第三百九十三章有佛嗎？
“你這么說(shuō)你師父的壞話可不好，萬(wàn)一被聽(tīng)到了可就麻煩了。”李行微笑著說(shuō)道。
“沒(méi)事。”能忍滿不在乎的說(shuō)道：“我?guī)煾高�在大殿中誦經(jīng)，就是來(lái)也要一會(huì)的時(shí)間。”
“是嗎？”
能忍的話剛落音，一個(gè)聲音有些蒼老，但又中氣十足的聲音再其身后響起，聽(tīng)到這話能忍就像老鼠見(jiàn)到貓一般，渾身一顫，臉上露出悲哀的表情，隨后轉(zhuǎn)過(guò)身祈求的說(shuō)道：“師傅，您怎么來(lái)這么快啊！”
“是啊！不然怎么能聽(tīng)到你的話呢！”法海狠狠的瞪了能忍一眼，隨后邁步向前對(duì)著李行施了一禮道：“阿彌陀佛，見(jiàn)過(guò)施主。”
李行也笑吟吟的還了一禮道：“見(jiàn)過(guò)法海禪師。”
“梅林施主能夠來(lái)此，真是蓬蓽生輝，請(qǐng)。”法海神情平淡邀請(qǐng)道。
李行也不客氣，本來(lái)就是來(lái)這里玩的，邁著大步朝著金山寺內(nèi)部走去，金山寺很大，要知道整座山都是金山寺的，山門(mén)、大雄寶殿、禪院、戒律院、鐘樓、廂房等等一應(yīng)俱全，光是李行里面祭拜的佛像就是種類(lèi)齊全，但是主要的還是佛祖、觀音菩薩等，李行法海帶領(lǐng)下李行與各個(gè)佛像都上了一炷香，雖說(shuō)無(wú)限神系與各大神系都是敵人的存在，但是并不妨礙李行對(duì)于佛門(mén)的敬重，要知道在還沒(méi)有轉(zhuǎn)修《萬(wàn)獸天經(jīng)》之時(shí)李行修煉的可就是佛門(mén)功法，算起來(lái)，李行也算是半個(gè)佛門(mén)中人。
看著眾多金粉裝飾的佛像李行突然對(duì)著一旁的法海問(wèn)道：“法海禪師，在下有一事不明，還請(qǐng)禪師解惑。”
法海看了李行一眼，打了個(gè)佛號(hào)道，意思很明顯，那就是快說(shuō)。
“禪師在這金山寺修行佛法，可謂是得道高僧，不知禪師可曾見(jiàn)過(guò)佛祖？”李行搖頭請(qǐng)問(wèn)道。
這個(gè)是目前李行最想知道的事情，雖然幻界是眾多意識(shí)的結(jié)合體凝結(jié)而成，但是其中卻實(shí)力各不相同，脆弱的世界也許僅僅只是凡人世界，而高等的例如此處幻界，白素貞、法海兩人已經(jīng)達(dá)到渡劫的層次，只要度過(guò)此次劫難就可飛升成仙。
因此李行想看看他們這個(gè)世界到底是真實(shí)還是虛幻，因?yàn)槔钚型洸恢谀穆?tīng)過(guò)一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)諸天神靈圣威無(wú)邊，也許一個(gè)念頭就是一個(gè)世界，李行想看看這虛幻的世界是否就是那傳說(shuō)中神靈的一個(gè)念頭形成的。
“佛？”法海微微一笑，對(duì)于李行問(wèn)題法海并沒(méi)有感覺(jué)意味，甚至很多凡人也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他這些問(wèn)題。
“佛在心中。”
李行冷笑一聲道：“佛在心中？哈哈，這個(gè)回答你是否滿意，禪師，你應(yīng)該知道，我想要的不是這個(gè)答案。”
“人是未來(lái)佛，佛是曾經(jīng)人，施主為何要執(zhí)著佛與人的問(wèn)題上呢，每個(gè)人心中都有佛性，也許下一個(gè)佛就是施主也不說(shuō)不定。”法海依舊與李行打著禪機(jī)說(shuō)道。
“呵呵，沒(méi)想到法海禪師竟然還修煉大乘佛法，那你可知窮則獨(dú)善其身，自己還沒(méi)有度過(guò)，如何奢求度他人？”李行冷笑一聲說(shuō)道。
對(duì)于大乘佛法與小乘佛法誰(shuí)是誰(shuí)非李行并想多說(shuō)，但是看到法海一直與自己打禪機(jī)而不告訴自己事情，李行就有些生氣了。
