很顯然，她等待的靶子來了。。шщш.㈦㈨ⅹＳ.сом 更新好快。

    為首的一名騎士馳馬來到董黛跟前，身手矯捷，一手抓著那個身材瘦弱的家奴，快速翻身下馬，就像抓著一根輕飄飄的稻草一樣，來到董黛馬前跪地行禮，口中說道：

    “君‘女’，逃奴已經帶到！”

    “好，將他立到五十步外，這個逃奴目無家主，企圖‘私’自逃脫，期間還妄圖反抗，今日正好拿他來練練箭！”

    “諾！”

    董黛得意地揮揮手，隨即領命的幾個騎士扈從連忙又將那個瘦弱的逃奴提著飛奔到了五十步開外，才將那個逃奴放了下來，將他立在原地的位置上，然后才撒手走到幾步之外，等待董黛的命令。

    那名逃奴雖然手腳皆被綁住，但一聽要被當成箭靶，心中又急又怕，瞬間就是嚎啕大哭，撲到在地哭喊求饒。

    閻行一看這個人‘肉’靶子立不成功，心中暗暗松了一口氣，他雖然心知‘亂’世之中人命猶如草芥，而這種逃奴就算放在太平時期也是絕對落不到一個好下場，但他自身終究還沒有變成一個冷酷無情的劊子手，視人命為無睹，將一個逃奴作為靶子一樣來‘射’箭取樂。

    而李儒看到眼下這等現象也是眉頭一皺，他已經‘私’底下派出人手，當下也連忙趨步近前，抬頭看著馬上的董黛說道：

    “君‘女’，漢家律令，不得擅殺、虐待奴隸，還是莫要再以此法比較了，不由——”

    還沒到李儒把話說完，董黛在馬上就已經把柳眉一挑，冷笑說道：

    “誰說我要‘射’的就是他，來人，將皮弁系到他頭上，今日的要‘射’的就是他頭上的皮弁，李儒，你不會不知道這乃是‘射’侯之禮吧，上古先賢沿用至今，專用來御下懲‘奸’，我且要看你口中還有甚么律令可以阻我！”

    本朝開國之初，光武帝雖然沒有像新朝皇帝王莽一樣以“天地之‘性’人為貴”的大義，規定奴婢為“‘私’屬”，不準‘私’人買賣，企圖以此來限制豪強大族擁有的奴隸范圍和數目的擴大。但也經曾嚴令“殺奴婢不得減罪”、“炙灼奴婢論如律”等等，在法律上確認了奴婢的生命權，而到了現下，雖然法令松弛，虐殺奴婢的豪強大有人在，但若是真要嚴厲追究起來，這同樣是殺人斬頭的大罪。

    李儒剛剛就是想要用漢家的律法來禁止董黛一手主導的這一場賭斗，可沒想到，董黛也是早有預謀，直接讓人給這個逃奴頭上系上了皮弁，詭稱其為‘射’侯之禮，一時間讓李儒也頗為被動，無言以對。

    箭靶在古時稱之為“侯”，是一種以布為主體、以動物皮飾其側的東西，所以也稱“皮侯”。傳說它可以追溯到上古時期，黃帝征討蚩尤勝利后，“因而擒之剝其口革以為干侯，使人‘射’之，多中者賞剪其發而建之天，名之曰(蚩)之旌，充其胃以為鞠，使之執之，多中者賞腐其骨‘肉’，投之苦釀，使天下瞧之哄”。

    意思就是黃帝戰勝了蚩尤后，為發泄心中的余恨，甚至在蚩尤死后，剝了他的皮制成箭靶讓士卒去‘射’，中者還有獎賞。這和后面將蚩尤的胃填充雜草，作為一種蹴鞠活動是一個道理的，變成了兩項軍中訓練士卒的常見方法。

    只不過，這時“‘射’侯”的“侯”這種以人體為目標的箭靶，比起蹴鞠來，還有一層更深的含義，就是一種巫術的詛咒行為。黃帝通過讓士卒‘射’蚩尤的皮來達到詛咒蚩尤并且以此來告誡士卒，如果背叛首領就會有和蚩尤同樣的下場。

