林家的事情最終得到了較為圓滿的解決，也解除了吳光良的后顧之憂，不過這都是后話。
身處異界的吳光良在知道魏民生通過民生公司給予他的幫助后，終于可以全身心地投入到數(shù)字地圖的完善工作中去。
不過，為了保障這些孩子的安全，吳光良也專門雇傭了兩個(gè)身體強(qiáng)壯的成年人，為這些孩子要去的地方開路。
同時(shí)，吳光良也針對(duì)華夏國目前的工資體系提出了一個(gè)建議，因?yàn)榘凑找郧暗淖龇�，華夏國的正式成員不管干不干活，都可以領(lǐng)到最低保障。
一些工作崗位的工資水平本來就低，所以造成一些成員不愿干活的情況，這與魏民生想用工資來引導(dǎo)他們做更加有價(jià)值工作的想法背道而馳。
所以，在吳光良招工的過程中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題后，就給魏民生提了出來。
通過幾個(gè)部門商議之后，最終決定，所有正式成員的最低保障每月統(tǒng)一為一百元華夏幣，從事其他工作的工資單獨(dú)按照自流崗的模式進(jìn)行計(jì)算。
這樣的話，任何一個(gè)正式成員，只要他出去找工作，絕對(duì)可以獲得比以前更高的收入，拉開了做事和不做事之間的區(qū)別，徹底解決了一小部分正式成員安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的問題。
同時(shí)，也簡化了正式成員和非正式成員在選擇工作崗位時(shí)的稅收計(jì)算方式，提高了稅收征收效率。
光良測繪公司的工作進(jìn)行得很快，但在華夏山莊附近的數(shù)字地圖采集完成后，那些孩子的父母就不讓孩子們做這件事了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為荒郊野外的比較危險(xiǎn)。
而且根據(jù)魏民生的安排，下一個(gè)準(zhǔn)備采集的地方是夷陵，那些孩子的父母覺得這已經(jīng)離開了華夏國的保護(hù)范圍，害怕他們無法保障自己孩子的安全。
情況反饋到吳光良那里之后，吳光良找到魏民生說：“大哥，你這華夏國雖然有保護(hù)所有正式成員生命財(cái)產(chǎn)安全的承諾，但目前好像并沒有落到實(shí)處。
不說別的，就連國旗、國徽都沒有一個(gè)，沒有自己的旗號(hào)，別人如何來認(rèn)定他們具有華夏國正式成員的身份。
而且，沒有自己的旗號(hào)，也不利于華夏國今后的發(fā)展，總不可能一輩子都窩在這山里吧�！�
魏民生前段時(shí)間的精力全部花在了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和專業(yè)人才的培養(yǎng)上面，確實(shí)把這個(gè)很重要的事情搞忘記了。
在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)勢力表明身份最簡單的辦法就是打出自己專門的旗號(hào)，就連一些大一點(diǎn)的商隊(duì)都有自己獨(dú)特的旗號(hào)或者標(biāo)志。
本來，在華夏立國的時(shí)候就該把國旗和國徽的事情確定下來，并通告四方。
結(jié)果因?yàn)槲好裆氖韬觯A夏立國快三個(gè)月了還沒有自己的旗號(hào)和標(biāo)志，確實(shí)是影響了華夏國在與其他國家打交道時(shí)的地位。
因?yàn)樵谄渌麆萘Φ难劾�，一個(gè)連自己的旗號(hào)和專用標(biāo)志都沒有的國家，根本就是不自信的表現(xiàn)。
而沒有國旗、國徽的華夏國，的確少了一些凝聚力。
這種感覺在華夏山莊還不是很明顯，但一旦要離開山莊到其他地方去的時(shí)候，這種缺乏歸屬的感覺就越強(qiáng)烈。
吳光良的話讓魏民生感到有些汗顏，自己在利用現(xiàn)代技術(shù)來完善這個(gè)小社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則是正確的，但這些規(guī)則只能夠?qū)σ栏饺A夏國生活的人起作用。
華夏國早遲是要走出去的，在與外面的原住民打交道的時(shí)候，還是必須要用他們能夠理解的方式才行。
所以，魏民生當(dāng)著吳光良的面在任務(wù)平臺(tái)上發(fā)布了一個(gè)征求國旗、國徽?qǐng)D案的任務(wù)。
可這華夏國目前的大部分正式成員以前都是普通百姓，哪里能夠提得出什么有建設(shè)性的意見，就連李嚴(yán)等原秭歸官員，也只是提出了把華夏兩個(gè)字繡在皂色旗上的建議。
魏民生和吳光良看到平臺(tái)上面反饋的建議，終于決定放棄讓他們來設(shè)計(jì)國旗、國徽的想法。
魏民生對(duì)吳光良說：“你看我們這華夏國的國旗、國徽用什么樣式的好呢？”
吳光良說：“我們歷來認(rèn)為自己是龍的傳人，不如用龍旗如何，紅色的旗面上繡一條五爪金龍，絕對(duì)有氣勢。”
“這五爪金龍看起來雖然有氣勢，但這只是我們?nèi)A夏一族崇拜的圖騰而已，無法體現(xiàn)出包容天下的氣度。”
“包容天下？”
“對(duì)，因?yàn)檫@面旗幟肯定要插到這個(gè)世界的任何一個(gè)地方，而中原以外其他地方的原住民崇拜的圖騰肯定不一樣。
如果我們強(qiáng)勢讓他們改變自己的信仰，轉(zhuǎn)而信仰這金龍的話，可能會(huì)遇到很多不必要的麻煩。
這種精神層面的東西，改變起來很難，往往需要一代甚至兩代人的時(shí)間才能夠產(chǎn)生效果，所以，我覺得不能夠使用這種具有明顯崇拜意義的圖騰來作為我們的國旗。
這個(gè)國旗、國徽最好能夠有包容性，不會(huì)與其他的信仰產(chǎn)生沖突�！�
“你這個(gè)要求可就有點(diǎn)高了，不會(huì)與其他信仰產(chǎn)生沖突的只有太陽和月亮，因?yàn)檫@是所有人都認(rèn)可的信仰，難道要設(shè)計(jì)一個(gè)太陽旗、月亮旗，或者日月旗？”
“日月旗？”魏民生突然腦海中靈光一閃，說：“干脆我們把世界地圖作為國旗的圖案，因?yàn)樗萘宋覀兩硖幍氖澜纭?br />
所有的人都可以在國旗上面找到自己居住的地方，讓大家都有強(qiáng)烈的歸屬感。
至于國徽嘛，你看就用地球的那張藍(lán)色的照片如何，圓圓的，而且那圖案夠復(fù)雜，別人很難仿制，同時(shí)也代表了我們?nèi)A夏國的終極目標(biāo)——世界大同�！�
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