就指向臺下人群的兩位民壯，那兩位民壯登臺上來，匡**焚香，民眾嘆服。

    接著匡**口里念念有詞，一碗米放在糞箕正口上面。

    兩位民壯半蹲下來，一人拿一支筷子，兩人不著痕跡地詭異一笑，筷子隨著匡**的念咒，往碗中小米亂劃。

    民眾一片安靜，虔誠地看著這一幕。

    未幾，“施法”完畢，有人問:“紫姑神說了什么？”

    “是吉還是兇？”

    王應麟伸脖子一看碗中，與賈琮對視一眼，赫然是六個字:誅訟棍，除妖邪！

    賈琮頓時排眾而出，振臂高呼:“紫姑神降下法旨:誅訟棍！除妖邪！咱宛平禍害鄉(xiāng)里、包攬詞訟、仗勢欺人、目無王法的訟棍，還有誰？！”

    匡**、王應麟悲憤道:“訟棍者，羅國奇是也！”

    民眾一片嘩然！

    坊正道:“紫姑神的法旨，斷然不會錯的！更何況匡孝子孝感動天，紫姑神是附身在兩位鄉(xiāng)親身上，來傳旨的！”

    “絕不會錯！”秦鐘也信誓旦旦地神助攻:“賈案首也在側(cè)，他對咱父老都有恩！羅國奇縱容家奴，去年就禍害咱宛平河道，人神共憤！現(xiàn)下神明也容不下他了！”

    “走！放火燒了他家！”

    “聽說這廝還逼死了固安不少人！前兒學臺大人坐鎮(zhèn)，就有人告了好幾狀！學臺大人早已劃掉他的功名！一介布衣，我們還怕他什么？”

    “走！干死這廝！”

    賈琮不失時宜地蠱惑人心，他一提袍子，拱拱手，當先下臺走在前面，瀟灑、豪邁，慷慨激昂:“諸君！國家養(yǎng)士一百年！為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平！為民請命！就在今日！”

    不少縣學生員神情震動、熱血沸騰，王應麟驚異，心道:“此子，有領袖風范！”

    “為民請命，就在今日。賈子禮，我們也跟你去討伐羅訟棍！事后再聯(lián)名給衙門你所看的《紅樓之公子無雙》的  第75章 誅訟棍、除妖邪 已啟用防盜模式，只有半章和上一章內(nèi)容接不上。后面隱藏部份請到百度搜：(無情+水) 進去后再搜《紅樓之公子無雙》 觀看

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