經(jīng)過一系列的調(diào)理，父王總算是痊愈了。

    父王那天雖然心急兔子，可是他從來不向孤打聽兔子的事，也從來不去看望兔子，哪怕是偷看。而孤也不會(huì)特意在他面前說。

    孤與父王都對(duì)這三只兔兒有虧欠。

    父王痊愈后便臨朝聽政，不免談及黃飛虎賜銅符，雷震子澠池救父，申杰牽驢送歸。為表感謝，父王只是命人重賞了申杰，而后就打發(fā)他回去了，平白錯(cuò)失了人才。

    私事說完，談及公事七間殿上群臣俱是義憤填膺，皆出言要征討商紂，為大哥報(bào)仇，扶立明君。

    尤以南宮適等武將叫嚷最兇，什么我西歧如今大軍四十萬，聯(lián)合各路反軍必能滅了商紂。

    “孤以眾卿為忠義之士，西土賴之以安，今日出不忠之言，是先自處于不赦之地，而尚敢言報(bào)怨滅讎之語。天子乃萬國之元首。縱有過，臣且不敢言，尚敢正君之過；縱有失，子亦不敢語，況敢正父之失。所謂‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。’為人臣子，當(dāng)以忠孝為首，焉敢以直忤君父哉。

    “昌因直諫于君，君故囚昌于羑里，雖有七載之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，歸善于己。古語有云；‘君子見難而不避，惟天命是從。’今昌感皇上之恩，爵賜文王，榮歸西土，孤正當(dāng)早晚祈祝當(dāng)今，但愿八方寧息兵燹，萬民安阜樂業(yè)，方是為人臣之道。從今二卿切不可逆理悖倫，遺譏萬世，豈仁人君子之所言也！”

    “再說邑考遭醢尸，此是其自取死而。孤臨行曾對(duì)諸子、文武有言‘孤演先天數(shù)，算有七年之災(zāi)，切不可以一卒前來問安，候七年災(zāi)滿，自然榮歸。’邑考不遵父訓(xùn)，自恃驕拗，執(zhí)忠孝之大節(jié)，不知從權(quán)，又失打點(diǎn)，不知時(shí)務(wù)進(jìn)退，自己德薄才庸，性情偏執(zhí)，不順天時(shí)，致遭此醢身之禍。

    “孤今奉公守法，不妄為，不悖德，硁硁以盡臣節(jié)。任天子肆行狂悖，天下諸侯自有公論，何必二卿首為亂階，自持強(qiáng)梁，先取滅亡哉。古云；‘五倫之中，惟有君親恩最重；百行之本，當(dāng)存忠孝義為先。’孤既歸國，當(dāng)以化行俗美為先，民豐物阜為務(wù)，則百姓自受安康，孤與卿等共享太平。耳不聞兵戈之聲，眼不見征伐之事，身不受鞍馬之勞，心不懸勝敗之?dāng)_，但愿三軍身無披甲冑之苦，民不受驚慌之災(zāi)，即此是福，即此是樂，又何必勞民傷財(cái)，糜爛其民，然后以為功哉。”

    實(shí)言，父王這一番說辭，著實(shí)令人寒心。忠，可也，然不能愚忠，選賢而效之，遇不賢而棄之。紂王實(shí)乃暴桀再世，當(dāng)年夏王都反了，為何如今我大周不能反？

    “臣等慚愧，必不敢再提征討一事。”父王雖無淫威，卻是以德服人，群臣作為下屬也不好再說什么。至于孤只在一旁站著，自始至終不發(fā)一言——早就知道結(jié)果，又何必自討沒趣？

    “此事休得再提，”父王言道：“孤思西岐正南當(dāng)造一臺(tái)，名曰‘靈臺(tái)’，以應(yīng)災(zāi)祥之兆。然孤又恐木土之工，非諸侯所作，勞傷百姓。眾卿何以教我？”

    散宜生出班奏曰：“主公造此靈臺(tái)，既為應(yīng)災(zāi)祥而設(shè)，是為西土之民，非為游觀之樂，何為勞民哉。況主公仁愛，功及昆蟲草木，萬姓無不銜恩。若大王出示，萬民自是樂役。若大王不輕用民力，仍給工銀一錢，任民自便，隨其所欲，不去強(qiáng)他，這也無害于事。況又是為西土人民應(yīng)災(zāi)祥之故，民何不樂為。”

    “善。”父王準(zhǔn)允，當(dāng)日便放下榜文，征集工人建造靈臺(tái)，每人給一錢銀作為工錢。

    奈何，父王威望著實(shí)太高，不僅很快就集齊了民工還都不要工錢，一個(gè)個(gè)都很賣力的干，不過幾日就將靈臺(tái)造好。

    靈臺(tái)竣工當(dāng)日父王就帶著孤與眾位大臣前來查看，靈臺(tái)雖然比不上鹿臺(tái)那般奢華美麗，卻也獨(dú)具匠心，且耗費(fèi)時(shí)日甚短本該高興，可看父王面色并不怎么開心。

    孤不免問及父王不歡喜之緣由，父王回答說：“此臺(tái)雖好，臺(tái)下欠少一池沼以應(yīng)‘水火既濟(jì)、配合陰陽’之意。”

    散宜生言道：“這有何難，靈臺(tái)如此浩大工程都能幾日完工，不過一池沼，費(fèi)不了多少時(shí)日。”當(dāng)即命人開挖池沼。

    “父王，池沼還需些時(shí)候，父王且先坐下，兒為您奉茶。”孤說著就遞過來一杯茶水，是孤剛沏的茶。不過孤送茶的角度卻是大有講究，一不阻擋父王觀察工人的視線，二又引導(dǎo)父王看向前邊。

    “且慢，他們拋棄何物？”父王指著臺(tái)下一群民工，問他們方才拋棄的是什么。孤盯緊一看，原來是一副枯骨，當(dāng)即回稟。

    “豈有因孤開沼而暴露此骸骨之理，實(shí)孤之罪也。且將枯骨取來，放在一處，以匣盛之，埋于高阜。”

    父王的舉動(dòng)一時(shí)間引起民工們一聲聲的敬佩，其仁德的名聲又大了一分。這正是孤想要見到的場景，也是孤一早就設(shè)計(jì)的。

    但是孤萬萬沒想到，這枯骨依靠靈臺(tái)，日后竟然化為精靈，與一個(gè)叫孫悟空的人作對(duì)。

    父王見眾民工挖池沼幸苦，吩咐孤準(zhǔn)備宴席，與民工們?cè)陟`臺(tái)一同飲宴，推杯換盞不知幾個(gè)來回。天黑了，父王索性就在靈臺(tái)安寢，孤則在一旁侍候，不離半步。

    “啊！”父王一聲驚呼，從噩夢(mèng)中醒來。

    “父王，您是做噩夢(mèng)了嗎？先喝杯茶壓壓驚。”

    “發(fā)兒，你還在啊。”父王迷糊問道：“現(xiàn)下是什么時(shí)辰？”

    “三更方至。”

    “你且回去睡下，一早便回宮升殿，孤有大事要說。”

    “孩兒等父王睡下了，再回去不遲。”父王今天只會(huì)做這一個(gè)噩夢(mèng)，孤也沒有一直留著的必要。

    見父王睡熟，孤方離開父王營帳，惱怒道:“姜子牙，你可真是好大的架子。”

    父王夢(mèng)見，一只長了翅膀的大熊向他撲過來。也就是后世所說的飛熊入夢(mèng)。

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