    這種最初以‘射’人體為箭靶的巫術詛咒文化在以后的殷商、西周時期同樣有所表現。如《殷本紀》中，“帝武乙無道，為偶人，謂之天神，與之博，令人為行天神不勝，乃謬辱之為革囊，盛血，仰而‘射’之，命曰“‘射’天”。

    殷商時期的武乙把虛幻的天神制作成偶人用弓箭‘射’，用這種詛咒的方式，來達到凌駕天下、威懾四方的目的。

    又如兵書《六韜》中記載，“武王代殷，丁侯不朝。太公乃畫丁侯于策，三箭‘射’之，丁侯病困，卜者占云‘祟在國’。丁侯恐懼，乃請舉國為臣。太公使人甲乙日拔丁侯著頭箭，丙丁日拔著口箭，戊己日拔著腹箭，丁侯病稍愈，四夷聞之，各以來貢。”姜尚也用過這種‘射’侯之禮來懲戒不服王化的丁侯，以達到震懾諸侯、一匡天下的目的。

    前漢太史公司馬遷在他的《史記·封禪書》中也有記載這種‘射’侯之禮，“是時襲弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，襲弘乃明鬼神事，設‘射’貍首貍首者，諸侯之不來者，依物怪‘欲’以致諸侯”。和《周禮·梓人》中“‘射’不來侯”一樣，這些都是以不來朝貢的諸侯為箭靶對象，也就是‘射’箭的目標都是以人體、或虛擬人體為箭靶，即通過對他們進行巫術詛咒，從而達到對不聽話的手下得以控制，使其歸順的一種‘射’侯之禮。

    這種以‘射’人體為箭靶的巫術詛咒文化哪怕在時下也并不鮮見，特別是在邊鄙之地依然流行，烏桓人厭惡對自家族人殺伐過重的公孫瓚，于是“乃畫作瓚形，馳騎‘射’之，中者咸稱萬歲”，做了一個他們厭惡的公孫瓚模樣的人形靶子，用來練習馳‘射’箭術，同時詛咒仇人和震懾部下。

    董黛久居臨洮，身上多少也沾染了雜居的羌胡的習氣，她今日就是要用這種古老血腥的‘射’侯之禮來懲戒逃奴，震懾李儒、閻行等人，而‘射’系在逃奴頭上的皮弁而不是故意‘射’人，也巧妙避開了漢家的法令，不是蓄意殺害奴隸豎寺。

    眼看李儒沒有話說，暫時也找不到可以阻止她的理由，董黛不由得意地笑了幾聲，她緊接著又怒目看著那個還撲在地上痛哭求饒的逃奴，口中斥罵道：

    “死奴，還不頭頂皮弁速速站起，若是你能站穩讓我‘射’上幾箭，你這條賤命或許還能保住，倘若還在地上再哀嚎兩聲，莫非要我讓人將你半埋入土，再萬箭將你穿心‘射’殺了！”

    在積威日久的董黛的威嚇之下，撲倒在地的逃奴果然瞬間就不敢痛哭求饒，只能像待宰的‘雞’犬一般，低聲地痛苦呻‘吟’一兩聲之后，顫巍巍地站立起身，隨即就有手持皮弁的扈從走到他的跟前，不由分說，粗暴地將皮弁系到了他的頭上，他干瘦見骨的雙手顫抖著捧住頭上的皮弁，眼睛不敢去看嬌‘艷’‘欲’滴卻心狠手辣的董黛，轉而用乞求的眼光望向同樣立馬站在場中的閻行。

    那直透內心的目光看得閻行心中一顫，這種目光他已經見過很多次了，這是瀕死之人眼中那種哀求乞活的最后光芒。

    董黛才不會在乎這條猶如草芥一般的逃奴‘性’命，她嬌‘艷’的臉上帶了幾分不耐煩，看著逃奴顫巍巍地站立起來，她轉而出言催促身邊不遠處同樣立馬站立的閻行。

    “姓閻的，莫要迂緩延時，本君‘女’可要開始了！”

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