法海驚訝的看了李行一眼繼續(xù)說(shuō)道：“度人就是度己，贈(zèng)人玫瑰手有余香，這也是一種修行。”
“法海禪師，我不想與你打禪機(jī)，我只想知道這個(gè)世界是否有佛？而他們又在哪里？為什么我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？”李行快速的問(wèn)道。
“佛就在心頭，你信他就有，不信，他就沒(méi)有。”法海依舊笑容滿面的說(shuō)道。
此時(shí)李行的心情已經(jīng)很不好了，冷冷的看了一眼法海，李行不在說(shuō)話，邁步朝著前方走去，留下一頭霧水的能忍。
“師傅，梅林施主怎么了？”能忍摸了摸光滑的腦袋問(wèn)道。
法海搖頭做微笑狀，也快步跟上，留下更加迷茫的能忍。
李行的邁步在寺廟中行走，看著來(lái)來(lái)往往的和尚，心中不自覺(jué)的怒火更勝，在走到一處大殿之前，高大的門(mén)戶上兩旁分別刻著兩首詩(shī)，或者說(shuō)兩首偈語(yǔ)。
左側(cè)的一首是神秀寫(xiě)的：
“身似菩提樹(shù)，”
“心如明鏡臺(tái)。”
“時(shí)時(shí)輕拂拭，”
“莫使染塵埃。”
右側(cè)的一首則是六祖慧能的：
“菩提本無(wú)樹(shù)，”
“明鏡亦非臺(tái)。”
“本來(lái)無(wú)一物，”
“何處染塵埃。”
兩首偈語(yǔ)孰好孰壞不可多說(shuō)，主要是看人，但是要說(shuō)意境深遠(yuǎn)則是第二首為最。
南北朝的時(shí)候五祖弘忍逐漸老去，其坐下子弟以神秀為最，也是最有可能結(jié)成禪宗衣缽之人，已經(jīng)老邁的弘忍大師想要弟子接替自己衣缽，隨后對(duì)眾弟子說(shuō)讓大家做一個(gè)有禪意的詩(shī)，神秀很想繼承衣缽，但又擔(dān)心自己的目的太過(guò)明顯，違背佛門(mén)境意，于是半夜起床在院墻上寫(xiě)出了這首‘身似菩提樹(shù)’的著名偈語(yǔ)，這首偈語(yǔ)很好，非常好，整個(gè)寺院都知道這是神秀所做，也知道神秀的想法，對(duì)于神秀也很佩服。
但是神秀的思想?yún)s與禪宗大乘教派的教義不太吻合，弘忍法師看出來(lái)神秀還沒(méi)有頓悟，隨后不做任何的評(píng)價(jià)。
就在眾人議論此事之時(shí)，廚房之中的一個(gè)火頭僧慧能也聽(tīng)到了這首偈語(yǔ)，慧能是個(gè)文盲，不識(shí)字，但是聽(tīng)到這句偈之后就說(shuō)此人還沒(méi)有領(lǐng)悟佛法的真諦，隨后自己也做了一首，央求別人刻在神秀那首旁邊，也就是‘菩提本無(wú)樹(shù)’那一首。
弘忍法師看到之后就問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上人就說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是弘忍法師將慧能叫來(lái)，當(dāng)著眾人的面說(shuō)道：“寫(xiě)的亂七八糟，胡言亂語(yǔ)。”并親自擦掉，然后在慧能的頭上打了三下轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
所有人都在嘲笑慧能，唯有慧能自己領(lǐng)悟弘忍法師的意思，于是晚上三更天的時(shí)候前去弘忍法師的禪房，在那里弘忍法師向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最為經(jīng)典的佛經(jīng)，并傳衣缽給他，然后為了防止神秀害慧能，讓慧能連夜逃走道南方隱居，十年后慧能在南方創(chuàng)立了莆田少林寺。
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